＂神国侠侣＂的美好事奉（徒18）

徒18:1 这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。18:2 遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来。保罗就投奔了他们。18:3 他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。
18:18 保罗又住了多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去；百基拉、亚居拉和他同去。他因为许过愿，就在坚革哩剪了头发。

18:24 有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚历山大，是有学问（或译：口才）的，最能讲解圣经。18:25 这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人；只是他单晓得约翰的洗礼。18:26 他在会堂里放胆讲道；百基拉、亚居拉听见，就接他来，将　神的道给他讲解更加详细。

罗16:3 问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，16:4 也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。16:5 又问在他们家中的教会安。（参林前１６：１９）

一对基督徒夫妻的彼此默契、同心合意，以及为神国的全然摆上之服事，常会被人称道为如“神国侠侣”般的美好
谁不盼望夫妻如此的同心合意呢？但现实中，我们夫妻总有许多的前后不搭，总有许多的沟通不洽，总有许多冲突拌嘴的时候，以致于这些很大程度上影响我们属灵的境况，以及我们对上帝教会的服事

因此，来看看亚居拉、百基拉的配搭，会叫我们有一些新发现、新亮光，给我们会有新的指教哦。求神恩待我们！

观察以上的经文，我们看到亚居拉和百基拉这对神国侠侣的事奉之美好，展现在以下几个方面：

一、他们因信仰甘受逼迫　徒１８：２

当时革老丢命犹太人都离开罗马一事，历史记载是因一个犹太人有关，而我们想一想，有哪一个犹太人在当时能引起整个罗马帝国皇帝的不舒服？一些人说，这个犹太人很可能就是耶稣基督

因此换句话说，在当时，亚居拉、百基拉离开罗马，是由于逼迫离开，而进一步地说，他们是因着坚持自己是一名犹太人，是一名归信主耶稣的犹太人而离开的

我们可以在此看到他们对信仰信仰的忠贞之心和委身。他们没有说，要不我们就放弃信仰算了，或者放弃上帝给的身份算了，没有，而是带着这样的信仰和身份，被迫离开了罗马来到哥林多。　

二、他们殷勤工作养活自己并支持事奉　徒１８：３

圣经说他们的工作是支搭帐棚的，这表明他们是殷勤工作的夫妻，并不是闲懒不作工的那种

不仅他们殷勤的工作供给他们平日生活的所需，因着后来他们受到外邦众教会的感谢，我们有理由相信，这对夫妻也是使用他们所赚取的去祝福了其他的人，帮助了许多其他的主内肢体，甚至更进一步的支持了保罗的事奉，这完全是大有可能的。

三、他们配搭保罗的服侍，与其同甘共苦　徒１８：１８

这里第１８节的经文告诉我们，他们不仅是与保罗同工，而且是与保罗同去的。可是我们是否发现在这里经文的前边发生了什么？就是有人为了要找保罗，将那管会堂的给揍了，这样的表达的意思是说，实际上与保罗在一起是有风险的，而这风险很显然是因信仰而来的风险，他们可能会因为与保罗在一起，而遭到人们对他们的击打和苦害，但他们并不理会这一些，他们与保罗在这条宣教的路上，一起同去，这是与神的仆人在一起同甘共苦的表达，不是吗？

而且我们在这里发现了一个细节，就是妻子百基拉的名字，是被放在亚居拉前边的，换言之，在与保罗同甘共苦、漂泊去服侍的这件事上，看起来百基拉姊妹是更显积极和主动的。我相信这是对我们今天许多姊妹成员极大的鼓励，不是吗？原来，作为一名姊妹，哪怕我们在婚姻里边，我们也可以这样积极主动的去服事的。

四、他们敏感于神的话语能分辨　徒１８：２５－２６

当他们在以弗所时，他们听见亚波罗的讲道，但很明显，他们是有一双受过训练的耳朵，他们在听亚波罗这位最能讲解圣经的传道人讲道，能立刻分辨出亚波罗的讲道中大部分都很好，但有一点的缺失，就是他仅知约翰的洗礼
而约翰的洗礼仅是表明悔改的洗礼，换言之，亚波罗对圣灵与火的洗礼，由基督耶稣而来，他是略显陌生的。

他们一听就能听出来，这表明，这对夫妻对神话语的认识和理解，绝不是浅浅的样子；并且我们可以这样说，这对夫妻在平日里花在上帝话语研究上的功夫不是一天两天而已，而是长年累月的研究，以致他们能很快分辨出传道人在哪些方面仍有一些的不足够

这样的夫妻在今天是不是不多见？但弟兄姊妹，如果我们有一颗渴求的心，为何今天你们夫妻不可以就是现代的一对神国侠侣呢？当你们对神的话语越发的投入研究，神也可以在今天塑造我们就是当代的百基拉、亚居拉啊

