
书15:63 至于住耶路撒冷的耶布斯人,犹大人不能把他们赶出去,耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住,直到今日。
16:10 他们没有赶出住基色的迦南人;迦南人却住在以法莲人中间,成为做苦工的仆人,直到今日。
17:12 只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民,迦南人偏要住在那地。
17:13 及至以色列人强盛了,就使迦南人做苦工,没有把他们全然赶出。
17:16 约瑟的子孙说:“那山地容不下我们,并且住平原的迦南人,就是住伯·善和属伯·善的镇市,并住耶斯列平原的人,都有铁车。”
17:17 约书亚对约瑟家,就是以法莲和玛拿西人,说:“你是族大人多,并且强盛,不可仅有一阄之地,
17:18 山地也要归你,虽是树林,你也可以砍伐;靠近之地必归你。迦南人虽有铁车,虽是强盛,你也能把他们赶出去。”
以色列人已经领受到了他们所分配的土地了,但每一章圣经里都记录的这么一节或两节的经文,说,他们不能把这些敌人赶出去,他们觉得自己不能。。。但要知道,当神吩咐他们进来时怎么说的呢?神要他们将迦南七族都灭绝掉,可现在,他们不仅没有灭绝他们,反而不能赶出他们,不仅不能赶出他们,他们还容让他们与他们同住。这让我们看到什么?
这让我们看到了他们与迦勒全然不同的对耶和华的专心跟从,换言之,他们并不专心跟从耶和华。他们有一种灵性上的油嘴滑舌,为自己没有尽心顺服神的命令,找寻许多看起来冠冕堂皇的理由,他们所说的“不能”,就是他们灵性上的一场败仗,未战已败的宣告。实际上这就是我们这些基督徒的翻版或缩影。
当我们被呼召成为神的儿女,我们要与罪争战,我们却出现了一种属灵的油嘴滑舌症,我们本该要付死的代价,却没有,反而找到许多看似体面的理由,说“因为。。。的原因,所以。。。”“因为。。。的事情,所以。。。”这一切的背后所揭露的是我们的心,我们那颗不 愿像迦勒一样专一跟从耶和华的心。
我们对罪的容忍,就是对耶和华神的弃绝;我们对罪的零容忍,才是向耶和华忠心的专一信靠

然而我们一次次打败仗,一次次向神抱怨为什么让我们经历艰难时刻,我们却不反思,从一开始,我们对生命中的那些迦南人,就是罪,不灭光、治死他们,我们还容忍他们与自己同住,我们在做现代版的养蛇的农夫,有一天我们的结局就是必被这条爱惜养育的蛇给咬死。
反思当下,我们的罪就是好面子,因为好面子,我们看重关系不看重神,我们看重情谊不看重圣经,我们看重人的喜悦,弃绝神的喜悦。作为教会不也同样?
我们不是对所有的罪都严谨,我们不彼此努力劝诫,因为我们觉得这与己为关,留意,因着我们的冷漠自私,我们让神的教会出现像攻打艾城般的失败。我们不私下找到得罪的一方,指出罪和问题,因为我们觉得这会让我们的关系出问题,留意,因着我们爱关系,我们就与神产生不好的关系。留意,今天我们教会和信徒个人的衰败,是从我们对罪的可容忍度越来越大开始的。
当我们向罪越来越开放,越来越觉得罪不是个问题,犯罪也没什么大不了的,或者认为仅是这样说一下、做一下,至于你这样的强烈反映吗?于是,我们的灵性就在节节衰退中,悄无声息的败亡下去。求主借此给我们警诫,也给我们信心的鼓励,正如约书亚责备声中鼓励他们看到的,说:迦南人虽有铁车,虽是强盛,你也能把他们赶出去。虽然敌人强盛,尽管敌人有工具,但靠着神的恩典,我们仍然可以赶出他们。你看到了吗?
当我们不再专一信靠耶和华,恐惧和胆怯就填满了我们的心,风暴就被无限的放大,而掌管风暴的神反而被无限的缩小。求主再一次更新我们,叫我们起来做大丈夫,信靠耶稣基督这位终极的约书亚,勇敢争战,因为基督已复活得胜,我们也必能得胜的,只是,我们真的付了该付上的代价与罪誓死搏斗了吗?
			


						
						
						
						
						
