马太福音从第八章开始，就是借着天国的王耶稣从第5-7章做登山宝训结束，神的国不仅要以祂大有权柄的教导临到，也将以祂所行的大能医治，宣告已强势到来
现在，所有人都要面临这个急迫决定，即：我是否现在就要来跟从基督？效忠祂为我生命中最高的主宰？
因此，到了马太福音第8章18-22节，圣经叫我们看到关乎跟从基督的要求。主耶稣在此表明，跟从祂是必须要经过深思熟虑的，既不能没有深思熟虑以致太快的做出这个承诺，同时也不能忽略跟从基督的优先性，以致时常将其它次要的东西当成比跟随基督更加重要、优先
在回复那个请求容他先回去埋葬他的父亲的门徒时，主耶稣警诫性的说了这句话：任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！
这不仅是对那门徒说的，也是向今天的我们做警诫的。
主日在讲完这篇信息之后，这句话余音绕梁般总萦绕我心里，“任凭死人去埋葬他们的死人，你跟从我吧。”
到底什么叫做任凭死人去埋葬他们的死人？
这与“你跟从我吧”的呼召，关联到底是什么？
这向今天的我们强调了什么？
基于对这三个问题的思考，我相信有必要再来好好剖析、思索一番
一、到底什么叫做“任凭死人去埋葬他们的死人？”
基于上下文的教导，主耶稣在回复那门徒说，“任凭死人去埋葬他们的死人”，并不是说，叫那门徒做一个薄情寡义的人，连家里人死了，父亲去世了，都绝不要去理会。。。不，这绝不是主耶稣在这里的意思。
因为主耶稣在另一处明确教导，绝不可因为给了父母各耳板（各耳板就是钱），就以为已向父母尽完了全部敬重、供养的责任了。人应当要真正敬重和爱父母。
并且，祂自己在这方面也是充满对母亲的敬重的，即使到了十字架上，祂仍挂念自己的母亲，对约翰说，看你的母亲；对母亲说，看你的儿子
而且，如果主耶稣在这里是教导人不必敬重父母的，那么祂就是严重违背了第五条诫命，这样，祂如何为我们遵行全部的律法，做成对我们这些许多时都是虚情假意、没有对父母有爱的人的拯救呢？
反而，在这里，主耶稣要表明的是，世上有许多看起来紧迫的、重要的、希望我们立刻去行的事，我们也会投入时间、精力、代价去做这些，但这些的事比起跟从基督来说，真的不是最最重要和紧迫的
这样，主耶稣在这里到底要表明什么呢？主耶稣在说，祂不要这门徒以去埋葬父亲一事为借口，认为跟从基督的事反倒可以是一拖再拖，是不必要立刻去专注，不需要马上就做出决定的
的确，像生活中埋葬父亲之类的事也是极重要的，祂以此为一个极端的代表例子一般做出表明，实在没有什么事是比跟从祂更为紧要和更为急迫的。
祂要说，就让那些在属灵上仍没有活过来的人，让那些仍处于世界、魔鬼、罪恶压迫下的人，去专注那些世上多种多样的世俗事务，无论是他们以为最最重要的，或是其他，
而祂的门徒，就是已被主恩召而活过来的人，却当有一种分离，就是从生命中、从心里面，首要的以来跟从基督，将跟从基督、为基督而活、行做一切都是为了讨基督的喜悦，当做他们生命中最最重要的事。
这样，就将我们带到下一点的思考。
二、这与“你跟从我吧”的呼召，有何必然关联？
如果跟从基督是最最首先或最优先的基督对门徒的呼召，那么结合“任凭死人去埋葬死人”这话，我们就当明白：
任何不以基督为最优先跟随的事务，都是这里所说“死人去埋葬死人”的事；任何阻拦我们以讨基督喜悦为最优先的思想、行动或人等，都是属于这里所说的“死人去埋葬死人”范畴的事，我们应当予以摒弃。
主耶稣在这里吩咐这门徒，明显显示了其中的一种优先次序或分离，就是:
1、属灵的死人会去忙碌他们所以为重要的事，但门徒却要以跟从基督为最重要
再次留意，主耶稣绝不是说一个人去埋葬自己的父亲、照顾自己家人，是一件不重要、不必去理会的事，绝非此意。（上边我已经谈过，这儿就不再赘述）
但，一个属灵的“活”人必定与一个属灵的死人有别，那就是属灵的“活”人总会以跟从基督、为基督而活为最重要
是的，当我们在亚当里而生，我们是瞎眼的，我们的生命向神是死的，我们就是祂的仇敌，因此我们对基督不认识，对祂也绝没有爱。
然而神的恩典临到我们，我们被圣灵更新成为新造的人，我们现在明白，基督耶稣是我们这一生中最最重要的人，
祂是我们的救主，
是唯一能将我们从神的愤怒和罪恶之中解救出来的，
是唯一能使我们脱离污秽与败坏和拥有进天堂的义的
这样，就仿佛我们已经获得了这世界上最最珍贵的珠宝一样，我们就去变卖一切所有的，或视一切为粪土，只单以基督为至宝、以祂为所有。
我们已这样来跟随祂了吗？
2、属灵的死人专注于死的事，门徒却要跟从基督，好显明他在属灵上是“活”的
