来13:12 所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。13:13 这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。13:14 我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。13:15 我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。13:16 只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是 神所喜悦的。
希伯来书的主题是坚忍到底。希伯来书的作者鼓励正落入被犹太人逼迫，以致变得摇摆，甚至一些人想走回到犹太教的回头路时，希伯来书的作者写此书来勉励他们，基督比旧约的一切更美，我们既已享受那更美的基督，为何还要回到如同影子般的犹太教呢？
所以他在前边谈及，基督比旧约的众先知更美，基督比摩西更美，比亚伦更美，祂就是旧约那真正的安息，是旧约献祭体系的终极指向，之后他对他们做勉励，甚至给出警诫，然后在十一章，他列出旧约圣贤来勉励他们看到榜样，意思说，这些人正因信看到，所以在活着时虽没得到所应许的，却在信心中仍坚持坚忍，你们也当如此，应许必不致落空，必要完全成就。
在这样的勉励基础上，希伯来书的作者却到第13章，我们看到在这里，叫我们看到四种祭：
一、基督的赎罪祭
是旧约献祭的终极指向，基督如羔羊为我们献上给神，一次献上就成了我们永远的赎罪祭。
祂用自己的血使百姓成圣，祂在城外受死，好叫我们得蒙救赎。祂所有在城外的被凌辱，都使我们这些被救赎的百姓成为尊荣和祝福。
二、信徒成为活祭
正如保罗在罗马书第12章的开头所说的，12:1 所以，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。
是的，因着基督为我们受死，我们如今要成为上帝面前的活祭，与旧约动物献上的祭不同的是，旧约动物献上的祭是死的，是不能动的，但新约的祭不是动物，是蒙救赎的我们这些信徒，我们是向主而活，是为主而动的。
这正是经文希伯来书这里所说的，祂用自己的血，造作我们成为圣洁，我们是蒙主所称义的人，因此，我们要活出像基督的生命和生活来。我们不再是寻求那座不能常存的城，我们乃是一起来寻求那将来的城。我们是一群在今生蒙救赎，却是为将来圣城而活的人。
三、以颂赞献为祭
13:15 我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
现在希伯来书的作者呼吁我们，既然我们蒙主拯救，既然我们经历因信称义，既然我们被存放于救主的死里，既然我们被救作为上帝蒙爱的城，为将来的国而活，那么我们应当怎么样行呢？
我们应当依靠救主，就当常常以颂赞为祭献给神。这鼓励基督徒的我们，要以言语颂赞上帝的圣名，我们的口要来赞美，我们的心要来称颂，我们要作为教会聚集一起来敬拜事奉，我们也要在家中和每一天生活里向主发出赞美感恩！
作为基督徒，我们当留意，我们的嘴唇是蒙主洁净了的，因此现在我们这些承认主名信靠基督的人，我们以结出我们嘴唇的果子，就是时时来赞美，时时来称颂，时时要感恩，时时当颂扬。
从我们的嘴里，不当出来抱怨、苦毒、谗言、毁谤、恶毒、论断、诽谤、争竞、骄傲等的话，而是要出来颂赞的话，感恩神的话，赞美主的言辞应当时时充满我们的口，即便在艰难的时候，我们仍可赞美，即使在一帆风顺之时，我们仍晓得荣耀应当归于神。
四、以行善分享为祭
13:16 只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是 神所喜悦的。
这里行善指的就是基督徒因为神而做的所有事，包括向人表达爱心、帮助的事，捐输指的就是分享、团契，送礼物、交往的意思。
希伯来书作者说，只是不可忘记，表明就连基督徒的我们，也很容易忘记这些事，或者由于因为遭受逼迫，或者因为其他，我们就会容易落入只为自己、只爱自己的境地，但希伯来书作者吩咐说，我们不可忘记为神向人表明爱，去行那些善行的事，
这些的善行包括了我们上教会，我们敬拜神，我们服侍弟兄姊妹，我们去看顾缺乏的人，看望软弱的人，扶持灰心的人等等，绝不要将善行仅仅思想成仅是我们文化中的帮助乞丐这样狭隘的认识，它实在有更广的含义。
也要与人分享我们的所有，换句话说，不是一味只是让我们自己丰富，而是分享出去，将我们好的给分享出去，将我们有的给分享出去，好去祝福他人。
希伯来作者说，这是一种祭，是神所喜悦的祭。看到吗？当我们为主的名去爱人的行善，当我们为主的名上教会事奉敬拜，这是一种献祭敬拜的行动，当我们分享出我们拥有的，或者将我们首先拥有的给出去，甚至将我们仅有的，为了主的名的缘故给白白的送出去，不求回报式的，这是一种主喜悦的献祭。
所以，这提醒鼓励我们什么呢？
1、自爱是一种罪，基督徒蒙主救赎，不再活在自爱和自私之中，而是为主乐意行善和分享。
我们当小心，将所有神赐我们的东西变为仅是我们自私自我而用的东西，如果是这样，我们就是自爱就是自我，我们当学习的是，因认识到这些都是神所赐我们的，包括我们的房子、车子、体力、精力、时间、资源等等，为主名的缘故，我们是愿意去帮助他人，去祝福他人，去服侍他人，去与他人分享的。当我们使用神所给我们的，却是去服侍他人，而不仅仅是自己，我们就在行善，我们为主的名的缘故去用这些来服侍别人，我们就是向神献出善行的祭。
看到吗？这跟那种仅仅自私自利，一切都为自己的，是有多么巨大的不同啊。
当然，这样的意思，绝不是说，你就将你的房子也给人了，将你的存款也全部给人的，或者有人挑战你说，既然你有善行，那么就将你的资源、孩子、车子、一切都给人了，不，善行的祭并非说你牺牲掉你作为管家应当优先看管、供应、祝福家人的责任，将这一切通通给了出去，有时候这样行不是行善，反而更助长了其他人的懒惰和激发他人的私欲，因此，真实的善行的祭是在一种恩典的智慧当中，有界限和优先的为主的名，慷慨向人表达你对他人的帮助和爱，用你实际的东西，与他人分享或用金钱、食物、其他去帮助正有需要的人等等。
总之，这一切都在训练我们脱离自我的罪，因主已救我们，现在我们要借着善行和分享出去自己所拥有的一些，来训练自己不是活在自爱中，活在自我中，而是活在为主而活的有爱之中。
2、你是一个时常赞美、感恩的人？还是一个时常发抱怨、心里时常有不满待人待神的人？记得，要以颂赞为祭献给神！
3、真正的活祭不是从心到行，从里到外的，全部所有献给上帝，为主而活，为主而说，为主而做！你现在将你的祭献给自己？献给其他，还是献给基督了呢？
4、救主为我们做成赎罪祭，好使我们今天作为合神悦纳的活祭为主活，不要忘记，没有十字架的爱，便没有我们今天对人的爱的看到。
5、让我们看到圣经中不可令我们忽略的几种祭：神应许动物的献祭，基督的赎罪祭，祂在神面前的挽回祭，我们成为活祭，我们以颂赞为祭，和以善行和分享见证主的祭。前者是主为我们做的，后者是我们当为主而做的。而连我们能做的，皆出于恩典。
