
傅格森牧师的这本《磐石之上》,实际上就是对基督教正统神学救恩论一个非常详细的论述,作者在其中谈及整个“救恩的链条”或“救恩次序”,带我们将救恩的根基,扎于上主的主权恩典和真理之上。
非常美好的,傅格森牧师不是要单以他的理性逻辑来说服我们,也绝非以一种宗派的立场要我们必须就这样去接受,他而是首先透过对圣经经文本身的引用、解释以及应用,叫我们知道救恩的次序到底是怎样的。
阅读本书有以下几点给我带来特别更新与鼓励:
一、在“对罪的悔悟”一章中,作者谈到,究竟到什么地步你才算是在罪上够谦卑了?答案是:在你愿意对罪放手的时候。
是的,真正的谦卑是与一个人在上帝面前,体察自己是何等的有罪,有至关重要的关系的。
今天我们习惯将谦卑仅看做一个人外在的行为,或者某种谦和的外表、举止而已,可是按着圣经,在罪上边的谦卑,就是一个人承认并实际中晓得,我无法给自己带来救恩,我无法为自己带来得救,我无法为自己带来赦免的恩典,因此我必须对罪放手,然后将我的双手紧紧抓紧基督。
我认为傅格森牧师这点的提醒对我是大有帮助的,因为他提醒我,只有人在对罪方面的态度,显示出一个人到底是否是真正谦卑的。
就像旧约中的扫罗王,他在攻打亚玛利人回来,话语讲起来看似让人觉得他是非常谦卑的,但实际上他的内心一点不谦卑,
- 他给自己立纪念碑,
 - 他企图要让人记住自己的劳苦功勋,
 - 他用虚假的方式告诉撒母耳,自己并没太大问题,主要的问题是在百姓……
 
所以当撒母耳直指其心,表明上帝已废弃他,尽管他当时对撒母耳说的很好听,说我有罪了、我有罪了,但实际上他根本不知罪,根本不觉得这是大大得罪耶和华的,他仍只考虑自己的面子工程。
求主怜悯,这一切显示了扫罗王对罪的何其骄傲,而不是多么谦卑,他根本不放手仰望上主的怜悯,反而总以为这是他自己可以处理的问题。
二、在“对基督的信”这一章,作者谈到,因为信能叫人浑然忘我而进入基督里,因此即使信心最软弱的人,也和其他人一样,有一位刚强的基督。
这点再次提醒我,信心的宝贵不是因为信心是我的功德产物,信心的宝贵在于,神借此让它与我们的主相连在一起,从而我是属基督的,从此基督是属我的;我在祂的里面,祂是在我的当中;祂是为我的罪而献上的,而我的全然被祂所代表的。
这样,一个信心再软弱的基督徒,绝无任何其他的东西可以将他与基督联合的美好给革除掉。正如保罗所说,没有什么可以叫我们与基督的爱隔绝。
真的,最软弱的我们,仍有一位刚强的基督,这是我们此生最大的宝藏与财富。
这鼓励我,在一切我事奉的失败,在一切我面对的艰难,在我遭遇任何的祸患,我当明白,我是有基督的,祂是我最安全的保障处所,祂最刚强,祂的刚强之义已经在恩典里是算为我们的。
因此,有基督,我们实际就是已经拥有了所有的天堂了。

