民11:24 摩西出去,将耶和华的话告诉百姓,又招聚百姓的长老中七十个人来,使他们站在会幕的四围。
11:25 耶和华在云中降临,对摩西说话,把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候,他们就受感说话,以后却没有再说。
11:26 但有两个人仍在营里,一个名叫伊利达,一个名叫米达。他们本是在那些被录的人中,却没有到会幕那里去。灵停在他们身上,他们就在营里说预言。
11:27 有个少年人跑来告诉摩西说:“伊利达、米达在营里说预言。”
11:28 摩西的帮手,嫩的儿子约书亚,就是摩西所拣选的一个人,说:“请我主摩西禁止他们。”
11:29 摩西对他说:“你为我的缘故嫉妒人吗?惟愿耶和华的百姓都受感说话!愿耶和华把他的灵降在他们身上!”
11:30 于是,摩西和以色列的长老都回到营里去。
摩西请求上帝给他助手,因为他意识到管理这百姓的责任实在是太过艰巨了,以致如果只有他自己一个人,根本担当不起。于是,上帝让摩西招聚七十个长老来,神就将降于摩西身上的恩赐分赐些给他们,让他们可以作为摩西的助手,来帮助摩西分担他管理百姓的重任。
这时有两个人,即伊利达和米达还在营里,我们不得而知他们怎么没有按时前来,但这根本不妨碍上帝的灵的工作。神的灵停在他们身上,所以他们也在营里说预言。而这个事情的发生,不仅引起以色列人的注意,也引起了摩西的助手约书亚的担心,他建议摩西禁止他们。然而摩西接下来所说的话是非常重要的,他说:

一、你为我的缘故嫉妒人吗?
留意,摩西在表达的,反映了他的心。他很清楚认识到,自己只不过是耶和华神的仆人,是作为耶和华神的管家在祂交付的全家尽忠的,他不是要建立自己的王国,使一切的权柄都在他的手中操控着,然后自己就有安全感,不是的。
摩西的心思是,只要神的百姓好,即使自己不被关注,即使自己衰微,也绝没问题。这仿佛让我们想到了施洗约翰的话:他必兴旺,我必衰微!我们看到,这些上帝忠心的仆人的身上,都一定存在着这样的特质,就是作为上帝管家的谦卑之心的特质。
当然,这话里也是对身边这位年轻助手约书亚的恩慈的责备。他仿佛告诉他,当想神所想,当爱神所爱,而不要因为我的缘故向人有不舒服的心。
二、惟愿耶和华的百姓都受感说话!愿耶和华把他的灵降在他们身上!
摩西所祈求的,不只是一两个人,或者这七十个人被神大大使用,像他自己被神这样极大的使用一样。他所求的,是所有上帝的百姓,都被神的灵引导,都在神的灵的带领统治下,敬拜、事奉祂!
我们后来在约珥书看到了摩西所说这点的异像化展现,约珥先知预言在耶和华的日子,他们的儿女都要说预言(珥2:28),意思是,圣灵要在所有上帝子民的身上,显出大能的作为。
很明显,当彼得向当时的人解释五旬节他们的状况不是醉酒了,而是领受圣灵的洗。然后引用了约珥书这里的经文,其实他就在告诉我们,约珥先知所说的预言在他们的身上得到了完全的应验。这当然也明显指向了摩西在此时在这里所说的话:惟愿耶和华的百姓都受感说话!愿耶和华把他的灵降在他们身上!
再一次,摩西不是心胸狭隘,只让自己与神有亲密关系,而不愿他身边的人也有与神亲密关系的人。他不是自私的只想独吞神的赐福,而不顾其他人的属灵境况。他的心愿范围是涉及所有的神的子民,他的心愿是所有神的子民都被神的灵所掌控引导来爱神敬拜神!这也应当是我们当今所有上帝教会的领袖当有的心!

这给你我有什么样的思考和鼓励?
1、神给教会赐下牧师,但牧师当求神赐福兴起所有会众,像神兴起牧师本身一样!只有自私、狼一般的领袖,才会只想将属灵的福益独拿在自己手中,只想自己比别人强,而不求神同样兴起上帝的所有百姓。我们当求神在祂自己的教会,赐下像摩西这样的真牧师!爱神所爱,想神所想。唯愿所有上帝的百姓被兴起,都像牧师本人一样。
2、耶稣基督是真摩西,乐意舍己自己的命,为叫我们所有信从祂的人都得着生命。正如摩西在这里所求的,耶稣基督是实际的行动做了出来,就是借着在十字架上舍去自己的性命,成就出摩西在这里所祷告的。感谢神,作为真摩西或终极完美的摩西,我们都从祂得到祂的灵,得着祂赐于的生命。祂就是那一粒的麦子,死了,就结出了许多的子粒。
			


						
						
						
						
						
