过去的时间，我们教会也有几次禁食祷告的操练，使我们现在对禁食不再像之前那么陌生
这样的意思是说，实际上，过去我们在几乎所有的属灵操练中，对禁食相对来说是最陌生的。。。我们可能在关于禁食的认识和思考上，比起其他的蒙恩之道来说，是最缺乏的
也许在之前，我们对禁食祷告有一种非常神秘的认识，
- 觉得好像这是一种很高深莫测的修行，
- 是一种道德情操高尚和有追求之人的一种更深入信仰探寻，我们一般的状况下，是不敢去触碰的。
- 一方面怕自己弄不好，另一方面，也不想自己肚子太饿，以致本身不好的胃更不好了
不过，当我们在这里看到耶稣教导说，“你们禁食的时候”时，我们就当明白，其实，禁食是我们所有天国的门徒，或者说，禁食是我们所有基督徒，应当在日常生活中安排去操练的一项蒙恩之道
它绝不神秘或高深莫测，也绝不只由某一些牧师、传道人、高级宗教份子才可以承受而进行的修行，绝不是这样
反而，就像我们每天需要吃饭一样，就像每天我们要呼吸一样，我们也学习在我们生命中每一个平凡的日子里，去操练禁食的祷告，
目的是为了更与主亲近，更明了祂的心意，更降服于祂的旨意之中，更活在向祂依靠的保障里面，享受与神亲密的同在时光。
那么看到第六章这里，需要留意了，我们现在进到的阶段，是耶稣在登山做宝训。
他在这之前教导了门徒当怎样的祷告，在当中也教导了很重要的主祷文的信息，也谈到了饶恕的教训
然后紧接着，他就谈到了禁食祷告
注意，当我们观察这里的上下文时，我们要明白，比一般、平常的祷告更深入，也是我们应当去操练的，就是禁食祷告。。。你还记得后来耶稣有一次赶出门徒赶不出的鬼，然后教导他们说，这类的鬼，若不借着祷告禁食，就不能赶它出来。
因此这表明，禁食祷告是一种在神面前刻苦己心，蒙祂纪念更深入依靠祂的一种蒙恩之道，当引起我们每一位基督徒神儿女的重视的。
然后我们观察发现，前边圣经谈到主祷文，我们会以为所有的这些实现，只是在一种很轻松的状况中，就能出来的吗？
比如尊你的名为圣，比如愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上这种；这是需要我们有时候特别专门的为这些禁食呼求，而带出来的
还有紧接着上文的，就是提醒我们为什么要禁食祷告？
因为像饶恕人之类的事情，我们可能会知道这是重要的，对，我应当要饶恕人，但我们常常感受到自己内心的毫无力量，
那么这时，主耶稣教导我们禁食，就是告诉我们，我们应当借着禁食祷告来支取神从天上给我们的力量；我们需要神，天上的主加添我们恩典，赖祂并靠祂的恩典帮助，我们才能活出饶恕人的生命
所以，不要觉得饶恕是一件很轻松的事情，不要觉得被饶恕是一件很简单的事情，有的时候，我们是需要借着禁食祷告，来带去帮助的。
照样，连接下文也让我们知道，去除一颗爱世界、爱金钱的心，也是我们需要借着禁食祷告的呼求，才能很好与仇敌魔鬼，与内心的私欲争战的。
求主帮助我们！
经文：太6：16-18
在神面前学禁食
一、禁食的意思 16上
经文这里4次提及禁食，这里的禁食是什么意思？
要注意，这里的禁食就是如一个宗教仪式的禁诫食物和饮料的意思。简单的说，禁食就是在神面前完全的禁绝食物，将所有的焦点，借着祷告专注在神身上。
所以你知道，一个犹太人，依照摩西的律法，他们每年都必须要禁食一次，而且他们要永远这样坚守。。。之后，随着历史的演变，他们又定了其他操练禁食的日子。
可能我们会想，禁食跟我们平常的饿肚子有什么不一样呢？
留意，这里说是在一种宗教仪式中的禁诫食物和饮料，意思是，跟我们平常饿肚子不同的是，平常的饿，不具有一种宗教上的立志，没有一种在上帝面前的决心参与，就是我饿了，没时间吃或来不及吃；或者我生病了，被医生禁止自己不能吃；