然后在这里仍有一个细节的发现，就是再次我们注意到，百基拉的名字是被放在亚居拉的前边的。这意味着说，甚至我们的百基拉姊妹在对上帝话语的认知和了解及热心的层面，是更走在他的先生之前的，但这样说，绝没有使我们的百基拉姊妹呈现为是一位爱出风头、不敬重丈夫的妇女，绝不，

我们看到，当百基拉这样积极的服事时，丈夫亚居拉是非常爱护有佳的在一边配合的。我们真的看到这是一对神国侠侣般的服事者，你不这样觉得吗？

五、他们有礼貌的爱护同工，又真诚的分享其不够的方面，谦卑的鼓励他们共同在基督里长进　徒１８：２６

然后我们看到他们并不像今天一些会众，总是爱对传道人的讲道评头论足一番，自认为自己的了不起就完了，不，我们看到这对夫妻是如此有礼貌的接待这位讲道弟兄到自己的家里，他们没有在公开的场合立刻藐视甚至羞辱式的指出传道人的错，这足见他们对神的爱，对教会秩序的尊重，对年轻弟兄的敬重，以及处事的谦卑和智慧，
我们看到他们是将亚波罗弟兄接到自己的家中，真诚的给予鼓励，也真诚的分享他们认为哪点遗漏的地方哎呀，如果当代的教会能出现更多这样的夫妻在教会里，真是对教会和讲道人极大的祝福，不是吗？
我们真的从中看到他们之所以这样做，是由于对神的爱而来的，他们如此的做法，让我们看见他们真是教会里谦卑的夫妇以及充满智慧和见证的夫妻

而再一次让我们留意到的是什么？就是百基拉姊妹的名字是在亚居拉前边的。看起来，这位姊妹对圣经的熟悉以及对人的热诚及爱，是一点不亚于他的先生的。但他的做法看起来又是那么敬重丈夫，反而总是处在他丈夫的监督和保护的里头进行的。这样的侠侣式的神国服事者，不令你我羡慕吗？

六、他们是信任牧者，为信仰是一对愿豁出去的夫妻　　罗１６：３－４

然后现在我们是看到罗马书的第１６章这里，这里是保罗在书写完这封信之后的问安。看起来现在这对神国伴侣的夫妻是与保罗在不同的地方，他们是在罗马服事主的教会。

我们看到作为外邦大使徒的保罗怎么来提到这对夫妻呢？很显然保罗是带着生命中由衷的感谢的，他这样说：问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。罗16:3－４

我们看到，这对夫妻爱保罗爱到一个地步，不仅时常在基督里与保罗一起同工，而且甚至在一些生命危在旦夕之际，他们宁愿自己替保罗去死，这是作为使徒的保罗深深经验到的爱这就让我们看到，这对神国侠侣式的夫妻俨然是一对为了上帝的国度，为了上帝的福音，是可以将自己的生命都豁出去的人，他们可以为了福音，为了神的教会，为了神给他们的牧者，是可以将自己的性命置之度外的
想想，如果我们的教会中存着这样的夫妻，哪怕只有一对，怎不会给教会带来极大的鼓舞和激励呢？

因此，我们在这对夫妻如此的服事中看到基督福音的荣美，怎么说呢？是因为他们每天总是切切感受到了基督十字架上代替他们死的爱和恩典，他们品尝到了，体验到了，被主的爱深深感动了，因此他们被主的爱激励，也如此愿意为主的教会，为主的仆人这样将自己的性命置之度外，不是吗？

那些受过基督为他们将性命置之度外的人，他们也乐意为教会，为神的真仆人，从而将自己的性命置之度外
今天我们呢？我们的生命是否是这样？我们是有所保留的服事者，还是如此w做好了牺牲舍己预备的事奉主的人？
再次你看到了吗？百基拉姊妹的名字被放在了他先生的前边，表明在爱主的事上，甚至可以说，姊妹的爱是比他先生的爱更突显的。感谢主，为神国里有这样的姊妹和这样的夫妻真的感谢神。求主也使我们及我们的教会能有更多这样的夫妻出现，这不也是你的祷告吗？

七、他们有一颗爱教会的心，敞开家接待教会的聚会　　１６：４－５

然后我们可能会怀疑说，也许他们对保罗是这样的爱，对其他人就不一定是这样了，因为毕竟保罗是外邦的大使徒吗？但，我们从第四至五节的经文处看到，保罗说，连外邦的众教会都特别的感谢他们。这表明什么？

