徒20:22 现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文是心被捆绑），不知道在那里要遇见什么事；20:23 但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。20:24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明 神恩惠的福音。
徒20章17-38节这里的经文，
- 是对与时代、文化同流合污之人的一种责备，
- 对那些服侍变得商业化、仅以雇工心态来对待服侍的人是一种责备；
- 同时它也是一种鼓励，对那些愿意忠心、且乐意照管神羊群的牧者，是一种安慰。
这段经文给我们看到一个内幕，就是牧者服侍的本质内幕，和神对他教会的计划。
这就是一段使徒指教人如何做合乎圣经的牧师的经文，与提摩太前书和提多书一起，是每一个做牧者的人要反复学习、默想和被塑造的，
对会众来说，要从中学习如何爱这样的牧师，以及跟随这样的牧师，成为忠心于神的基督徒。
这里我们看到，保罗是最后一次上耶路撒冷，他已经从圣灵在各处指证明白，这次上耶路撒冷城是凶多吉少了。
他知道等待他的是什么，就是捆绑，就是患难和艰难。圣经说，他的心甚迫切，就像他的心是被捆绑了一样。
然而，即使就是这样的状况，你我却听到他怎么说？圣经说：
他“绝不以性命为念，绝不将性命看为宝贵”，我们可以看到，这位牧者的服事是不要命的服事，
这种不要命的表达，再次将我们带向我们的救主耶稣基督，很明显，保罗是像这位终极大牧者的，因为祂来的目的就是“为我们舍命，作多人的赎价。”（可10：45）
来看，保罗他“为念的、看为宝贵的”是什么？就是在他一生的路程中，让上帝恩惠福音的扩展成就在他身上
- 这里“职事”一词就是任务、服事、服务之意，
- 这里“证明”的意思是作证、见证、郑重的呼吁，勉励、警诫之意，
- 换句话说，他从主耶稣领受的任务和服事非常清晰，只有一个，就是郑重的呼吁人、勉励人、警诫人来信靠上帝那恩惠的福音
我们要留意了哦，这个“上帝恩惠的福音”的词组是非常特别的。
在这里，“恩惠”不仅是施予给人的好处或帮助，它还有魅力、引人喜爱之意，
注意，换句话说，这个特定的基督死而复活的福音好消息，是一个宝贝，它是引人喜爱、充满魅力的宝贝，神将它给了你，你又传给了其它人。。。
对保罗来说，他整个生命都投身于来委身基督，完全委身在神的旨意和计划之中。别人应当看到我们对主耶稣的全然委身和毫无保留。
应用：
1、我们这些罪人，就是在这位终极大牧人耶稣各各他山上，那不要命的舍己行动中，才得到生命的；若没有祂为我们死，我们就绝不能活。
2、要作不要命的牧师，要作不要命的基督徒；
我们常常软弱的其中一个原因就是，我们太要命，太要面子，太要自己
为基督舍命，但，要符合圣经，而不是整天神经兮兮，或变成极端灵恩派的那种
这样的牧师或基督徒，是首先在神的福音里死去的人，进而，他在福音带他去到的服侍的会众中活过来
从一个意义来说，我们每一位牧师都要做好准备，当你被按立为牧师的那天起，是随时准备为神而不要命了的
而对于每一位基督徒的成员来说，要跟随忠心的牧师，仿佛跟随主耶稣那样，随时愿意为信仰付代价而亡，好在祂的国度里得生！
这个逼迫越来越到眼前的世代，我们每一位家庭教会的基督徒要做好预备，在安逸、安舒和付代价的基督教信仰之间，做一个清楚抉择
你要不要成为一个不要命的基督徒？
3、要像保罗一样，让你我的一生都围着耶稣基督的福音在转。
教导、传讲神的话语是保罗的生命和气息，如果神呼召我们，那我们生命最终有关在作什么？
是在成为神话语的执事，我们要学习神的话，要考究神的话、活出神的话，并教导神的话。拉7：10
并且，他的一生都是服侍的一生，他属于主，他的生命不属于自己，他为教会的益处而服侍。
有一件事关乎保罗的，是非常明显的，就是他没有一个藏在里面的为自己打算的计划，一切都只为基督。
他在这方面做了我们的榜样，你呢？你是否有另一个藏着的计划？
