以色列人受了他们些食物,并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和,与他们立约,容他们活着;会众的首领也向他们起誓 […]
书5:13 约书亚靠近耶利哥的时候,举目观看,不料,有一个人手里有拔出来的刀,对面站立。约书亚到他那里,问他说 […]
书7:11 以色列人犯了罪,违背了我所吩咐他们的约,取了当灭的物;又偷窃,又行诡诈,又把那当灭的放在他们的家具里。7:19 约书亚对亚干说:“我儿,我劝你将荣耀归给耶和华以色列的 神,在他面前认罪,将你所做的事告诉我,不要向我隐瞒。”7:25 约书亚说:“你为什么连累我们呢?今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他,将石头扔在其上,又用火焚烧他所有的(原文是他们)。
弟兄姊妹,这带我们首先看到新约的大祭司主耶稣,为我们祂的脚信心的一迈,进入人世间,进入马槽,进入这个黑暗的世界,进到十字架,带来了叫这世界翻转,叫罪恶的权势与我们属祂之人的分开,叫永死与我们这些人的分离,带给我们与天父在一起的何其美好。谁都不能做成,全赖我主甘愿顺服天父旨意那信心的一迈,为我们迈向了这世界,为我们迈向了十字架上自己与父的分开,叫圣殿的幔子也从上到下裂开了两半。
神不仅要我们个人跟随神,神也要我们看到,我们作为一家的头,有责任要协带我们的全家来归给神。愿我们每一个人都是我们自家的“约书亚”,我们也都当有像约书亚这样的心思,就是努力要将自己的全家分别出来,全然的归主为圣,好让我们的全家都来事奉耶和华,见证耶和华!
逃城是公正性判断和酌情处理原则的集中体现,但有一层更深的意义在于,逃城制度有代赎的概念,这意思是说,人必要因为自己的行为而死,但借着进入耶稣基督这座逃城,人可以得救。
我们对罪的容忍,就是对耶和华神的弃绝;我们对罪的零容忍,才是向耶和华忠心的专一信靠
作为基督徒,我们领受神的使命和应许,要花一生的时间去在这片未得之地上争战和征服。注意,未得之地还很多,地域还很大,我们绝不可容让懒惰搅扰我们,以致不做工;我们绝不可慵懒泄待,以致不努力对付自己。
一个基督徒是绝不自己扛着重担到处碰头的人;一个基督徒一定是一个学习不断将自己的各样事,交托给祂的盟友耶稣基督的人。
罪是如此的具有欺诈性,如果牧师和成员只是根据自己过往具备的神学、经验等,就很轻易做出判断与安排,却并不在过程中好好去依靠耶和华,不好好的祷告来仰赖神在当中的引领,我们很容易就会出现问题。