三、在“蒙上帝称义”这章,作者提到,当上帝的儿女对上帝失去那种平安感时,对别人的心开始冷淡时,又或者对上帝的美善和恩惠渐渐模糊时,都是由于他不再从这口泉源中汲取力量。
这话真的给了我大大的惊诧。
原来今天我们对福音的核心——称义的理解仍是这么的浅薄。作为基督徒也好,作为牧师也好,我们时常以为自己已经挺明白福音了,但看看我们的生活和我们的展现,我们发现自己的心里没有安息,我们对人没有爱,我们对神不大信靠……
如此种种,时常令我们纠结,我们不知道问题出在哪儿?
作者告诉我们,这些问题的根本因都在于我们不再从称义这口泉源当中汲取力量。
是的,回想过去,我们真的在信福音,讲这一个福音吗?还是我们其实早就偷换了福音的实质?我们将许多我们的读经、祷告等行为填入当中,或者我们将许多福音带来的祝福算在其内,不,这一切不能替代福音,当我们被这些东西替代时,难怪我们会陷入灵性的低迷
因为福音不再是我们信靠的焦点,基督不再是我们凝望的唯一所在,这样,我们却变得很“兴旺”,这“兴旺”到底是什么?我们却变得事奉很“投入”,这“投入”又是什么?
- 过去温州拆十字架的时候,一些之前来教会不认真听道的人,却可能表现的相当“火热”,之后当这事件过去,他们又回到原先的模式;
 
- 过去我们守住每一个主日,但每周我们仍与配偶争吵,对孩子打闹,一家人鸡飞狗跳般过日子,这个问题不是出在外在,而是因为里头的实质出了问题
 
- 过去我们根本无视圣经和无视教会,对神的话语也没有渴慕……
 
我知道我们的问题在哪里,是我们远离了福音的核心,即因信称义这一焦点。我们并不对焦福音,我们并不仰望那一位为我们的罪死而复活的主耶稣,我们并不以基督的代死作为为我们生命的实际,我们的生命时常落入无望,是因为我们看不见十字架的基督,祂已经从死里复活了
- 当我看不见我所有的罪被基督已经担当
 
- 当我看不到我所有的义都是因信基督而得到
 
不是由于我的行为,不是因为我的什么道德品质,不是出于我们本身的某种美好品质,全然是因为基督的赦罪与归义,全然是由于祂的大恩与大爱
这将改变我如何做事奉的态度;也更新我当怎样去看自己的软弱,以及他人的软弱,我们也能看到内心的冷漠,我们的心是需要基督的革新的。
四、在“罪势的瓦解”这章,作者以例子的告式勉励我们说:我是一只天鹅了!
作者在这里引用了一首歌,其实就是丑小鸭的故事。这只丑小鸭和其他的同伴在一起时,感到非常自卑,因为它的羽毛是又粗、又短、又无光彩的,所以它也被其他的同伴看不起,而且自己也觉得自己在任何方面都不及别人
直到有一天,丑小鸭低头往湖里看到一件叫它自己都极不可思议的事,就是它看到了湖里的自己竟是一只绝顶美丽的天鹅,所以他惊喜的到处叫说:我是一只天鹅,我是一只天鹅。
牧师说到,今天我们许多基督徒对自己的身份的认知也是这样,当我们一直低头看自己,我们看到的仿佛就如这丑小鸭原先所看到的,直到我们从基督、从祂的话语来看自己,我们看到由于基督为我们死,由于我们的主已经为我们死而复活,祂已经赦免我们一切的罪,祂的义已经如一件衣服一样披戴于我们
因此现在我们的身份已全然改变,我们现在是天父的儿女,我们已不再是过去的丑小鸭,我们是上帝的王子,是上帝的公主,是基督新妇的一员了
我认为对这一点的认识常是我们缺乏的,我们极容易忘记的也正是这点,但希望今天开始我们要永远记得,我是属主的人了,再没有任何人或事,能叫我们现在已在基督里所成的,再给抹除掉,再给消灭掉,再没有了……感谢主!
总结:
本书的收获还有许多,但无法将受益点一一列出。作为一本可以帮助建造基督徒信仰根基的书,我认为这是所有成员都应该过一遍的书,好叫我们对主的救恩有一个合乎圣经的准确了解,避免我们在走天路的当中摇摆来摇摆去
书中所提的,对我投入教会的辅导事工,以及对自己的生命剖析也是至关重要的,福音所给我们的是一个核心,我需要帮助他人的,就是将那人带到基督面前,而不是让他人觉得来到我面前就好,不,不是我,而是基督!总要让基督在各处照常显大。
			


						
						
						
						
						
