诗篇30篇，大卫为圣殿的奉献仪式作诗歌，可是圣殿的仪式在大卫死后，于所罗门王的时候才举行的（王上8：63）；然而，这却一点不影响他在生前，以感恩表达对耶和华上帝在他自己生命历程中的看顾和持续的拯救作诗、发赞美。
好吧，让我们先来留意下这篇诗篇的结构：
- 在1-3节，大卫表达感恩尊崇耶和华的缘由，是与上帝的拯救，应允他的祷告，和护理他脱离迫在眉睫的死亡紧密相关的。
- 然后他在4-5节，转向其他的敬拜者，激励呼吁他们跟他一起来赞美称颂上帝。
- 到了6-10节，大卫表达个人感恩的更深层的理由。
- 最后11-12节，他许愿表达要永远感谢称谢上帝。
我们可以特别留意这当中4-5节的经文。这里的经文也特别带我们去看到，上帝那满有恩慈的爱和怜悯的恩典。
圣经说：30:4 耶和华的圣民哪，你们要歌颂他，称赞他可记念的圣名。30:5 因为，他的怒气不过是转眼之间；他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。
诗人在告诉我们，耶和华神不只是大卫个人的主，祂也是万民的主。大卫在自己向神献上感恩的同时，也呼吁会众一起加入到这唱诗、赞美、歌颂、称谢上帝圣名的行列。
特别留意这里提到了“‘圣民’来记念主‘圣名’”的表达。主的圣名在这里被形容为是“可记念的”圣名。
这是由于祂曾以自己的名，向祂的百姓曾行施过极大的拯救有关。因此，这些被救而归属于耶和华的圣名，现在理当来赞美和记念主耶和华的圣尊名。
所以在第5节，诗人特别集中的谈到他们之所以当来赞美和记念主圣名的原因，就是因为“他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”
我们在这里看到了几组明显的对比：
- 他的怒气——他的恩典；
- 转眼之间——一生之久；
- 一宿——早晨；
- 哭泣——欢呼。
我们也留意到这里的转折性表达：
- 不过。。。乃是；
- 虽然。。。便必。
是的，当大卫回顾自己的过往人生，他看到了上帝审判的怒气，因为他的犯罪，神真的是曾重重的管教过他的。他在那段时间里，是哭泣的，是悲伤的，是承受重压的。
但留意，虽然基督徒如大卫般，可能会经历这些苦痛，但这些却不是上帝儿女生命的常态现像。
基督徒作为上帝儿女生命的常态现像是，纵然有得罪神而被管教之时，纵然有哭泣且悲伤之时，然而上帝的恩典却是更好的，因为祂的恩惠却是更久长的；
所以实际上大卫在说，即使他在犯罪被主惩治的受苦中时，他依旧体会到上帝满满的恩典，这被大卫称之为是“一生之久的恩典”，是“早晨便必欢呼的恩典”。
留意，一生之久是何等的长，比起转眼之间，不是很长么？照样，对比一宿的哭泣来说，早晨就有欢呼、快乐，不是能激动人心、带给人盼望么？
听我说，这里的“早晨”，所代表的就是上帝解救人的那个时间。
我们开始注意到，我们这些基督徒真是大有盼望的，因为虽然我们会遭遇一夜般的哭泣，苦难中的折磨，犯罪后的压伤等，但我们却永远不要忘记：我们有一个必要到来的“恩典的早晨”的，那就是上帝向我们所施行的拯救。
既是这样，这带给我们有什么提醒和鼓励呢？至少有这样的几方面值得我们注意：
1、纵然有时因犯罪被管教，神的恩典却总是待我们更美好
圣经提到，当被管教的时候，当时不觉得快乐，反而觉得愁苦，但经过之后，必为我们结出美好的果子来。
确实，作为基督徒，我们还会在一些时候被过犯所胜，我们犯罪得罪神，甚至有时是如此的悖逆；可是，当上帝管教的杖临到我们，我们在祂的管教之下谦卑下来时，我们就立刻能认识到，祂的恩典其实待我们何等美好