这表明，他们对保罗是这样，对其他的基督徒同样；他们服侍保罗是用心和热爱的，他们对其他的平信徒也是一样的用心及投入的

因此，这样一份用心的爱，很明显触动了所有的基督徒，甚至连那些外地的教会，更进一步的说，要知道这对夫妻是犹太人，而保罗说有“外邦”的众教会也感谢他们，这意思是说，

那些人是非犹太人，本来犹太人和非犹太人势不两立，因为认为他们并非亚伯拉罕的后裔，没有血统的纯正性，但现在我们看到，这种对外邦人的势不两立和痛恨被放下了，取而代之的是对外邦众教会的爱、服侍、牺牲，真的，这是只有在福音里才能让我们看到的生命。

然后，我们还看到保罗的问安第五节说，他们敞开了他们的家作为教会聚会的地方。要知道，这样的家庭敞开在罗马帝国的那个时候，是有一定生命的风险的，因为你看到在之后尼录皇帝之时及之后，罗马帝国对基督教的政策大多是不看好和逼迫的状况（但在保罗写这信之时，还没到这时候，但不代表这教会没有一直在他们家中继续的聚会），

这样，一个接待教会在家里聚会的家庭，怎能不因为信仰的缘故受到牵连或者罚款，甚至是为此而毙命的呢？但我们却看到，他们敞开家门来接待服侍主的教会，以此来服侍主！

应用：

１、感动亚居拉、百基拉的神，也是今天祝福我们的神，我们不必仅羡慕而已

我们可能看到亚居拉、百基拉这样的服事，会心生羡慕，说：主啊，何时我们夫妻也能成为这样配搭默契的服侍者，但实在的说，我们不必仅仅羡慕，因为与过去他们同在的神，今天也是与我们同在
因此，神可以兴起过去的他们，今天神也可以兴起我们，只要我们有一颗乐意摆上的心，坚定跟随的心，神必使用我们。

２、信仰的忠贞和品格的委身，是他们这些人的特质

观察亚居拉、百基拉，以及教会历史当中那些神国的模范夫妻，他们身上的共同特质是什么？就是他们一方面对信仰是忠贞的，这讲忠贞并非说他们是没有软弱的，而是说，兴许他们有软弱，但他们仍忠诚跟随，哪怕有许多的艰难，他们仍努力的争战
因此，不管环境怎样迁移，我们看到他们爱主事主的心不改变，我相信这完全是上帝恩典在他们身上的作为来着
另外，信仰带出品格的委身，他们是努力活出上帝福音之爱的人，不管对谁，他们都是一样的，因为他们明白，他们所事奉的，不是做给人看，而是做在上帝的面前，因此，他们对谁都是一颗从福音而出的爱，充满谦卑的生命，又对真理充满委身，对教会充满热爱

感谢主，这样的夫妻，神必使用，不是吗？我们就应当为自己的婚姻祷告，就是成为这样一对神国的夫妻，被神使用在当下，造福祂的教会。

３、是因爱基督，爱神，所以才爱牧者爱教会

圣经讲到他们爱保罗爱到一个地步，甚至将自己的颈项都置之度外，这是一种何其至深的爱，人间的爱当中，哪能寻得朋友之间有这样一种爱？我们看到，这样的爱之所以有，完全是从上帝那儿流到十字架的基督那里，又从十字架的基督那里，借着祂的圣灵，流到我们这些被更新的罪人的生命中的
简单的说，亚居拉、百基拉之所以有对保罗如此这般的爱，是因为他们首先爱神，是因为他们首先爱基督，所以他们才爱牧者，才爱教会的。他们首先是被基督的爱所征服，才愿意向基督为祂的教会和牧者流露一种可以为之而死的爱

感谢主，竟有成员愿意为他们的牧师而死，就像他们的牧师保罗也随时准备了为他们而死，我们岂不在他们的身上到福音清楚的展现吗？
原来我们是一群只会想着为自己而活的人，我们根本不可能会为他人而死，但现在为何我们愿意要为主摆上，甚至为弟兄姊妹、教会将生命置之度外，为何我们愿意将一切的责任先往自己身上扛，是因为基督满溢的爱临到了我们，不就是这样么？是因为我们想到了十字架基督竟为我们如此而死，不正是这个爱在激励我们吗？
感谢主，今天的教会，我们理由越发的学习这样一种在基督里的深爱，对成员和对牧者的这种深爱。是一种不顾自我安危，不计后果的爱。求主怜悯我们。

４、他们的关系和谐，顺服与尊重彼此联接，值得我们效法

看起来这对夫妻的关系不一般，对吗？丈夫带领妻子四处为神的道在奔走，没有安逸的居住提供给她，没有一个稳定的房子放在那边，而是为主的福音，跟着保罗四处在奔走，然而，他们的心看起来更多是喜乐和幸福的，

