引言:
有位宣教士这样聊到他自己家的这件事,他说他家的园子里有一颗小树,这棵树上的叶子却有毒,而当时他年幼的孩子,是见什么就抓什么,然后通通会放到自己的嘴巴里试一试味道。所以为了安全的缘故,他想就把这棵树给拔掉了。但当他实际去拔时却发现,这棵树虽小,根却已经很深了。所以他刚拔一段时间后,它又长出来。因为没有办法除根,所以他只好常常、不断的会去到园子,只要见这棵树长出来,就给拔掉。
你知道,住在我们里头的罪,很多的时候也就像这样,需要常常清除。
所以约翰欧文这样勉励我们:“我们必须每天在每件事上向罪死。除非罪的势力不断被消减,它是不会死的。我们一放松,它就会乘机疗伤,卷土重来。我们必须随时随地警醒,留意罪势力的一举一动。我们不论是在什么情况下,或是在尽义务,或是工作,或是谈话,或是退休,或是贫困,或是享乐,总之,我们在一切所行的事上,都要与罪恶斗争,不要让它得逞。我们只要一不小心,就会深受其害;任何的错失,任何的大意都是危险的。”
经文:
- 腓 2:13因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。
 - 弗4:22 就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;4:23 又要将你们的心志改换一新,4:24 并且穿上新人;这新人是照着 神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。
 - 罗6:4 所以,我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。6:5 我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合;6:6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆。
 - 罗6:12 所以,不要容罪在你们必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲。6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具;倒要像从死里复活的人,将自己献给 神,并将肢体作义的器具献给 神。6:14 罪必不能作你们的主;因你们不在律法之下,乃在恩典之下。
 - 林后7:1 亲爱的弟兄啊,我们既有这等应许,就当洁净自己,除去身体、灵魂一切的污秽,敬畏 神,得以成圣。
 
第35问:什么是成圣?
答:成圣是上帝的作为,出于他白白的恩典(结36:27;腓2:13;帖后2:13),使我们整个的人照着上帝的形象被更新(林后5:17;弗4:23-24;帖前5:23),并得以愈来愈能向罪而死,向义而活(结36:25-27;罗6:4,6,12-14;8:4;林后7:1;彼前2:24)。
- 成圣是一种神圣的分别
 
在圣经中,对“成圣”的理解,就是指把一样东西,从原来俗世的用途中分别出来,使它归于神圣的用途。因此,当某件东西成圣时,它就成为上帝特别的产业。
因此,什么叫做神圣的分别?是区别于一般性的分别来说,我们将某样东西从一种普通用途中分别开来,特别归为我们自己使用;要注意,当神将某些人、地方、时间特别从俗世的用途中分别开来归祂自己而用时,我们称这个叫做神圣的分别;正如在旧约圣经中,我们看到归耶和华为圣的字样
我们看到,祭司被称为圣祭司;他们的衣服被称为圣袍;那敬拜神的地方被称为圣殿圣所;那尊崇神敬拜祂的日子被称为圣安息日或圣日;那专门指称来服侍神的工作被称为圣工等等
这样,我们就可知道,关乎神的皆为圣的,属于神的皆是圣的。
这样,当我们一个罪人,现在归给神了,我们开始属于神了,在我们的生活中,我们有一种实际的举止的分别,以渐进的方式脱离罪了,归向神而彰显祂的荣耀,注意,这指的就是成圣。我们因着神这样的作为,也被称为了圣徒。
但是留意,我们不要以为这里都是一样的,其实仔细留意,我们会看到基督徒在圣洁中的渐进和持续的长进部分,这被称为渐进成圣的一方面(约17:17,19;帖前5:23;罗6:19,22;来12:14等),同时我们又不能掩盖圣经的教导,就是指人在归正时,基督徒是确定性的成圣了的事实。就如圣经称哥林多教会的信众为圣徒,这不是因为他们渐进成圣到最后了,不,而只是因为基督洗净的缘故,所以现在我们是圣的了的这样的意思。
例:“确定性成圣”——如同转过来的那个点;而
“渐进性成圣”——如同从这个点往前行。
那你说,成圣与称义和收养为神的儿女有什么不同?
文森特给我们简要和精准的回答值得我们留意,他说:成圣与称义和收养确有不同:
1.称义和收养是上帝在我们之外的作为;成圣则是上帝在我们之内的工作。
2.称义和收养所成就的是地位上的改变;而成圣则使我们心中有实际的改变。
3.称义和收养一开始就是完全的;而成圣则在程度上不断地趋向完全。
应用:
你的存在是否就是一种神圣的分别?特别归给神所有所用的?
在一个实用主义的当下,一种归给神的成圣观正越来越淡化
我们会在下边的时候更多谈及这两个方面,因此现在让我们来看到第二点。
- 成圣是一种基于神恩典的作为
 
