以赛亚书是整本圣经中最长的书卷之一，人称“小圣经”，因为她正好是66章，对应了整本圣经的66卷。
这卷书的主题就是“上帝借着审判来施祂的拯救。”
全书的结构如下：
- 1-34章，谈神带应许的审判
- 35-66章，谈神带审判的安慰
是的，因为以色列全然悖逆，所以神要借兴起巴比伦来审判；但祂这样的审判，却是为要拯救他们。
就像我们的孩子不听话，我们管教他，注意，我们管教他是因为爱他，为了搭救他。。。
神也同样，祂借巴比伦审判了以色列，但祂在之前就赐下应许的安慰，祂要安慰安慰祂的百姓，
祂如何安慰祂因罪被管教的百姓呢？
圣经说，是借着审判祂所赐下的那位受苦的仆人，来使以色列得着最终的拯救。
你知道，我们就仿佛以色列人，总是犯罪、屡次犯罪，除非我们真正被一位上帝的忠仆所代赎，否则公义的神绝不会网开一面，
但现在好消息是，耶稣就是上帝赐下的那位受苦的仆人，祂为人代死，神的忿怒就因祂止息了。。。
那你说，这位代替我的受苦的仆人，到底做了什么？祂是怎样的一位仆人？
这正是赛52：13-53：12节要告诉我们的：
一、祂是神所抬爱、设定的 52：13-15
13节一开始说“看哪”（新译本），神就像作为一名主持人，向人介绍祂赐下的这位仆人，要人将所有的眼光、焦点注目在祂的身上。
祂一开始就被设定，并且得胜的过程与结果也已经被设定。换句话说，这一切是全然照着上主的安排而发生的。
人因祂而惊奇，这个惊奇有表示“不信”的意味，换句话说，他们只是情感上表示惊奇，却不再做任何更进一步的事了，比如来相信祂
假如，今天我们来到主耶稣面前，也仅仅对祂生发出这样一种情感的惊讶、兴奋或哀伤等而已，要知道这样是不够的，除非我们首先是信靠了祂！
必须确保，你不是对祂仅仅有一时情感的人，你我需要成为一个真正信靠祂的人，这是何等的重要。
你信祂了吗？还是只是惊奇于祂而已？
来看一看他们到底因什么而惊奇？
圣经说：祂的容貌被毁的不像人；他的形状被弄的不像世人，即被摧毁之意。
所以可以这样说，我们不该以“高富帅”的模样来形容耶稣，因为祂不是这样；反而，因着为了背负我们的罪，祂承受了憔悴、枯槁的模样
注意15节，祂是借着自己如此的被摧毁，来成就出洗净自己许多国民的工程。
这一点，让当时的门徒都不能理解，就连今天的我们，也时常不能明白。。。祂怎能以死，带来我们的生的？
所以圣经说，这一事情真的让人如此想不明白，以致君王都要闭口
15节下，但那些被带进在祂福音里的人，他们会看见，他们能明白。。。
今天不是如此么？许多人想明白圣经、明白耶稣，却不得明白；但像我们这样的人，神竟叫我们明白了，不是么？这于我们来讲，简直就是神迹！
因此，我们当为我们自己能相信祂，而万分感恩！
二、祂是人所敌挡、藐视的 53：1-3
1节以赛亚有叹息，是因为人拒绝，
人为什么拒绝？是因为心里敌挡。但这却绝不会限制神要做成他自己的工作。首先来看看：
1、祂的样子
是在耶和华面前的，是生长如嫩芽的，像根出于干旱之地，
这是因为祂来自一个战败小国的偏僻之地，但这却也仿佛给我们一种希望的象征
圣经说祂没有美貌，意思是，人绝不会因为外在而被吸引到祂那儿去，这一点绝不像今天的娱乐明星。
成功神学的人不喜欢他，因为祂没钱；穿的也不好；长的也不美
2、人的轻看
圣经继续说，祂被藐视、被厌弃；受苦受难，熟悉病患，人都不想看祂，而看到的人都通通掩面，
并且，我们也都不尊重祂，还误解祂，以为祂是因为祂自己的罪才受责打的（4节）
可想而知，我们对这位上帝仆人的误解，是何等的深入，真是不能自拔的。
思考：
- 留意弟兄姊妹，人是看外貌，但我们必须不以外貌来看基督。。。正像基督的福音乍看似愚拙，却是神的大能！我们绝不要忽略了这一点。
- 而且我们需要思想，我是否曾这样的对待过基督？