但当耶稣这里讲到这个禁食的时候，是表明出一种宗教或属灵上的主动性的决心而说的。
我们知道自己是在神面前做禁食的，禁诫食物和禁诫饮料的涉入，是因为我们想在这个时间，借着祷告，敬虔的活在主前，了解祂的心意，陈明我们的需要，叫我们可以借此与祂亲密同行
因此，听我说，禁食而不祷告，那就是跟饿肚子无异；而祷告不禁绝食物，这也称不上禁食祷告，只是一般的呼求而已。。。
但这里是谈及禁食，是在一种宗教属为层面或说在上帝面前而做的，与祷告是紧紧连接在一起，为着某些特别的事而摆上的一种付代价的宗教行动。
所以请区别有人为了减肥而三天不吃饭，跟一个人，为了教会于危难之时，为了家庭面对艰难攻击之时，为了自己或弟兄姊妹的灵命遭遇私欲的强烈试探之时，禁食三天，是很不一样的。
减肥三天不吃，并不存在属灵层面的意义，但当我们立志在神面前禁止食物饮料的涉入，目的为了与神亲近，这就是在神面前特别的举动，神是纪念的。
所以一句话，禁食是什么？禁食就是在神面前为着某项特别的需要，而决心暂时禁绝眼前可见的食物和饮料，单单追求在祷告中与神亲近的宗教属灵行动
- 它不是单纯的饿肚子，而是必定伴随着祷告
- 它不是为了减肥等的目的，而是一种属灵方面的向神在试探和危难时的特别呼求
- 它不具某种特别的功德与威胁，而是单单寻求在祷告中与主亲近的属灵行动
我要特别的再提及一下最后一点，有很多人以为只要禁食，结果就会有特别的祝福临到，不要这样想
就跟十一奉献一样，有些人认为，奉献了，神就会让你接下来的钱越来越多起来。。。不要这么想
这些蒙恩的属灵行动，固然有神赐于我们的福益，但它更重要的是在信心层面带给我们的祝福。
换句话说，当我们禁食祷告，我们是以信心与天上不可见的主联接，并在信心中经验祂所赐于我们的恩典。。。它本身并不具备什么功德，反而他是我们更亲近和信靠神的一个工具而已
因此，绝不要将它迷信化，赋予它一种神秘不可测的功用。。。如果我们这么想，就发明出另外的，虚假的福音了。
应用：
你禁食吗？操练在祷告中的禁食吗？为的是与主更亲近。。。我们看到主耶稣禁食，使徒禁食，历代的圣徒先贤也努力在这方面操练，为的是更亲近主。。。既是这样，我们每一个人都要有这样的操练才好
二、禁食的禁戒 16
那么这里经文讲到，你们禁食的时候，有什么样的禁诫呢？
其实就是一样——不要故意，或者说，不要故作虔诚，为得人的称赞
要知道，禁食祷告作为一种属灵的行动，与前边的施舍和祷告一样，不是为了秀给人看的，这不是一场属灵生活舞台秀，这是特别行在上帝面前的一样属灵行动
正像我们施舍，不是为了叫人称赞我们而施舍一样；我们祷告，也不是为了得人的称赞才进行祷告的；禁食也同样，我们禁食，绝不是为了要赢得别人称赞我们很属灵，很虔诚，很长进的名声而做
留意弟兄姊妹，当一个人看不到，原来连同施舍也好，祷告也好，禁食也好，首先是做在上帝面前的，首先是为神而做的，是靠神而做的，是向神而做的事实，那我们就极容易将这些当成了表现自己的一种资本
记得弟兄姊妹，将属灵的操练行动当做一种买卖，这是一项极大的亵渎之罪
我为什么这么说？
你注意到，当我们为了想获取人对我们的称赞，生怕别人不知道，就故意的装出一幅愁容满面的模样，故意将自己的脸弄的难看，显出疲惫，看起来憔悴，眼神无力，而目的就是为了让人看出自己在禁食，从而叫人觉得我们是很虔诚的；从而叫人称赞我们是很长进的；在属灵上是很了不起的
我们其实就是在用这种属灵的行动，进行了一笔像生意上的买卖一样，以一种虚假的投入，骗取了别人对我们的称赞，最终自己心里满足
这不是买卖是什么？这不是生意上的交易是什么？这不是一种属灵上的亵渎是什么？