因为他们知道，他们人生的意义，不在于每一天他们的亲亲我我，不在于他们活的多么洒脱，他们明白他们人生的意义而在于为神以及为神的家到底付出什么、摆上多少……而这一切，又怎能与主所为他们给出的相比呢？
今天我们许多基督徒的夫妻，甚至许多牧者的家庭，由于夫妻沟通的不融洽，由于夫妻个人里头罪性的缠绕，带来许多不同心的情况，带来许多任由另一半事奉，但自己绝不参与或配合的情况……我们实在需要从亚居拉、百基拉的夫妻配搭中寻找相爱的秘诀
共同为主而活，共同竭力为主摆上，共同服侍主的家，那颗共同向主的心，就是他们相爱且参与美好同心事奉的秘诀之所在
两个人不是首先想着对方怎么满足我，两个人不是总想着对方怎么没有按着自己的要求来待自己，两个人总是想着我们可以怎么样为主再多做一些，为主的家再多尽一份力，这就让原来不同的丈夫和妻子，在主基督的那里找到了一种平衡，原来我们由于主耶稣，开始经历到三股扭成的绳子不容易折断。

你是否正在这一点上努力？

原来他们的尊重丈夫和体贴妻子，是在主耶稣基督的里头被显露出来的。

５、学像成为他们那样为信仰是豁出去的人

真的，让我们都成为像他们一样为信仰是豁出去的人。我们总是想为自己保留，为家人保留，为孩子保留，为自己的明天保留，但为自己保留的人反而一无所有，那些为主豁出去的人竟得着了所有
我想起马丁路德的祷告，说，主啊，曾经我以为我紧紧抓住世界，我以为我有了一切，哪知最后我一无所有；你帮助我，在有一天我的手紧紧握紧基督，我看起来是失去了所有，哪知我因有基督而有了全世界。

弟兄姊妹，今天那些为信仰的缘故豁出去的夫妻在哪里？你是不是这样的丈夫和妻子？求神要使用你们！事实上，当你们夫妻有这样的一颗心时，神就已经在使用你们了。愿主祝福！

６、让夫妻和家庭成为神祝福的工具和工场

这对夫妻将他们的青春年华，以及自己的家庭都全然的奉献出来，完全的摆在主的祭坛之上，他们渴望成为主祝福的工具

透过他们的服侍，叫亚波罗等式的人得祝福，透过他们的事奉，叫外邦的众教会得益处；
甚至他们贡献出他们的家，成为主教会的聚会地，成为接待主的教会的所在。

今天我们看到许多的弟兄姊妹正效法这对夫妻所做的那样，让他们自己成为主使流通的工具，借着他们将人带到主面前；他们贡献出他们的家庭，成为小组的聚会地，成为主日小组的聚会地，甚至成为整个教会不得已情况下的集中地

愿主真是大大纪念当代的这些亚居拉、百基拉们，他们如此为主的摆上，主的眼不会视而不见，反而主在祂的国里必大大的进行对他们的奖赏，因为在有生之年，他们不是将这些物质，甚至他们自己看成是属于他们的，看成仅是他们拥有的，他们反而看这一切只不过是主给予他们保管的，在主的教会需要之时给出去，这就是给主最好使用的时候

感谢主，愿主兴起更多这样的神国侠侣，在主的教会中行出这样美好的服事。

７、他们的美好服事是展现福音的

最后要说的，就是这对夫妻的美好服事其实是福音极好的展现。基督如何爱教会的呢？是为教会舍己，不是吗？亚居拉作为丈夫，虽然许多时候看起来妻子冲在他的前边，但他为她舍己，看顾她、保护她，支持她，体贴她为主摆上的那颗心

而教会怎样爱基督的呢？是洁净自己，全然的顺服，尊荣基督，不是吗？我们看到百基拉姊妹总是在与他先生配搭，甚至说是在他先生的监督之下进行事奉，进行与其他人的谈话，进行对其他人的服事，他是顺服的模范姊妹不是吗？她完全在尊贵丈夫，因为她所做的其实正是她的丈夫心所思想的，其实他们所想的是一样的，就是完全为主而活，完全为主而摆上

这样，我们在当今的温州，我们真的求神切实的行起我们教会每一对夫妻，兴起属神儿女的每一对配偶，为主而摆上，为主而燃烧
在过去的一个主日，我们的教会有一对夫妻与我共同被带进一个地方，我看到我们的姊妹被放在我的右边的一个房间，不得出来；我的弟兄，即我们姊妹的丈夫被放在我左边的一个小房间，我偶探出头看，见我们的姊妹在笑，我透过前边的镜子看弟兄在祷告。我为与我在那时特别在一起的这对夫妻感恩，因为他们正以一种连他们都意想不到的方式来服事着基督，祝福着祂自己的教会。

我求神在我们的中间，能兴起更多这样的“神国侠侣”式的夫妻而祷告，求主来使用！阿们！

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