要理问答说,成圣是上帝的作为,出于他白白的恩典。
尽管我们是成圣的主体,主体的意思是在我们身上实际的发生,是我们的全人,包括我们的悟性、意志、良知、记忆、情感,它们在本质上都要被恩典更新改变;还包括我们身体的所有肢体,它们在用途上也都被改变,成为义的器皿。
然而请注意,我们却非成圣的作者本身或有效的缘由之所在;我们能够污秽自己,却无法洁净更新自身。事实上,成圣完全是上帝的作为,他藉着他的圣灵作成我们成圣的功夫。
帖后2:13怎么说呢?“因为他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救。”你看到是神一路推进在我们身上做成成圣的工作
因此这让我们看到,成圣绝不是我们想什么时候开始就开始的,这不是我们人自己的作为,绝不是我们人自己主动性开始的行动,
要知道我们生来本就是污秽不堪的,是上帝叫我们在祂儿子的宝血里头得了洁净;就像说我们原本是跌入污泥坑,满身脏臭,根本不值得人怜爱的孤儿,但神却主动先将我们洗净,从里到外的清洁我们,带我们回了他自己的家,归为祂自己儿女。
因此,成圣唯独是上帝在我们生命中动工才有的结果。是神除去我们的罪,是上帝心意更新我们,叫我们与上帝的性情有份。
这给我们一个看见,就是今天我们若要追求成为敬虔的弟兄,在每天的生活中能坚持读经祷告与神亲近,成为一个更加像神的基督徒……你知道,这首先不是我们意志力的结果,而是要祷告呼求神赐下恩典才是的
并且,当我们在一些属灵追求的事上有成功,有亮光的获得,或渴望为讨神喜悦的目标去行事,你知道所有这一切都是因为神的恩典首先动工在我们身上的结果,不是我们自己。
正如腓 2:13这样说,“因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。”这句话的意思是说,我们的立志和行事,其实都是上帝在我们心里先运行动工之结果的成就,这是基于神自己的美意而带下来的果子
而且你注意到吗?偶尔我们会生发一种立志想讨主喜悦的念头,那一个的思想,或者我们想去更多服侍弟兄姊妹的一种想法、一样行动,其实这都是神在我们心里运行动工的结果
所以总意就是,非我们自己先行事,而是神先行事,我们才有任何讨祂喜悦的行事和念头。
应用:
学会将你生命生活中那出现的许多讨神喜悦、服侍神的立志和行事,都看做是神给予我们的恩典,免得我们骄傲的认为这是自己的了不起。
- 成圣的过程是一种属灵的更新
 
继续,要理问答说:使我们整个的人照着上帝的形象被更新(林后5:17;弗4:23-24;帖前5:23)
- 弗4:22 就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;4:23 又要将你们的心志改换一新,4:24 并且穿上新人;这新人是照着 神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。
 
