罗3:21-26 但如今,神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证:就是神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。 因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明神的义;因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪,好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。
圣经这里“但如今”,给我们看到一种不同于以往的新事,
就是律法的功用是叫人知罪,所以没有人是可以借行律法而称义的,然而现在却不同了,不同在哪儿呢?
不同在于,神的义在律法之外已经显明了。
这个神的义是大大区别于人的义的,因而我们看到神的义是多么美好,是人远不能以行为达到的。
留意22节的好消息是,神把祂的义当做一份礼物白白的赐了下来。
- 人如何能得着呢?是因着相信。
 - 相信谁呢?相信耶稣基督
 - 这白白的礼物是赐给所有人吗?不,是一切相信的人
 - 给他们有程度之分吗?不,毫无分别。
 

然后23节在说,如果神不将祂的义作为一件礼物白白赐下来,世人是绝不可能得着的。
因为世人由于犯罪得罪神,绝没有义,但现在这件礼物的实质是恩典,叫一切不配而相信的罪人可以得着,而这,是借着基督耶稣的死而带来的。
注意到25节,保罗谈到了耶稣作为“挽回祭”的表达,特别留意,它与赎罪祭的区别在于,
- 挽回祭是针对止息神的忿怒而说的,
 - 赎罪祭是针对救赎人脱离罪而讲的。
 
这揭示出一个重要真理,除了依靠主耶稣基督,别无任何救赎之道了,因为天下人间,没有任何的受造物或存在,是可以满足或止息神的愤怒的,只有基督。
这样,神的绝不妥协的公义被大大、完全的显露出来,使所有人看到,神是绝对公义的,连祂的独生子来的时候也绝不被放过。
但同时,祂也白白的宣告罪人为义,这是借着基督的代死、归义而达成的。

那么讲这么多,要留意这里给你我的提醒和鼓励是什么呢?请留意以下几方面:
1、人的好行为、好德行,绝不能自救自己。
2、人必须意识对自己的义或人的义绝望,而将盼望单单放在神的义的上边
3、领取神的义就是“信靠”主耶稣基督为救主
4、离开了基督就别无拯救,因为只有祂满足了神公义的愤怒要求,除祂还有谁?
5、神宣告我们为义的事实,不是我们自己有义,而是一个白白算给我们的义,就是基督所披戴给我们的义袍。
6、没有穿着基督义袍的人,最终要在神绝不妥协的公义底下灭亡,拥有这义袍的人必要承认永生。勿忘,这是恩典。
			


						
						
						
						
						
