出17:6 我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
以色列百姓从埃及出来，到了旷野利非订之地安营的时候，他们口渴难耐却没水可喝，他们就向摩西发怨言。这是在他们继玛拉喝苦水，继在汛的旷野没食物吃，后来神降下吗哪之后，所发生的再一次的怨声四起。
当以色列民发怨言的时候，摩西清楚告知他们，他们这何只是向摩西争闹而已？他们实际在试探耶和华。他们竟还不制止自己的心，继续放任，还几乎要拿石头打死摩西。他们其实真正针对的不是摩西，而是耶和华神。他们在指控神在谋杀他们。（3节）
这真的是对今天我们这些神儿女的再一次提醒和警诫。
人生就如同走旷野路一般，不要到一站就怨一站，神引领我们的路，其实祂一直都在前头。我们需要的是信靠，而不是怨声载道。
神给我们安排的每一站都是最好的，祂是如此的奇妙和智慧，绝对不会做错。我们需要有一颗默然等候耶和华的心，委身祂、信靠祂、忠心于祂。
如果我们是像这些以色列百姓一样，我们得罪的何只是某个人？我们实际在指控和得罪的，是神！
特别作为上帝教会的成员，也要特别留意这点。不要因为在教会里发生一些类似“没水喝”的事情，就群起怨言，任怨言流散，攻击牧者，撕毁合一，毁谤领袖。因为这个怨言之罪的背后，不只是对牧师领袖的不信任，更是对神本身的指控和试探。
此时，摩西作为一名领袖，我们可以看到他的艰难，但也看到他的谦卑。他没有耍脾气，以致撒手不干了。他在这方面是忠心的。他忠心的一个很重要表现，就是他就呼求耶和华。（17：4）
作为一名上帝子民的领袖，没有比学会这一点更加的重要了。换言之，一个不会呼求上帝的领袖，是一名不合格的领袖。因为上帝百姓的事情，哪里是我们靠着自己的才智学识能挑的起来的？带领神子民走天路，所倚靠的不是你我的才能，而是耶和华上帝的恩典，完全在于神自己的大能托住。摩西之所以会在每一个百姓怨言之时来呼求神，正是因为他认识到了这一点，他明白，他是为神作管家的，这家是神的，因此他遇事之时，首先要做的就是来求问神——即：这家真正的主人。
然后我们看到，神怎样对摩西作出祂的吩咐，祂要摩西带几位长老，并拿着曾击打红海之水的杖前来，（要留意，这是一条审判的杖！）神要他做什么？留意这里的第6节经文：
1、神必在何烈的磐石那里，亲自站在面前
2、神让摩西击打磐石
3、然后祂应许，因着击打，磐石必有水流出来给百姓喝
4、摩西照神的话执行。
纪格睿在《认识耶稣》一书中的观察值得我们注意，他说：
当以色列人聚集在一起了,长老们集合了,审判的杖拿出来了。这好像是神对祂背叛、抱怨的子民 说:“你们想要审判吗?好的,让我们施行审判吧!”有人要被定罪。审判将要施行。
但是审判谁呢?不是审判神,而是审判以色列。审判他们的抱怨,他们的牢骚,他们对神的不忠,而神却一而再、再而三地 忠于他们。审判的杖要落在他们身上了。
但就在这时,事情发生了奇妙的转变,这一转变如此微小, 以致甚至很多老基督徒都没有看到。。。你看到审判的杖落在哪里了吗?落在磐石上了,是的,但是谁在磐石上?神在那里。神说: “我必在何烈的磐石那里站在你面前,你要击打磐石。”换句话说,“因为我子民的抱怨、罪孽和不忠,审判的杖按理应该落在他们身上,” 神坚持道,“你应该用它来击打我。”摩西这样做了, 而结果如何?生命被释放;水从磐石流了出来!
这是伟大的代替原则升华到一个全新的高度。现在,不只是一只动物,而是神亲自承担了原本应该落在祂子民身上的审判和咒诅!因此,他们会存活,不会死亡。
我们再一次在经文这里看到福音、看到神的救恩。
借着审判之杖重重的击打在耶稣基督这块磐石的上边，叫我们这些原本因着抱怨而必定要灭亡的百姓，却得着了奇异的平安。若没有基督的受审判，我们就不可能得享任何的平安。我们当感恩！
因此我们永远要记得这个福音的恩典：
就是神将我们这些软弱的百姓，放在祂儿子耶稣基督的里边，以致，叫原本临到我们的审判击打，却落在了祂的身上，叫我们得享了平安，永生的安宁。
每每当我们又一次犯罪时，我们就要想起神的福音。求主就感动我们，赐于我们悔改的心，看到基督已为我受责打，我要信从祂，因祂而有平安，好为祂忠心而活！
