犹1:20亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，21保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。22有些人存疑心，你们要怜悯他们；23有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。
有很多人看到犹大书的时候，可能存在困惑，说：犹大不是出去吊死了吗？他不是反叛主的吗？怎么现在已写了一卷犹大书，而且看起来还相当的正面、积极、忠于上帝？我们就一定要知道，此犹大非彼犹大，确实，那一个加略人犹大因反叛基督，内心愁苦，自己终结了自己，去到灭亡的地方。但这个犹大却是耶稣的兄弟犹大，就跟雅各书的作者并非使徒雅告，乃是耶稣的兄弟雅各是一样的。当主耶稣还在世的时候，他们对主的身份存在困惑，但后来他们归信了主耶稣，雅各还成了当时耶路撒冷教会的长老，犹大也蒙主所拯救，成为事奉基督的人。
在犹大书这卷短小精悍的书里，主的兄弟犹大要教会为从前一次交付圣徒的真道竭力争辩，就是第三节所告诉我们的，因为当时的教会被诺斯底主义的假教义慢慢渗透，他鼓励信徒务必要抵挡这些假教师，遵从上帝的真理而忍耐到底。
在3-4节做出为信仰竭力争辩的呼吁之后，5-16节主的兄弟犹大列出这些假师傅邪恶的德性以及他的必要受到的审判，然后他在17-25节中给出对他们最后的劝勉。就在这最后劝勉当中，主的兄弟犹大提到对当时教会当如何来敌挡这些假师傅的说话，他这样说，
1、亲爱的弟兄啊
犹大在这里表明对这些读者弟兄姊妹的关爱，是他在主里亲爱的肢体。他说，
2、你们却要在至圣的真道上造就自己。
上帝的道被称为至圣的、真实真理的道，这个世界上再没有任何一本书或一个言说是可与上帝的道相比的，谁的作品能像上帝的道那样至圣至纯呢？哪一个人的作品可以与上帝的话语相媲美，与神的道一样是被称为完全真实、是真理呢？不存在，地上唯独上帝的话语是这样的。这样，我们在上帝话语的上边来造就自己，意思就是建立自己，就是以神既圣又纯且完全真实的道为根基，在其上建立自己。
换句话说，主的兄弟犹大勉励我们，要成为一个“圣经人”，要让自己成为一个受圣经塑造的自己，要让圣经成为流通在我们里头的血液，以致于如果有人用扎我们的时，所流出来的就是上帝话语的血液。是的，今天作为一个成员也好，作为一间教会也好，我们除非在上帝至圣的真道上造就，不然我们就不能分辨和远离并很好驱赶假教义、假师傅、假思想、假感觉等对我们的侵扰和影响。
这样，如果一个弟兄、姊妹或一间教会需要在真道上造就自己，那么教会就当格外留意在每周主日时当输送哪样的教导给到会众，除非牧师忠于圣经，对会众进行释经讲道，以上帝纯正的真理来塑造会众的生命，周复一复、年复一年，不然教会就必快快的被掳于这个世代的巴比伦。因此，今天每位会众都当努力为教会的牧师忠心传讲神的道祷告，某方面来讲，这是今天教会面对和敌挡这个世界的最开始之处。
3、在圣灵里祷告。
主的兄弟犹大在这里告诉，基督徒不仅要在真道上被塑造，如果我们要很好的敌挡假师傅，我们而且还要在圣灵里祷告，就是依靠上帝的圣灵，向神交托、向神仰望。换句话说，基督徒不是依照自己的感觉行事，基督徒当认识到在凡事上除非依靠上帝的灵方能行事，不然我们就无力面对前方仇敌的陷坑和计谋。
这样，我们每位基督徒都当认识到，祷告是我们这些最无力之人最强而有力的武器，因为祷告就在表明我们不是依靠自己，祷告在表明我们与大卫一样，在依靠万军之耶和华去面对眼前的歌利亚。每一个祷告的人，我们不是顺从世界潮流、内心感觉，乃是依照圣灵在圣经中对我们的指引，然后我们可以去面对假师傅的侵扰。