这里“就要”,说明了一个必须的、紧接着的必有行动;
这是一道清楚非常的命令,换言之,如果你是一个基督里的新人,那么你立刻就当这样行动起来,就是:脱下旧人和穿上新人
你有没有注意到?当圣经这么说,仿佛是以一种我们平常最熟悉的生活例子,脱下衣服、穿上衣服向我们说明一个属灵的道理的。
1、脱旧人
留意在这里的“旧人”,指的就是那颗从亚当那里遗传过来的败坏的心;是拥有强大势力要引我们去犯罪的那老亚当的邪恶本性。
但,这强大的势力,在我们信主的那一刻,就已经被彻底打败和击垮了的邪恶势力;
然而,在我们拥有了基督里的新生命和新性情之后,不要忽略,它却仍是我们一生中,需要不断去打败、和不断要靠主去击垮的罪恶势力。
就像我们刚开始的时候所说的“除草行动”?你把它弄没了,过段时间他又出来,所以你又要除它。。。我们的一生对付罪,也是这样的。
那么这个要我们不断进行对付和铲除的“旧人”,到底是怎样的呢?
A它是一种有罪的生活方式
22节,“就要脱去你们从前行为上的旧人,”新译本:“就要除去你们那照着从前生活方式而活的旧人。”
所以,这“旧人”首先是涉及一种从前有罪的生活方式,是表现在我们的行为方面的
就比如:总是习惯于说谎话;爆脾气;偷窃;说脏话或淫词、骄傲自夸的话;苦毒的论断人的言语、醉酒、不饶恕人等等
B它是一个越来越败坏的私欲
圣经继续说,“这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的……”
这里“私欲”就是“属于旧生活方式中,自我中心的欲望——是迷惑人的。”
所以保罗的意思是,如果你已是一个基督里的新人,那么你就必须脱去这些旧人的样式,
也就是,“把旧有的罪性从我们生命的宝座上赶下来,我们不再容许旧性情来指挥我们如何生活。”
2、穿新人
23-24节:“又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人;这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。”
请注意,在这里所穿上的“新人”,首先是神的赏赐,因为这个新性情“不是由人逐渐发展出来的,而是神所创造的。”林后5:17若有人在基督里,他就是新造的人。。。所以不是我们靠自己的获得,而是神恩典的施予。
这样,当圣经告诉,“这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。”我们就该知道,这是我们原有老亚当的生命所缺失或被扭曲的部分。我们原有的旧人,充满在当中的是不尽的私欲,但新人不同的,是仁义和圣洁;原有的旧人是叫人受迷惑,但新人的仁义是叫人有真理。
留意,这里“穿上新人”的意思就是,让基督真理的标准,完全掌控、影响人的生命和行为。
确实,我要再强调,在刚信主的那一刻,我们是已经拥有了这新生命、穿上了新人的。作出悔改己罪和接受他为个人救主的举动就是证据,
但同时不要忽略,“基督徒生活(也)是一个不断重复着脱去旧人、穿上新人的过程。我们必须一直持续这个过程,直到我们进入永远的荣耀之日。在荣耀之境,我们的新人将得到完美和完全的控制;我们将在圣洁里得到完全,不再满足于旧有的本性。因为信徒在死亡的那一刻,他的罪性就完全从他里面根除净尽了。”
- 老亚当的旧人,叫我不去读经,不去聚会,不要祷告依靠神,自私,别理会弟兄姊妹等等;我们就要以穿上新人来替换替代掉它们。
 - 老亚当的旧人,常常叫我们习惯性的活在自怜、自艾、忧愁、担心、敏感的生活中,我们就要以穿上新人来替换替代掉它们。
 - 那旧人也常叫我们去看别人的弱点,为自己辩护,说一些损人的话,不愿意饶恕他人,自高自大;我们如果是基督里的新人,就要特别留意了,要以基督里穿上新人来替换它们
 
