约书亚记

书7:11 以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。7:19 约书亚对亚干说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的　神，在他面前认罪，将你所做的事告诉我，不要向我隐瞒。”7:25 约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。

神不仅要我们个人跟随神，神也要我们看到，我们作为一家的头，有责任要协带我们的全家来归给神。愿我们每一个人都是我们自家的“约书亚”，我们也都当有像约书亚这样的心思，就是努力要将自己的全家分别出来，全然的归主为圣，好让我们的全家都来事奉耶和华，见证耶和华！

逃城是公正性判断和酌情处理原则的集中体现，但有一层更深的意义在于，逃城制度有代赎的概念，这意思是说，人必要因为自己的行为而死，但借着进入耶稣基督这座逃城，人可以得救。

我们对罪的容忍，就是对耶和华神的弃绝；我们对罪的零容忍，才是向耶和华忠心的专一信靠

作为基督徒，我们领受神的使命和应许，要花一生的时间去在这片未得之地上争战和征服。注意，未得之地还很多，地域还很大，我们绝不可容让懒惰搅扰我们，以致不做工；我们绝不可慵懒泄待，以致不努力对付自己。

一个基督徒是绝不自己扛着重担到处碰头的人；一个基督徒一定是一个学习不断将自己的各样事，交托给祂的盟友耶稣基督的人。

罪是如此的具有欺诈性，如果牧师和成员只是根据自己过往具备的神学、经验等，就很轻易做出判断与安排，却并不在过程中好好去依靠耶和华，不好好的祷告来仰赖神在当中的引领，我们很容易就会出现问题。