而如果我们再深入思考留意的话，就会明白，驱动一个人敢这样冒下地狱之险仍要这样去做的背后的动机，就是自己里头那强大的自我偶像
换句话说，我们如果不是真诚的敬拜上帝，晓得在上帝面前从事这一切属灵的活动，目的就是为了敬拜上帝；那我们就是在敬拜自己，进行所有的属灵活动，最终突显的只是为我们自己
你听明白了吗？
宗教行动的前后是一颗真实或虚假的信仰的心。
我们所有的宗教仪式性活动，都在表露我们里头那颗看不见的心，在神面前，到底是真诚的，还是虚伪的。。。
我们现在看不清别人的，却能看的到自己的；也许我们连对自己的看见都是非常模糊的，有的时候我们觉得自己有一点，但大部分的时候，我们觉得自己在神面前都是真诚的，我们看不清楚，但有一天，所有人的心都要在神面前赤露敞开，并因着我们所行的，接受祂一丝不苟的审判
因此，我们每一个人都要好好去检查自己的心，我们的生命中是否正流露一种属灵的买卖活动，而自己却任由自己如此而行的呢？
- 也许你不是在禁食上，故意将自己弄的难看，让别人看出来；但你却故意把自己弄的很好看来教会，表现的很虔诚，每句话都夹着一个感谢主，谦谦卑卑的模样，以致你常可以听到人对你说，你是真感谢主的一位宝贝弟兄，你是真感谢主的一位宝贝姊妹，有没有呢？
- 也许你不在这些来教会的方面，你可能是在读经打卡的方面，在早起的方面，让你觉得每次你都是很准点准时的，或者都是第一个早的，都是完成的最好的，以致赢得别人对你的称赞说，这弟兄真不错，这姊妹真不错。。。我们如此检查过自己的动机吗？
- 也许我们是在助人为乐的事上，总是非常热诚的接待人，帮助人，看顾人，但我们的内心并不是真的想着要为服侍主而甘心去做这一切，而只是为了想赢得别人对我们的好称赞、好名声的缘故。。。我们有没有过这样的时候？
请注意听，耶稣说谁会这么虚伪的去做这些事？回答是，只有那些假冒为善的人会这么去做事，
因此，一个假冒为善的人，首先不是假在他们外表的神态、仪表、行动上，他们的假首先是假在他们的心里，他们有一颗虚假的内心，所以会带出一个虚假的敬拜；他们里头是一颗根本看不到神的心，根本上是不信神的心，因此，他们的敬拜，祷告，赞美，施舍，禁食等等，也都是虚假的
这样，耶稣说，他们已经得了他们的赏赐。正如之前我们已经说到的，他们已经得到了他们在地上的所有，那么将来的在天上的赏赐，他们也将一无所有了。
应用：
- 弟兄姊妹，这真的不得不叫我们引以为诫，我们需要思想，我们需要反省，自己省察
- 我们的心里有没有存着如此的虚假？我要特别提醒，在发朋友圈的内容里头，是否存着很多这样的虚荣、虚假在里头？根本不是为了想见证主，只是为了想让人为自己点赞；或者起先想着是为了见证主，后来变成了渴求人的点赞
- 同时要留意，不要觉得自己可能有这样的虚假，就什么都不去做的，比如祷告也不做了，施舍，禁食都不去做了。。。这是走了另一个极端。不，我们应当调整自己的动机或自己的心，该悔改认罪的要悔改认罪，然后，我们要合神心意的再来进行这些属灵的事奉
三、禁食的渴求 17-18
17-18节圣经说：“你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见；你父在暗中察看，必然报答你。”
这里要表明的意思是，你禁食的时候要跟平常生活的模样一样。
从这里的观察我们可以知道，禁食所寻求的，不是怎么让人看出来，反而，禁食寻求的是怎么让人看不出来
所以这里“梳头洗脸”，就是一种保持清爽干净自然的表达。是的，禁食祷告的时间，不是你我广告自己的时间
不，禁食祷告是我们个人与神的关系，是我们个人在神面前的决心立志，因此，这不需要我们在向众人面前做广告
留意，圣经说，当我们禁食时，我们所单单渴求的是什么？
回答就是，“只叫你暗中的父看见”