确实，一个属灵的死人只会专注于死的世界的那些“死”事，但一个人之所以会和能转离世界而跟从了基督，只有一个表明，那就是他是已经被神恩召而“活”了过来的人
今天这个属世的世界，我们看到这些属灵的死人都专注什么？无非就是那些“死人埋葬死人”的事罢了，不是吗？可基督徒的我们怎能跟随世界的潮流，仍与世界同流共济，学像世界的样式，效法世人的模样呢？
主耶稣在这里郑重告诫我们，一个真正的基督门徒，是绝不会这样嗜好的，因为他们已经活过来，已经在基督里了，他们已经有神的生命在其里头，所以他们就必然会与这世界分离，不论在生存的目标上，还是在活着的生活方式上
想想，到如今，我们到底是死的？还是活的？
三、这向今天的我们强调了什么？
1、今天有许多的事，我们以为很重要，但其实只不过是“死人去埋葬死人”的事罢了。。。主呼召我们，绝不要将精力投放在这些事的上边
弟兄姊妹，我们是否常看到这样的事？
当人还没面临着健康的威胁时，他们以赚钱的事为最重要，以建立自己名声的事为最重要，以打造某种影响力的事为无比重要，直到他们遭受到了可能随时要死亡或灾难的威胁，他们才开始对过去看重的事充满后悔，晓得其实过去注重的其实并不是最重要的
是的，我们往往在走到最后一步时，才会恍然大悟发现，原来一些不重要的事被自己当成了重要，而一些极重要的事，反倒被自己严重给忽略了。
弟兄姊妹，今天在属灵的事上，我们是否有这样的体验？比如，我们生命中大量的忙碌和投入、或专注、拼命去爱、去争取的事，其实只不过是那些“死人埋葬死人”的事而已？有没有？
我们看工作如此的重要，以致于家庭顾不上不要紧，读经跟不上不要紧，祷告顾不上不要紧，聚会也常赶不上不要紧。。。但这会不会就是我们现在进行的那“死人埋葬死人”的事呢？
我们看自己的孩子如此的重要，以致于投入过多精力、时间、金钱，让他们去这里补习，到那里进行报班儿，却在属灵上为他们的得救，祷告少之又少；在教会和家庭中带他们做家庭敬拜，是完全被忽视了；在信仰、品格上的成长和追求，完全被我们轻忽了。。。
留意弟兄姊妹，我们的孩子会不会已经成了只是我们进行的“死人埋葬死人”的事呢？
我们在疫情的当下，窝在家里只是看手机、追剧、看娱乐新闻、体育新闻、关注某国政治变化，甚至最近对疫情越来越热衷，却对自己已经进入对神的话无所谓的事，完全不上心；却对自己祷告不上心，完全看不到；却对与弟兄姊妹的相交没热诚，完全不注意。。。
会不会，我们现在的关注，已经成了主耶稣这里所说的那些“死人埋葬死人”的事了呢？
想想弟兄姊妹，今天你我所投入的精力，安放时间、青春、才华、财宝的各样事，是否正是主耶稣在这里要我们去摒弃的那“任凭死人去埋葬死人”的事？
哎，不信的人何其关注地上的事，将其当成最最重要，可如果我们这些属灵的活人也同样的去关注这些，甚至到了极点，超过了本应对跟从基督本身的关注，那么我们是否想过，我到底是死的？还是活的呢？
记得，我们的天国王主耶稣在这里到底向我们呼召什么？祂要我们，绝不要将精力投放在这些必朽坏的事上，正如约翰先生所说，这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的是永远长存。。。
祂指教我们，我们到底要将那些卑贱的、必朽坏的，并不有益于我们在圣洁上的成长和在讨祂喜悦的事上的长进之事，给摒弃掉，然后全心全意去追求讨主喜悦的那些事。
别误会，这并不是说，我们现在成了基督徒，神是要我们成了一个完全不要去理会生活的人，好像是叫我们完全做一个眼里只有圣经的“属灵人”，不必理家庭，不必理儿女，不必理工作，不必理生活，不必理世界的那些个杂事，绝不是这样
正像主耶稣在一个地方已经告诉我们的，祂要我们的仅是如此，路14：26节，“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。”
主绝不是说我们从此不要再爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命了，绝不
反而主要告知我们的是，不要爱这些“胜过”爱祂。这就是祂要告诉我们的问题所在，我们时常出的问题也在这里，就是我们将其他东西的关注，时常当成了比关注祂、跟随祂更加的重要
想想，今天哪些事竟成了比跟随祂、为祂而活更加重要的？这些事岂不就是主在这里所说，“任凭死人去埋葬死人”的事吗？你还要继续做这死事，也不要回转快来跟随祂吗？
2、逃离“任凭死人埋葬死人”之事的唯一方法，就是现在就来跟从基督来替换