实际上，今天我们对基督门徒，就是祂的教会，最不好的击打、论断、讥讽、嘲笑等，都是落在了基督的身上的。
三、祂是为你我的罪受苦、受死的 53：4-12
尽管我们那时还不认识祂，或者根本还是在仇视祂，祂却已经背负了我们的痛苦，担当了我们罪的忧患。
注意到4节的“原来”，5节的“哪知”了吗？是一个转折，是一个意想不到。
这里的两个“为”很重要，换句话说，当我们在看祂受苦的时候，我们绝不可以只是像在看电视一样，仿佛只是看一张与我们毫无关系的图画，因为圣经说，祂受苦是“为了”你我。更进一步的说，
- 是我们该为我们的过犯被刺透的，
- 是我们该为我们的罪恶承受刑罚的，
- 是我们要为我们的败坏担当羞辱、刑罚、鞭伤的；
祂却代替我们承受了这一切
于是，我们得了平安，于是我们得了医治；
注意，这里的“平安”和“医治”，不是一种简单意义上的平安和医治，不是像我感冒了，现在不再感冒了这样的医治或平安，
而是由于我的罪，惹动上帝公义的愤怒，我必死，神追纠我的罪，我必定灭亡的，
然而，因着基督代替我受刑罚，因着基督为我承受鞭伤，所以祂在十字架上已经完全满足了上帝公义的要求，因此，我与神之间不再有罪恶的阻隔，不再有愤怒的隔墙，而是充满了和平，仿佛死了的拉撒路一样，已经从死里活了过来
并且要继续留意一个事，就是我们绝不是只得了“一下子”的平安而已，不是只得了“一下子”的医治而已，我们而是得了继续的平安和持续不断的医治。
在基督徒人生的道路上，当我们又一次跌倒软弱、犯罪的时候，我就可以去到基督面前，
借着向祂承认我的罪，陈明我心中的恶，寻求祂宝血的洗净，祂就立刻叫我的罪一笔勾削，使我在祂的恩典之中得医治。感谢主！
- 今天你有什么罪仍束缚你么？来到基督面前，真的
- 今天你仍有什么罪疚感在你心中捆绑你么？来到基督面前，真的
- 如果你今天仍因看了一些不该看的东西，说了一些不该说的话，做了一些不该做的事等，而心里不安，被罪压抑，请你一定来到基督的面前，真的，祂可以赦免你，拯救你。。。
第6节，肯定我们仿佛是一只“羊”，但可怜的是，我们是一只走迷了路、认不清方向的羊；
并且圣经说，我们是一只固执的羊，是我们自己要照着自己的意思去走迷路的
其实这也让我们看到，为什么只有耶稣这只上帝的羔羊为我们而死，才大有功效？
因为只有祂是无罪的羔羊，而所有亚当里的子孙，都是走迷了路的，被愚蠢和无助包裹的“罪羊”，我们实在需要祂代替我们承受和担当。
因此，在这样的时候，我们问：神的爱是什么呢？
神的爱就是在我们还完全不知道祂，完全处在敌对祂、抗拒祂的状况中时，祂已将我们的罪都算在了祂的身上。这是极大的恩典！
有的时候，我们如此愚妄，觉得自己仿佛为基督付出了很多一样，然而圣经真的告诉我们，
我们为祂付上的是如此之少，而祂是将祂的所有都倾囊而出给了我们，并且是在我们还不知道祂的时候。。。
这足以显明祂是多么的深爱你我，不是么？
留意，圣经这里的“众人”一词，不只是你，不只是我，是许多人，是15节说的“许多国民”；
但同时要留意，这“众人”也并非世界上所有的人，而只是一部分的人，就是约翰福音里所说的，主祂自己的羊。圣经说，“我为‘我的羊’舍命。”
祂是担当所有相信祂之人的罪，是为我们而死，是为祂的教会而舍命。（徒20：28）
第7节谈到祂是怎么被对待的。
祂被虐待，祂受痛苦，祂苦到一个地步本可以叫唤、为自己的清白做辩解，但祂没有，
祂没有抱怨、没有怀揣苦毒，反而选择了只是默默的忍受。。。这就好像羊在被杀之时，在剪毛的人手下静默无声一般
接着，第8节，祂在这样不公的对待和责罚当中，命就被夺去了。。。
可是，就是在这样的时候，祂那同世代的人是怎么看祂的呢？圣经说，他们还是不能理解祂是为之代死，还是不能理解，祂是为代替祂子民的过犯而死
第9节，虽然他从来没有行过强暴，他的口里也没有诡诈，人还是使祂与恶人同埋，但死的时候与财主同葬。。。