这样，主的兄弟犹大仿佛告诉我们，要务必与某一类人有别，就是看起来很懂圣经，也很会讲圣经，但却从不依靠圣经的这类人有别。因为一个人如果真的相信圣经，他就会以祷告依靠上帝的灵来亲近神，柔软他对神话语的态度好以爱来待人，以恩慈来祝福人。可惜的是，今天我们看到许多人将圣经作为利剑刺所有人，从他身上所感受到更多的是以圣经作为挡剑牌一样，只对别人却从不对自己；只杀别人不先杀自己；结果，圣经成了他们灭别人的武器，却使自己成了最最最改革宗的人，这是多么可怕。
愿我们有更多依靠上帝灵的祷告，好使我们一方面懂神的话、讲神的话，同时也是一个靠主有恩慈和柔软之爱的谦卑之人，这样，一方面我们面对假师傅的假教导，可以清楚做分辨，但同时我们又不是以咒诅、辱骂和污秽之言待人，以致失却了福音的圣洁见证。
4、保守自己常在神的爱中
这里保守的意思是看守、保护某个东西不受伤害和影响的意思。主的兄弟犹大在告诉我们，当我们面对假师傅的假教导、假教义的影响，我们不仅要以神至圣的真道作为攻击、显出他们愚蠢的武器，也要以祷告显出有里头的柔和福音见证，而且我们还要学习以守为攻，将自己时常放在上帝的爱当中来予以保护，以免受到这些假师傅假教导的伤害。从某方面来说，一个人在真道上的造就自己行事，以及他在圣灵里的祷告，和后边会提到的仰望行动，都是这里保守自己常在神的爱中的重要具体行事。换言之，我们如何保守自己在神的爱中呢？就是以在真道上造就自己，以在圣灵里祷告，以常在神的爱中，以仰望基督的怜悯进行保守。
这样，神的爱极大的彰显是在十字架上，神在基督为我们的代死中向我们显明祂对我们极深极大的爱，因此，怎样的才是保守自己常在神的爱中呢？简单的说，基督徒的我们在每一天里面活在福音里，记念救主为我们的罪死，默想我们的罪唯独且完全已被基督所担当，思想到，不管我们的处境状况如何，基督已为我们付上所有，因此我与神再无阻隔，神对我们的爱是永远到永远的……我们越发思想这些，我们的内心就越发充满平安和喜乐、真正的安息。
因为神的爱时常保守我们，这世界的喧嚣不至于淹没我们，我们就不至于落入生活的忧闷、烦躁不安的情绪、对未来扑朔迷离的不安当中，因为神的爱时常保守我们，疾病患难不能夺去我们的焦点和盼望，我们知道我仍在基督里，基督爱我，为我舍了性命，我如今是在祂的手中。即使环境再差，风暴再强，撒旦的逼迫再猛烈，他们都无法摧毁我们，因为我们正稳固在基督十架的爱里面。
弟兄姊妹，你正被看守在神的爱中吗？
5、仰望我们主耶稣基督的怜悯
仰望一词在这里是期望或领受、欢迎的意思，我们期望或欢迎主基督的怜悯是什么意思？其实这指向的是基督再来对我们完全拯救的怜悯。换句话说，作为基督徒，我们所盼望的不是在当下，不是在眼前，乃是在基督身上，我们相信并深切盼望着，基督有一天必再来，必接我们进入在祂的荣耀里，这是祂对我们关键的怜悯，使我们不至于持续在这世界的逼迫、假师傅的侵扰当中到永永远远，而是在有一天当中，进到与神永永远远同在的祝福怜悯当中。
这样，一个拥有对基督盼望的人不会随意以自杀结束自己的生命，一个拥有对基督必来接我们到祂荣耀里的人，不会随意被这世界的潮流和假师傅的声音吸引了去，因为我们晓得我们最终所要定睛的，不是在这世界的永远，乃是与我们的主同在的永远，是的，进天堂都是基督对我们的怜悯，地狱之外皆恩典，连我们得救进天堂，都完全是神对我们爱和怜悯的看顾。我们正对这个充满盼望吗？
这样，主的兄弟犹大接着说，当我们被保守在神的爱中，活出这样的生命，可以抵挡假师傅的扰害和影响，我们当怎样待别人呢？这正是第22-23节他所告诉我们的：
A有些人存疑心，要怜悯他们