正如大卫在这里所说的，神不是总是向我们发怒的神。确实，圣经提到祂是天天向恶人发怒的神，但对于我们这些祂的儿女，祂却不是天天向我们发怒，而是向我们发那转眼之间的怒气。
我们真的看到了祂对恶人和对我们这些信靠祂之人发怒的区别了么？
这是恩典，是更美好的恩典。因为从本质来说，我们与那些恶人没有不同，因为我们的本质就是恶的，我们作为亚当的后代，就是犯罪的、悖逆的，抵挡祂的，然而，现在为什么我们竟成了天父的儿女，而不再是祂天天发怒的对像了呢？
是因着耶稣基督为我们而死的缘故！换言之，耶稣基督就是上帝赐下给我们的最美好的恩典的礼物；透过基督，我们看到了上帝那何其美好的恩典到底是什么。感恩！
2、犯罪哭泣常有发生，但勿忘，总有一个叫我们“恩典欢呼的早晨”为我们存留
是的，我们还是会犯罪的，我们还是在有时因犯罪被主惩治而哭泣；是的，有时我们会流出痛悔的眼泪，流出对自己痛恨的眼泪，因为觉得自己怎么总是这样不争气，觉得自己为什么总是这样一而再、再而三的得罪神，认为自己很不像基督徒似的
有的时候，基督徒真的像进入了死荫幽谷，许多的问题的发生令我们绝望，许多艰难的时刻叫我们窒息，许多的关系的处理令我们惊愕不已，甚至痛不欲生、生不如死
但基督徒要留意，不管我们经历什么，总有一个“恩典欢呼的早晨”是为我们存留的。在基督里，总有那么一个“恩典的早晨”，是向天父的儿女敞开的。
只要我们来到主耶稣的面前，仰望祂的恩典和怜悯，祂就帮助我们，祂就叫我们欢呼、快乐起来。
因此，圣经说，有一种的忧愁是被称为圣洁的忧愁，这种的忧愁是能叫我们生出更多的懊悔、和对基督的渴望来。
这样我们看到，虽基督徒有时会经历黑暗、绝望、压伤，但这些的痛楚最终却能驱使我们来到主的面前求告、悔改，这就是上帝的恩典，而悔改之后开始生发出对基督的渴望，更是上帝的恩典。
记得，这就是那恩典的早晨，只要我们来到基督面前悔改、信靠，耶稣基督就立刻愿意赦免我们的罪，将祂的义披戴于我们的身上。为着这样一个恩典的早晨，总是向我们敞开，感谢神！
3、人生中的受苦、惩治和上帝的恩典结合为一首诗，用来感恩，叫我们晓得赞美
如果我们单纯只是看我们人生中的受苦，或被主的惩治等，我们可能会觉得很苦涩，但现在诗人以一种诗意的方式，来表达对人生各种境况的描述，就让我们觉得很美好
在我们人生的这首诗中，既有我们的受苦，又有被主的惩治，但更多的是有上帝的恩典，目的是叫我们可以因此而感恩、来赞美
回望一下你过往的人生，觉得苦么？觉得艰难么？是不是一想起来就有很多抱怨？还是一思想起，就有许多哀伤？
让我们学习以一种全新的眼光来看待，就是以被上帝恩典转化的诗意的美好角度，来看待过往我们人生中的一切。
这样，我们就看到神如何为了叫我们的人生有“故事”，叫我们以这些“故事”，来体验祂实在的祝福，认识祂的恩惠、同在，而不住赞美、感恩祂！
4、务必注意，神的怒气只所以是转眼间，祂的恩典之所以是一生长，我们的哭泣之所以会被早晨的欢呼取代，全是因为十字架上基督已经为我们受苦受死了的缘故
如果我们注意到这里所有一切的转折，却没有看到十字架的基督，我们就还是失败。因为正如前边所说的，之所以我们的人生会有转折出现，之所以人生当中会有转机发生，皆是因为基督在十字架上已经为我们承受和死亡的缘故
因着祂代替我们承受了上帝的愤怒，所以现在神的怒气向我们只是转瞬之间；因着神的咒诅已经借着基督受咒诅为我们承担，所以祂向我们显示出一生之久的恩典；因着基督为我们被重压，并且已经复活得胜，所以我们可以在祂里边有欢呼
真的，基督架起的桥梁，叫罪人的我们可以通往圣洁的神那里。我们的人生不再黑暗，不再无望，而是充满喜乐、拥有欢呼的。
你真的明白了这一点了么？在你与圣洁的神之间，已经有基督作你的桥梁了么？
