在之前读创世记24、25、26章时，有两个发现：
1、在母亲撒拉死后十三年，以撒才结的婚。
2、以撒在结婚后20年才生的孩子。
在那几章里，生育的问题焦点性的被呈现出来。人想生育，却生不出孩子，我们想到了有一种由于人犯罪而带来的影响。但圣经紧接着说，生育乃是出于耶和华，是耶和华开启妇人的子宫，这样，圣经再次将我们在有关生育方面的问题上，都指向了恩典，指向了信靠神，指向了福音。
今天我们再看到创世记30章，以撒的儿子雅各所面临的是同样的问题，他的爱妻拉结不能生育，就向雅各生气，雅各说：“叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？”
我们第一次看到生孩子是这么戏剧性的，是以一种比赛、竞争的方式迅速加增雅各家的人数。确实，从人的方面来说，里头是因为嫉妒，拉结对姐姐利亚的嫉妒；但从上帝永恒的计划和祂护理的旨意看来，神仍在人的软弱上成就出祂自己的美意。因此，我们从30章1-24节看到了七个孩子连续性的生出。
不过这里反映出的生育问题尤其值得我们留意，它所带出的圣约意义及神学观察不容我们忽视：
1、不只是叫人生育的是神，叫人不生育的也是神，在生育的事上，神才是唯一主宰。
今天的世代，很多人很想生儿子，也同样有很多人想生女儿；但也有很多人很想要有一个孩子，因为他们很难怀上宝宝。其中的艰难与古近东那时候的情况相似，因为那时候人没有孩子就等于人不仅绝后，也是活着的羞耻，作为亚伯拉罕的后裔，有不同的一点在于，那时候的人会理解，如果没有后裔，这就与之前上帝圣约的应许无份了。因为圣约应许有祝福，有土地的祝福，但若没有后裔，谁来承继地土呢？不只是地土的祝福，更有救赎的应许，因为女人的那一位后裔是要借着某一个女人生出来的。
不过在这一切事上，主宰一切的不是人，而是神。拉结在那里埋怨雅各，“你给我孩子，不然我就死了”。确实，这不是任何人能够给的，不生育是出于神，生育，也唯独出于耶和华上帝。
这鼓励我们，小心将生孩子当成我们的一种偶像，就像拉结这样。反而我们需要在生孩子的这件事上，将主权交托给神，因为只有神主宰人的生育与不生育。当我们以祷告来信靠顺服神，而不是命令神，神必在整个过程中动祂奇妙的工作。尽管这个过程艰难，但神借祂的独生子为我们而死，挑起了我们所有的重担与艰难，祂必亲自爱护顺从祂的你我！如果神确实在我们的一生中，没有赐于我们孩子，请记得神必以自己来代替，我们的心仍当信从祂的良善！愿主祝福！
2、“我岂能代替祂作主”，不只是在生育上，也包括在一切的事上。我们需要问自己，我是否代替了祂，在目前的事上，自我作主了？
当雅各在伯特利被神恩待，我们看到这里时发现，他一直在信从这位神，跟从这位主。他清楚，耶和华神把控一切，主宰祂人生的所有，他明白自己需要顺服祂，而不是反过来掌控祂。
这也是对我们每一位的提醒。我们在所有的事上，很容易自我作主，自我把控，我们很容易走在上帝的面前，但是，雅各借此提醒责备拉结，也是提醒我们，摆正我们自己当有的位置，作为顺从者、依赖者，我们需要完全的顺从，顺从在这位耶和华神的下边。看祂为我们做什么。。。当我们从心里顺从时，我们的心就得平安了。
提醒：
神是何等良善，祂从来不会捉弄祂的儿女，因为祂是如此的爱这些信从祂的人。如果，祂宁愿舍弃自己的独生子，为了拯救我们这些堕落的罪人，叫我们成为祂的儿女，祂会舍得恶待我们这些跟从祂的儿女吗？不，神的良善属性告诉我们，绝不会。
这样，让我们在神的良善属性中得安慰吧。神的美意何等奇妙，如果我们现在不能生育，让我们来继续仰赖祂，在我们的困境中继续来跟从祂，这位良善的主宰是主宰我们的一切的。如果祂愿意，祂充满大能，可以为我们行做任何事的，但祂的智慧安排，虽有时我们不理解，我们却需要顺服祂，在祂的大能、良善和智慧护理中，让我们默然不语。是的，那些交托祂的人，必有福！阿们！