这里经文表达，如此令我们深思和喜悦，是因为四个方面：
1、禁食只有一个正确的对像，就是天父
要晓得我们的禁食是在地上进行的，却是单单向着天上的父的
我们以暂时离开可见的食物，为要寻求天父的恩典为我们一生的食物
我们以暂时离开眼前的依靠，为要再次经验天父作为我们一生的依靠
记得，我们在遭遇极大的试探、挑战和艰难，从而立志在禁食之中时，我们所面见的不是某位性情不定的王君，不是某位冷酷无情的领导，不是某位出尔反尔的朋友，记得，我们所面见的是我们的天父
天父，父亲，意味着他是何等关切我们的难处或需要。
甚至当我们还没有祷告之先，他都早已知道我们的需要是什么，但他也想看到我们的心是如此迫切的想依靠他，想寻求他，想亲近他，因此这时候，是非常宝贵经历祂的真实的时刻
当我们带着饥饿之中疲惫的身体，却在寻求祂的信心的护卫下向祂求告、说话，他能体恤我们，我们并不是凭着血气之勇在表达什么，我们也不是在自己忍饥挨饿来威胁他，我们实在是在基督的信心里亲近了祂
你明白吗？他是我们的天父，我们就是他的儿女。当我们在禁食时，我们就再次被严重提醒的是什么？就是基督十字架的救赎已经全然更新了我们与他的关系，我们不是仇敌，而是父子的关系
所以看在基督，看在祂所赐的信心之上，他要眷顾在禁食中软弱的我们
禁食只在一个地方进行，就是在暗中
正像施舍是在暗中的，祷告是在暗中的，禁食也是行在暗中的
这个暗中的意思，并非说我们行的是多么的见不得光，而是表明不让人知道，不让人看见，以致有一种虚假的故意而为之的叫人知道
这样，公开的禁食或者每个人都知道，但私下的禁食，应当只有我们个人与神之间知道才好
尽管私下有些一起的禁食也好，但我们仍然要留意的是，这是我们个人在神面前的立志决心，我们应当在暗中进行便 好了，不必叫许多人知道
当然，这并非说，你绝对意义上不能让人知道你在禁食，当有人宴请你，找有你事，你恰好在禁食，然后你诚实的告诉人你在禁食，不方便。。。这跟你故意的，动机里想得着别人的称赞的那种渴求，是完全不一样的。
因此，暗中的意思就是我们自己并不主动的寻求让人知道我们在禁食，目的是为获取某个人对我们的称赞。不，我们只是做在暗中的，因为我们知道暗中有看的见我的那一位。
今天我们在暗中向你禁食，明天他要在明中邀请我们吃属天的宴席。
2、禁食只为一个明确的渴求，就是父看见
是的，禁食只为一个明确的渴求，就是叫父看见
真的，没有任何的人看见能像父看见我们所做的能满足我们，是因为，人看见只会激起我们内心的骄傲，但天父看见却会激起我们内心深深的依靠
父看见，意味着我们所有的进行都是在他眼底下的，我们承认，唯独祂配得我们的禁食等敬拜的献上
而且，父看见表明，我所有的满足是在祂那里。我真的不需要为了让人认同自己，而不断去广告自己多么虔诚，多么属灵，我不需要这么做。。。父看见就足够了
父看见意味着我们单单需要他恩典的垂顾。。。任何人对我们的垂顾都是不足够的，只有神可以
3、禁食有一个深深的安慰，就是父察看并报答
一个渴求了神看到并报答的人，他就不会太灰心和沮丧，因为他晓得最终的肯定都在神那里
我们绝不要为谁也看不到我为教会的禁食付出，为家庭的禁食付出，为某些弟兄姊妹的禁食付出而难过，要晓得我们的天父在暗中一直在看着呢，并且，他必进行报答，这是真的
这里报答的意思是奖赏、补偿之意
对，看起来今天你禁食，你缺失了很多。。。别人在吃，你没有吃；别人在玩，你没能玩；但到某一天，这位察看一切的神必要报偿
应用：
- 新郎不在，该是我们禁食的时候
- 就如同禁食神要叫我们明了的一样，许多眼前的、可见的、暂时的要被放下，许多属灵的、不可见的、永远的，要被揭开，叫我们可以看见；
- 福音已救我们脱离为得人的肯定和称赞的虚荣与虚假
