代下11:13 以色列全地的祭司和利未人都从四方来归罗波安。11:14 利未人撇下他们的郊野和产业，来到犹大与耶路撒冷，是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们，不许他们供祭司职分侍奉耶和华。11:15 耶罗波安为邱坛、为鬼魔（原文是公山羊）、为自己所铸造的牛犊设立祭司。11:16 以色列各支派中，凡立定心意寻求耶和华以色列 神的，都随从利未人，来到耶路撒冷祭祀耶和华他们列祖的 神。
历代志下的这一章，是记录分开南国和北国之后，南国犹大国第一位君王罗波安前3年的统治情况
- 他本要征伐以色列国，但听到神借先知的话，就停下来了
- 然后，为了保护，他就修建边境许多的城邑，好抵制北国以色列和南边埃及的入侵
当他这样听命神的话之时，圣经记录了以上经文所告诉我们的场景状况，就是以色列全地的祭司和利未人都从四方来归罗波安
为什么？
要知道这些祭司利未人原本是分散在以色列各支派中居住的，他们没有自己的地产，是由各支派提供给他们的。这是我们在约书亚记中就已清楚看见的。
所以，他们住在各地，但在他们轮值于上帝的圣殿中进行事奉时，就去到耶路撒冷神的殿中进行事奉，
然而现在遇到的难题是什么？以色列原先统一的国现在分成了南国犹大国和北国以色列国，并且北国的耶罗波安王为鬼魔、为自己设立两个金牛犊来替代耶和华，又设邱坛等取代归回耶路撒冷圣殿的敬拜
这意味着，所有在北国的那些忠于上帝的百姓和服侍者，要么参与其中苟同度日？要么受到逼迫被杀被害？或者就是远离北国，归回犹大。
所以我们看到北国这些属神的祭司和利未人怎么做呢？圣经说：
- 他们就从四方归来犹大
- 他们撇下他们的郊野和产业
要知道这是一件极不容易的事。想想，当我们在一个地方呆了很久，
- 我们已经融入了那个城市的文化，
- 已经熟悉了那个地区的生活方式，
- 已经建立了相当久长的人际关系，
可现在却要从这样的状况中脱离出来，这绝不是一件很容易就能办到的事。
更何况，那里还有给他们使用的郊野、产业等，但如果他们从那里离开，这些东西不仅都不能带走，而且意味着他们将身无分文、一无所有、毫无任何的保障
但，因为信仰的缘故，因为原则的问题，信心要大过眼前的现实才行
他们就专心仰赖耶和华，宁愿自己遭受贫穷，也绝不要继续在以色列地过一种苟且、妥协、拜金牛犊，而不能敬拜独一真上帝耶和华的生活
当然，从非常实际的一方面来说，他们也已经遭到了当时耶罗波安王对他们残酷的逼迫和驱逐，
留意在11：14下半节说：是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们，不许他们供祭司职分侍奉耶和华。
一个敬畏神的王绝不会拒绝属神的祭司和利未人的事奉，因为这是神所清楚吩咐的；但耶罗波安为了巩固自己的统治，就拒绝他们供祭司的职份来事奉耶和华，甚至还随意另立其他人为祭司做这种献祭的职任，好叫人心得以归自己、不失去
在代下13:9节圣经让我们看到，说：你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人吗？不是照着外邦人的恶俗为自己立祭司吗？无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊将自己分别出来，就可作虚无之神的祭司。
所以从一个很真实的方面来说，这些祭司和利未人，是受逼迫而离开，是不得不离开的。
但与其说他们是被动的离开，是不得已而为之的，不如说这些祭司和利未人，甚至那些其他归来犹大的以色列人，也是主动而为之的敬拜
因为11:16节说：以色列各支派中，凡立定心意寻求耶和华以色列神的，都随从利未人，来到耶路撒冷祭祀耶和华他们列祖的神。