主耶稣回复这门徒的警诫中，其实也给出了如何逃离这任凭死人埋葬死人的方法，而且是唯一的方法，那就是以现在就来跟从祂来替换
当我们跟从基督，我们就不再是死人；当我们跟从基督，我们就不再仍专注于世界以及世界对我们的肯定和喜欢；当我们跟从基督，我们就有力量脱离原先世界的那些死事对我们的掌控；当我们跟从基督，基督就成了我们生命的主宰，要救我们脱离世界对我们构成的一切威胁与影响
当晓得，为何今天我们成了基督徒，做了教会成员，然而许多时候，我们仍像在进行死人埋葬死人的事？
•是因为我们并不时刻让基督做我们的救主，
•是因为我们并不时常叫基督的道成了我们生命的主宰，
•是因为我们并不经常让自己浸泡于主的真道当中，受祂影响，被祂拆毁和重新得建造
我们需要思想，到底于我们今天的基督徒而言，跟从基督到底意味着什么？
跟从基督是我嘴巴说信耶稣，身体力行仍旧为自己谋划和打算么？
跟从基督是我外表宣告自己是基督徒，但每天的生活模式依旧跟随世界的潮流吗？
跟从基督是我礼拜天去教会像只羊，但回到家里就如同狼么？
跟从基督是我明白读经祷告聚会与祂建立亲密关系很重要，但我却容让自己不争战，继续对这一切安于现状吗？
不，今天我们这些基督徒生命中的一个极大问题在于，我们忘记了跟从基督的实质到底是什么
跟从基督就是意味着死啊！
跟从基督就是意味着我不再向自己而活，而是唯独向基督而活啊
跟从基督就是意味着，我不再主张我的生命方向和每天的生活模式，基督及祂的道才是我每天的渴求啊
跟从基督就是意味着，我每天与罪、魔鬼、肉体在奋血争战，甘于受苦，只为了讨主喜悦活于衪前啊
若我们不首先以死来显明自己的属灵是活的，若我们不首先以向自我的情欲而死，向自己的懒惰而死，向自己的虚荣、自私、骄傲而死，向自己安于舒适的心而死，向自己老我的一切而我，向世界对我们的认同而死。。。我们怎能说自己是已经与基督同活了的？
是的，每一个真在基督里活过来的基督徒，他们会像主耶稣说，任凭死人去埋葬死人吧，我要来跟从基督
是的，我可能会因此失去很多，但我有基督
是的，我可能会因此失去别人对我们的很多欣赏和肯定，但我在基督里已有满足
是的，我可能会因此遭到许多人对我的鄙视，但我晓得有一天基督要称赞我为有福
任凭死人去埋葬死人吧，你真的深思熟虑，弃绝一切，来跟从基督了吗？正像保罗说的，万事被我已当粪土，只为得着基督为至宝，我真成了今天我们生命的信条与告白了吗？
为此，我要给你几个建议
3、建议：
A思想你现在手头正忙的事和心里正看重、放不下的事，心里挂心和极喜爱的事，是否是比跟从基督更重要的“任死人与埋葬死人”的事？
你可以找张白纸来写一写，也求主将这些显明在你眼前，让你看到其实这些真的毫无价值
B为我们并不优先看重基督，并不优先为基督而活，反而仍对世界的埃及，为其上自己的安舒打算仍有不甘心的心，而向祂悔改认罪，祈求祂的赦免
卸掉一切只使你更浪费神圣、宝贵时间的app，重新让这时间分别为圣归神
C恳求基督以祂的圣灵，透过亲密的满足的方式，填满自己内心的每一个角落。
现在就找一个地方坐下来，打开圣经，只为求以祂为自己的宝贝与满足的来读她！
D重新规划一下自己的目标，和要做的事，让基督成了我们生命中最最重要的看重。比如：
给自己安排早上起来先是读经祷告，而不是先打开手机看别人回复的信息或朋友圈的内容的；
中午在公司吃完饭，以读属灵书籍和为成员们祷告，来替换过去打开手机刷微信、视频的不好习惯
坐车回家时，为自己祷告，可以在这时间能挺一挺，与陌生人分享信基督真是美好
晚上在家时，得空思想如何将你生命中那经历到主恩典的事，或读经中感受到的主话语的美好，与其他一位成员做分享，也鼓励他热心爱主、跟随主
在睡前，立志不带手机进房间，或就将手机放置到一个自己手构不到的地方，可以在这时间以读几页书，思想基督如何过一天等的事，来填充自己的思想，为自己能成为一个自律的人，在敬虔上操练而代祷
E求主赐下更新的恩典，叫自己对事情的认识更击中本质，晓得世界的本质就是构不到基督要求我们的价值，主要我们的是每一刻来跟从祂。求祂给我们在每一刻都满足在祂里头的恩典！
F如果你做不到，不妨联系你的门训伙伴或其他弟兄姊妹，请他为你代祷，和监督你，帮助你
G告诉自己，我是真死了？还是没死透？再次向自己传福音，主啊，求你帮助我，只为你而活，求你给我向你活的力量
就现在睡吧！把还想玩玩的心放置一旁
就现在服侍基督吧，把还想为自己谋划的心置于一边
就现在满足于基督吧，为自己时常的不满足，求神怜悯
就现在死吧，让祂成为我们活着的唯一！
