可14:72立时鸡就叫了第二遍，彼得想起耶稣对他所说的话，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。思想起来，就哭了。
当彼得三次不认主，我们看到他的信仰仿佛走向完全远离神的边缘，按人的实际来说，我们没法凭自己紧紧抓住神，因为我们如彼得是这样的软弱，说远离神就远离神，说背叛主就背叛主，我们的信仰若在强烈的试炼当中冲刷，就要被快快显出我们的内心实质是怎么样的。在这几个柔弱使女的坚定拷问下，彼得恐惧的内心立刻完全崩塌，那一刻，他仿佛觉得：自己的存活更要紧，上主的名是其次。尽管他仍可能有内心极大的挣扎，但终于，还是自我胜过了依靠，人本胜过了神本。可是这时，鸡叫却成为恩典的鸡叫，想起却成了恩典的想起。
换句话说，没有上帝护理恩典的托住，没有主首先在客西马尼为彼得的迫切祷告，没有上主首先大能的保守怜悯作为，鸡叫就仅是鸡叫，罪人就怎么也想不起任何上帝过往的说话。可是在祂恩典的眷顾中，彼得因听到鸡叫就想起，一想起就想起主说过的提醒的话，不仅想起，还思想了起来。
我请你特别留意这里“思想”一词。这里“思想”的意思就是放在什么之上，沉浸其中或者开始把手放在犁上的、淹没等的意思。这让我们看到，彼得在那时，他所有的注意力，从之前根本不在主的话语上，现在却转到了主曾经说过的话、提醒他的那些表达之上；之前，他所有的关注就是自己，自己的感觉，自己的害怕，自己的生存、保命等等，可现在，他所有的关注就沉浸在主的话语当中……是的，之前他不思想的现在他思想，之前他不注意的，现在他开始注意。彼得将所有的焦点都放在主曾说过的提醒他的上边。
这样，当他“思想起来”，他就领悟到主话语当中的意思，他就体会到主对他的爱，他就看到自己对主的亏欠和得罪，他就注意到自己的污秽、可怜和极度不堪，他并没有自己之前所说的那样勇敢，他发现自己跟所有的门徒一样，只不过是一个妄恩负义之徒，在威逼利诱的权势之下，也会害怕的先保自己小命，而不是忠于弥赛亚，为祂真如自己所说的命都可以豁出去……那一刻，他怎还能站立的住？他只有痛哭才得以解决，此时痛哭，是他情感最真实的流露，是他内心此时最应当有也应该要的表达。并且在这里，哭不仅表明了他情感上的哀伤，更是表达他内心为自己罪的悔改，以及对上主的坚信和坚定跟随，他恳求主的赦免。
这提醒我们什么？
1、否认主是极大的罪，没有人在情感上是可以过的了的，直到我们真正的认罪悔改在主脚前。
2、人能在得罪神时，会突然想起主的话，能突然记起主的恩，能突然念到主的爱，能突然看到己的罪之深等，完全是神的恩典杰作，是上帝对罪人的我们的怜悯。
3、我们也可能曾背叛救主，不敢在人前承认主，不愿在人前赞美主，但来到主前认罪，所有的罪主通通会赦免。
4、为自己的罪痛哭，为自己的罪哀伤，这是你我现在正经历的吗？
