罗3:21-26 但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
圣经这里“但如今”，给我们看到一种不同于以往的新事，
就是律法的功用是叫人知罪，所以没有人是可以借行律法而称义的，然而现在却不同了，不同在哪儿呢？
不同在于，神的义在律法之外已经显明了。
这个神的义是大大区别于人的义的，因而我们看到神的义是多么美好，是人远不能以行为达到的。
留意22节的好消息是，神把祂的义当做一份礼物白白的赐了下来。
- 人如何能得着呢？是因着相信。
- 相信谁呢？相信耶稣基督
- 这白白的礼物是赐给所有人吗？不，是一切相信的人
- 给他们有程度之分吗？不，毫无分别。
然后23节在说，如果神不将祂的义作为一件礼物白白赐下来，世人是绝不可能得着的。
因为世人由于犯罪得罪神，绝没有义，但现在这件礼物的实质是恩典，叫一切不配而相信的罪人可以得着，而这，是借着基督耶稣的死而带来的。
注意到25节，保罗谈到了耶稣作为“挽回祭”的表达，特别留意，它与赎罪祭的区别在于，
- 挽回祭是针对止息神的忿怒而说的，
- 赎罪祭是针对救赎人脱离罪而讲的。
这揭示出一个重要真理，除了依靠主耶稣基督，别无任何救赎之道了，因为天下人间，没有任何的受造物或存在，是可以满足或止息神的愤怒的，只有基督。
这样，神的绝不妥协的公义被大大、完全的显露出来，使所有人看到，神是绝对公义的，连祂的独生子来的时候也绝不被放过。
但同时，祂也白白的宣告罪人为义，这是借着基督的代死、归义而达成的。
那么讲这么多，要留意这里给你我的提醒和鼓励是什么呢？请留意以下几方面：
1、人的好行为、好德行，绝不能自救自己。
2、人必须意识对自己的义或人的义绝望，而将盼望单单放在神的义的上边
3、领取神的义就是“信靠”主耶稣基督为救主
4、离开了基督就别无拯救，因为只有祂满足了神公义的愤怒要求，除祂还有谁？
5、神宣告我们为义的事实，不是我们自己有义，而是一个白白算给我们的义，就是基督所披戴给我们的义袍。
6、没有穿着基督义袍的人，最终要在神绝不妥协的公义底下灭亡，拥有这义袍的人必要承认永生。勿忘，这是恩典。