这里提到他们立定心意寻求耶和华以色列神的事，这里“立定心意”的意思是，他们绝不要妥协敬拜的原则，他们绝不要搞实用主义，认为只要有敬拜就可以，不管是怎么样的敬拜；他们绝不要将就着说，只要有一种外在看起来像在敬拜的情况就OK
不，“立定心意寻求耶和华以色列的神”在说，
- 他们有一种对所信靠的耶和华神有一种委身式的跟随，即使代价高昂，也要如此追随
- 他们不管面对怎样的挑战和压力，他们总要努力渴求的，是讨这位神的喜悦
- 这也表明，他们对耶和华神透过祂仆人的吩咐是清楚记忆的；他们是看重神的律法教导的；
- 他们绝不要在耶和华以色列的神之外去做什么敬拜和事奉的事，因为他们知道唯耶和华是他们的拯救
- 他们要渴求那位将他们从埃及带出来的耶和华大能的主，而不是只要有个金牛犊就可以的
弟兄姊妹，让我们留意，今天我们所需要的，就是这样一种立定心意来寻求耶和华神的敬拜，太多时候，我们的心意不坚定，我们的寻求焦点涣散之时，我们的敬拜是什么连我们自己都分不清楚了
因此，请留意以下几方面的提醒和思考：
第一，如果你所在的教会都已经去到拜金牛教的歪曲之中，你不要仍旧随从说，只要有敬拜就可以
要清楚当时北国的宗教信仰情况，已经去到最最黑暗的地步。作为任何一位敬虔的神的子民来说，分离是当有的行动，而不是用一种妥协的方式，以一种今世之子的所谓的智慧，面上让人觉得是迎合他们，然后说自己的心是不与他们一起的。。。这其实本身就是一种虚假
我要指着今天在中国三自的情况来说，当我们在神与教会之间，必须进入到两会，受到其中不信的政党的指挥和主宰之时，我们不要觉得没什么问题
当我们看到许多教会从过去“不三不四”的情况，现在基本已经沦为“全三全四”的情况，我们就可以清楚知道，人性是充满有限和软弱的
今天教会要走的路，不是一条像温州一些人所说的中间地带，而是要么我们殊死搏斗为信仰阵亡，要么我们就赶紧离开，坚守原则，重新再来
进入在三自当中，想以与三自并驾齐驱，并且最终在当中做出力挽狂澜调整的人，实在需要注意到，为什么北国这些的祭司和利未人，及这些敬虔人要在那个时候做出离开北国的行动
不要说，在三自当中有敬拜也一样，实际上，不是有没有敬拜的问题，更重要的在于，我们到底是敬拜谁的问题。
第二，不管你的身边和国家中其他许多人做什么，我们自己要清楚神是谁，祂与我们的关系是什么，我们要跟随的是怎样的一位主
我们的思维太容易受大多数人做什么就一定是对的影响，但历史中往往叫我们察看的是，只有少数人的坚持是神要我们走的道路，至少在这里就是
北国以色列那么多的人在耶罗波安的统治下，他们开始不再去拜耶和华，而是拜这雕有牛样的牛犊的所谓耶和华。。。那么多的人都这样做时，少数派的人会不会怀疑说，我到底是不是做错了呢？
但当圣经讲到这些少数的分离主义者是立定心意来寻求耶和华以色列的神的时候，他是在告诉我们，他们绝不是盲从主义者，他们绝不要成为大众心理的追随者，他们要清楚自己对神准确的认识，他们要清楚自己与神的关系，他们要明白自己到底所信靠的是一位怎样的神
今天我们这些基督徒就是如此，我们不是看世人都怎么看耶稣的，我们不是看众人怎么来理解圣经的福音信息的；甚至我们也不是看教会中大多数人是怎么来做出决定的
我们要思想的是，神在圣经中到底教导了我们什么？我们现在所做的是否正依据于圣经做出来？
而我们的良心，应当受到上帝真理的规范和约束，而不是我们的人情、面子等。
想想，今天我们在这上边是否正清楚？
第三，从实用主义和无所谓的信仰状况中脱离出来，现在需要立定心意寻求耶和华
在当时的北国，实用主义意味着，只要还有个敬拜的地方就可以，不管这所拜的与圣经相符不相符，实用主义者所在意的就是还在进行就可以，不管对错的问题
而无所谓信仰的人士，其实就像非信徒一样，只是门信、心不信的那种，所以，敬拜谁，怎么敬拜，以及为什么现在要这样做敬拜，对他来讲都是可以不必太计较的事