是的，有些信心软弱，时常被怀疑影响的人或弟兄，我们要怜悯他们，为什么？因为想到过去我们自己也是这样的，时常有疑惑，常常有担忧，很多时候小信，但神怜悯我们。也因为这些心有疑惑的人，当我们以像基督般怜悯的爱待他们，就叫他们不至于因我们的冷漠和刚硬，而被那些传假教导的热心肠假师傅所掳掠走。
真的，怜悯是我们这些基督徒的特质吗？我们有对不信者和软弱弟兄，有显出怜悯的心吗？
B有些人要从火中抢出、搭救他们
真的，有些人正临近在上帝烈火的审判之中，这些人，我们要怎么做？抢出他们来，就像消防员从猛火当中抢出了一些孩子和大人一样，这个抢字表明紧迫性和急切性，换句话说，若我们不这么做，他们就要死了，所以，抢仍表明上帝对一些人急切性的爱，神竟然感动一些基督徒在这么紧迫的状况中，抢出了一些马上要受审判的人来搭救他们，这真是上帝极大的怜悯和恩典。就比如，天使抢出了罗得一家；就比如，拿单抢出了近一年不悔改的大卫；就比如，耶稣抢出了那个格拉森被鬼所附的人。
事实上，今天我们向陌生人传福音的行事，就是一种对他们在火中的抢出来；今天我们邀请一些同事朋友上教会，就是一种对他们在火中的抢出来；进一步说，今天牧师每一次的证道，都是将一些人从火里面救出来；我们每一次的家庭敬拜，向神的代求，就是将一些人从火里抢救出来。
弟兄姊妹，今天你正在抢出一些人来吗？就像我们两位在重症室工作的姊妹，他们时常要抢救一些人，与死搏斗一般，我们在属灵方面正抢出哪些人来吗？有哪些人，正等你要抢了他们出来吗？你要为他祷告，你要带他来教会，你要为他哭泣、邀请他，付代价挽留他来主的教会……
真的，抢出一些人搭救他们，是在一种我们自己也可能有风险被烧的状况之中的，因此除非我们自己好好的保守自己在神的道和祂的爱中，不然，我们救了别人却丢了自己的性命，自己却失丧了，是多么可悲不是吗？
因此，与教会一起，每一天祷告、读经，参与教会的敬拜，小组、门训，行在教会中，行在福音中，行在悔改认罪和信靠中，这是极其的重要。
C有些人要存惧怕的心怜悯他们，又当厌恶被情欲沾染的衣服
为什么在这里说要存惧怕的心？正如我们之前已说过的，一旦不小心，我们自己也落到了他们一样的罪恶行事当中，这样，若带着一个不惧怕的心，换句话说，我们若是带着一颗骄傲的心，带着一颗自以为了不起的心，带着一颗看不起别人的心等，我们自己可能受了罪的沾染，在帮助别人时自己反倒落入罪中，在自己辅导别人时自己却跌入他们的罪中，这样的例子难道还少吗？一些传道人，辅导别人，自己跟那个女人私奔了；一些基督徒，去辅导别人，自己落到了他们看黄色的东西，或看电视剧出不来的问题里面；一些人去帮助一些同性恋者，自己成了同性恋。求主怜悯，我们总要常存惧怕，惧怕什么？是惧怕得罪神的惧怕，是惧怕不要落入得罪神状况中的小心，因为箴言告诉我们，智慧人惧怕，就远离恶事，各位，我们是否存惧怕的心服侍和行事呢？
再次的说，没有神的恩典，我们真的什么也做不了。若非神对我们的保守，我们连做看起来好的服侍都可能被罪大大淹没和影响。因此，我们时时求主怜悯，自己当时时谨慎与神的关系，对罪的敏感，对基督福音的热爱，对主教会的委身当中。
主的兄弟犹大说，又当厌恶被情欲沾染的衣服。意思是要恨恶罪，以及恨一切与罪有关的事。记住，要爱罪人，却当恨他身上被情欲沾染的衣服。这两者必须要分的清，免得我们将婴孩和水一同倒了出去。
总结与应用：
1、存惧怕战兢的心投入服侍，学会紧紧依靠神的恩典行事，绝不要自恃过高、自觉了不起
2、明白真理的人，要帮助人来爱真理，而不是干站着什么都不做
3、学会在这被虚假思想和假师傅围绕的巴比伦中，保守自己常在神的爱里
4、不要离开主的教会，这是神在日复一日、年复一年中，保守你常在祂的福音中的重要方式
5、虚假正猖獗，恩典常矗立，学会随时来就主。