23-24节告诉我们,要以两方面的行动实际去做替换:
A心灵不断更新
23节,将你们的心志改换一新。。。也就是,首先要让我们的思想、理智、理性方面,被主的真道不断革新。这正是保罗在罗12:2所说的心意更新而变化的同意。
B不断活出神的形像:真理、仁义和圣洁
“亚当起初是按照神的形像所造的,如同一面镜子,他反映神的公义。但是那原来的形像因罪而被涂抹,所以必须在基督里被重建。信徒的重生,乃是神的形像在他们身上的重建。”
当一个人在基督里被重建神的形像时,就必然在信徒的生命和行为当中彰显出来,所以,每一个真信徒,都必须活出神真理的特性,还有正直以及圣洁的生活。
一个人如果说自己是基督徒,他却一点没有这些的形像见证出来,他就是虚假的信徒
否则,基督徒的身上,必定会映照出神的真理、仁义和圣洁的特质。
你看到,其实神要让我们在现今的地上,活像伊甸园中一个全新的亚当王子的生活
应用:
- 在你我的每天生活中,是否正上演着脱去与穿上的这种属灵更新?
 - 那停止这属灵更新的因由,很可能是懒惰、被迷惑,甚至是因为从未蒙受神的重生。
 
- 成圣的实质就是向罪死、向义活
 
要理问答的最后说:并得以愈来愈能向罪而死,向义而活(结36:25-27;罗6:4,6,12-14;8:4;林后7:1;彼前2:24)。这是谈到成圣的实质之所在,我们是不断的向罪死,不断的向义活。这不是在我们的生命中一次发生,它与称义不同就在这里,称义是一次性的,得儿子的名份是一次性的,但成圣在我们的生命中不是一次性的,而是N次性的不断发生
当罗6章告诉,在罪上死了。。。什么叫在罪上死了???这是指,向罪的统治势力死,表明我们凭借圣灵的能力,以及基督复活的生命在我们里头的工作,便有力量克服罪的试探和诱惑,罪不再是我们的主人,像我们还没有成为基督徒时那样支配我们,
例:有人叫这位信了基督的原麻友搓麻将,他收到回复说,原来的他已经死了。。。确实,向罪他死了、无动于衷了;但向讨神喜悦的读经、祷告等,他是活跃的。
现在罪不再是我们基本的爱好(罗6:17-18),这一切唯独是基督工作带来的必然结果。因为基督曾为我们处在了罪的权势下(罗6:9)
成圣不仅具有一个确切的开始,同时也是一个过程,是一件渐进、不断持续发生的事。
也就是说它是会成长的;它被比喻成那会成长的种子:首先发苗,后长穗,尔后结成饱满的子粒;那些已经开始成圣的人,将更会成为圣洁的(林后七1)。
在这里需留意,人在称义里并没有程度上的分别;一个信徒不可能变成更加被拣选或更加被称义,但,他却可以变得更加成圣。
因为成圣是一件仍然不断在增长的事,一个基督徒会继续不断地在他属灵的高度上增长。我们可以不断的在恩典上增长。它总是这样的。
反而,如果它不成长的话,那就表明这人实际根本没有生命。
要知道圣灵在信徒生命中的动工也是藉着道的功德,以圣道作为工具来洁净我们,因此,圣灵在我们的心思上动工,使我们与基督相符,藉着讲道,使神的百姓更加圣洁。
应用:
A 你仍旧喜欢犯罪吗?记得从神生的必不犯罪
B信徒里面的美德越来越长进,而藉此,罪被削弱,不断被治死。他会有哪些表现:
- 会厌恶罪
 - 在属灵上尽本分。
 
这是从心里以及从爱的原则上发出的。一个成圣者祷告,是因为他喜爱祷告,并”称安息日为可喜乐的”(赛五十八13)。一个成圣的人是用心灵来敬拜神(彼前二5)。
- 一种规律、圣洁的生活。
 
“那召你们的既是圣洁,你们在所行的一切事上也要圣洁”(彼前一15)。
一个人的心被成圣,生活也是成圣的。
- 坚定不移的决心。
 
他决心永不离弃圣洁。任凭其他的人指责他的圣洁,但他却益发的喜爱圣洁。
C必须要争战,摘取桂冠。你想不争战,就戴桂冠,是不可能的
D 越来越圣洁的关键证据,就是看他是否越来越恨恶罪依赖基督
E常常使用神圣道的这把“刷子”来刷我们自己,一刻都不要松懈,否则就会变脏
(本文作者为改革宗浸信会恩约教会的牧师)
			


						
						
						
						
						