然而请听我说，今天如果我们是被呼召成为上帝面前的敬拜者的人，我们是首先需要成为一个立定心志来寻求耶和华的人
这意味着我们对敬拜是不可以以无所谓的态度待之的；这意味着我们的对向神的尊崇，是不可以以一种只要有就OK的心理去进行的
立定心志来寻求耶和华意味着，我们必须清楚耶和华是谁，必须晓得祂对我们的旨意如何，必须坚定在耶和华的荣耀的上边，而不是我们的实用方面
说实话，我们每周来敬拜，如果我们不好好归正自己的心和态度，我们就极容易就落入在了这两种心态的当中
因此，归正自己的心和态度意味着，我们现在开始就要立志，主啊，我的心只单属于你，我的心只受你原则的支配，我的生命只渴求你的荣耀，我的一切只为向你屈膝叩拜
想想弟兄姊妹，立定心意来寻求的心，是否今天已在我们的生命中发生？
我们开始对神渴慕？还是依旧是无所谓？
我鼓励弟兄姊妹这样的祷告：主啊，我的心没有你的恩，就会完全处于死寂，求你用你的道翻转我死寂的生命，叫我们心定意来寻求的是你，叫我们生命单单渴求的是在你里边有满足！
你知道当我们这样祷告，神就听我们吗？
真的，今天我相信神仍在温州寻找一些渴求祂的年轻人，他们不管别人怎么说，他们要立定心志过圣洁的生活；他们不管别人怎么生活，他们要立定心志来讨主的喜悦
他们就是这时代中的祭司和利未人，他们是带着一颗分别为圣的心去生活的，你是不是就是这一个？
第四，立定心意来寻求的心，本是恩典，不是我们自然就有的
真的，离开恩典，没有一个罪人会相信，没有一个罪人会委身，没有一个罪人会持续的跟随
立定心意来寻求，从来不是我们罪人本性使然；反而，立定心意来寻求耶和华，从来都是恩典在我们心中动工而带来的结果
当神主权的恩典，透过祂圣灵大能的运行，在我们生命中点燃时，
- 我们就看到宗教内部的苍白，
- 我们就不满足于仅仅表面的事奉和敬拜，
- 我们就绝不要将就、随意的敬拜赞美，
- 我们就绝不要面对金牛犊代替耶和华也无怕谓，
- 我们就绝不要就过样过一生就可以，
- 不，我们会拼尽余生，只为讨主喜悦，我们会渴望更多的读经祷告，与主亲近，我们会渴求更多为祂行事，来寻得祂的满足。。。
我们能有这些的念想，全不在于我们自己，全是由于主的恩典驱动我们的结果
感谢主，愿主的恩每时每刻就来驱动我们，因为我们属灵的生命缓慢下来，开始停滞，开始觉得满足现在的自己等等，都是因为我们缺乏了这从天而来燃烧我们一切邪情私欲而燃烧了我们的恩典。求主帮助我们。
第五，基督就是那位我们当立定心志来寻求的那位耶和华主
当我们想到祭司利未人和这些北国的百姓，要在这样受逼迫之时，仍要立定心意来寻求耶和华
我们就不难奇怪的发现，其实他们所寻求的，与我们今天所认识的，不是两位
当他们竭力要借着献祭来寻求神的心意，我们如今晓得，他们在预表和应许中所从那些羔羊身上展望的，就是今天我们所信靠依赖的耶稣基督
- 我们就想到，今天亚当和夏娃，立定心意要来寻求的那位女人的后裔，实际就是耶稣基督
- 我们就想到，挪亚当时所立定心意渴求的，是那位可以将他与家人从方舟得拯救的拯救主，不是别的，就是基督
- 我们也看到，亚伯拉罕所立定心意渴求的，是那位赐下替代羔羊的主，基督就是那一位
- 我们看到摩西所立定心意渴求的，是那比众先知更超越的主，就是主基督
- 我们留意到大卫所立定心意渴求的，就是坐他宝座直到永远的王，祂是主耶稣
- 我们看到东方博士努力来寻求的，就是主耶稣
- 我们看到，那些在圣殿中说见了主的面，就算立刻死去也情愿的，他们是立定心意在渴求的人
圣经这样说，当祂在十字架上被举起来，就吸引了万人来归向祂。是的，不必太多赘述，是因为我们知道，基督在十字架上，祂被高举，我们今天就被吸引，我们就要来渴求于祂
愿祂为我吸引，愿我此生单渴求祂
求主将这样渴求祂的恩，常放在我们心中！阿们！