祂与十字架上的那两个强盗何等不同！祂没有杀过人，没有放过火，没有偷过窃；连身边的一位强盗都见证这一点，说祂没有诡诈，
可是，人还是给了祂一个罪名，让人觉得祂是以一个恶人的状况被绳之于法的。
死的时候，祂是被葬在一个财主的坟墓里，就是后来我们看到的那个亚利马太的约瑟的坟墓里。
思考：
- 作为基督徒，我们需要切实看到这一点，基督不需要你我的同情，但基督确实呼召我们来认识，祂为我们这些罪人代死的救恩！
我们这些成为神的儿女的人，我们必须如实的做出回答，十字架到底于自己意味着什么
- 绝不可以认为，在我信耶稣之后，现在只有那些不信耶稣的人才需要救恩的，不，
对于基督徒的我们，我们每一天都仍要晓得和明白，基督是为我的罪而死，我在每一个的今天，都仍旧需要基督为我的摆上，我需要从祂那儿领受赦罪的恩典。 - 而且，祂走了十字架的道路，为我们留下榜样，叫我们今天也要如此来追寻祂的脚踪而行。这就是要我们也要受苦、会代价来跟随祂的脚踪。
特别是在这样一个教会可能广泛要遭受逼迫的时候，我们需要计算代价，走追随祂脚踪而行的十字架的道路。让我们这样彼此相问自己：
基督肯为我而死，我今天肯为祂而牺牲么？
四、祂是最终复活被大大高抬的 53：10-12
圣经说，他必看见后裔，并且延长年日。。。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足
1、看见后裔
对于这位忠心受苦的仆人来说，死亡不是祂永远的结局，因为借着复活，祂全然胜过死亡，为他们赢得生命
那些如羊走迷的人，将回转作祂的后裔。。。这位忠仆要成为上帝旨意和计划的执行人。
2、心得满足
过程着实令人难过，但当看到自己所成就出来的满满果效时，心满意足就要替代所有过去的艰难感受
就如同产难的妇女，虽然生产的过程何其不易，但当看到自己所生产的孩子时，就满足了，疼痛就被遗忘了。
3、叫人称义
再次，不是所有的人，而是许多人，就是那些许多的国民，就是所有祂拣选的真子民，要因着认识基督而得称为义
这在新约保罗的书里告诉我们，称义所包含的就是，叫我们的罪被一笔勾削，祂的义像一件衣服一样穿戴在我们的身上。
我们与神之间，不再有阻隔，而是得了完全的亲近。罗5：1
我们绝不再被定罪，而是成了属基督的天堂国民（罗8：1），再也没有什么能叫我们与基督的爱隔绝。感谢主！
4、被神抬举
所以仆人献上自己的生命为祭，这是祂后来得荣耀以及信祂的人永恒蒙福的原因。
祂像一名得胜凯旋的征服者，与祂的盟友分享胜利带来的成果一般，享受这个被赐予的永远的得胜
过去，祂确实被列于罪犯之中，但祂却担当了他们多人的罪，如今就像过去一样，在天上为我们而代求，作我们永远的大祭司。
应用：
- 这样，让我们永远不要忘记，福音正是借着基督的这些作为而来的。
永远不要转移福音的这一焦点，是紧紧定格在基督的作为上边的，因着祂为我们的死，我们所有的罪得以涂抹；因着祂为我们的死，我们领受祂所归给我们的一切“义”。
今天，我们什么时候忽略福音与基督的作为有关，我们就在那时堕落了。
- 我们的生，实在是祂以极大的死来换取的，我们要感恩！
耶稣曾说，人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，做多人的赎价。
真的，为叫我们“生”，祂是付出了生命惨重的代价，是借着祂自己的死、舍命、全然的牺牲来成就的。
这样，我们如今在这样一个艰难的时候，是否愿意为祂而牺牲一些什么？甚至是牺牲我们的全部？你怎么想？ - 并且记得，祂并非仍旧是死的，圣经说，祂活了，直活到永永远远。。。
我们今天不管处于何种境况之中，别忘记了，祂为我们曾经摆上的，叫我们如今来仰赖祂，祂已经全然的得胜，因而我们不要再惧怕什么，真的！
