来6:4 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份，6:5 并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人，6:6 若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。6:7 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福；6:8 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
来6：4－8节对背道叛教的警告，我们可以从4方面来看待：
首先，来6：4－8节是对前边经文论证的连续。
从信仰方面查看时，作者看到了一些人的懈怠，就借此向他们发出警告，
因为一种属灵的懒惰是迈向完全毁坏的初步，若不悔改，就极为危险。
因此有牧者说：“这属灵的懈怠越严重，人离毁坏就越近，那唯一解决的办法就是悔改信靠基督。”
他们虽被警告，但如果他们悔改，就救自己脱离这种警告了。
第二，这里描述的对像，是那些宣信、但有可能是假信徒的人。
来6：4－5节让我们看到，其中的五件事，是有可能发生在没重生，但仍享受属灵特权的人身上的。
（第9节可以表明，这是与那些亲爱的弟兄们有别的情况）。
第三，这些背道的人到底是怎样的呢？
经文从以下几方面描述了他们的状况：
他们对耶稣宣称的他是谁，以及他关于人拯救的宣告是有一个清楚的认识的（6：4）；并且他们试验了福音（6：4）；
也被圣灵赋予某些圣灵的恩赐行善事（6：4）；
见证了神拯救他百姓的约应许的应验，以及伴随着新约的引入的那极大的神迹验证（6：5）；
但尽管有这些，他们却把福音从自己身上丢掉，所以圣经接着说，他们跌倒到一旁，偏离了合乎圣经的正道（6：6）；
通过他们故意拒绝基督和他的福音，他们仿佛把自己和那些谋杀耶稣的人认同，认同给耶稣的罪名是真实合理的（6：6）；
这样，就明明的羞辱了基督（6：6）。
第四，由于他们曾对耶稣及福音有认识，但仍故意顽固的拒绝、不信，结果就是他们再也不能被带回到从前对基督耶稣及他福音的认识之中。
圣经6：6节这里原来并没有中文圣经说的“如果”或“若”字，经文后边的“不能”，表明的意思不是很困难或不大可能的意思，而是绝对、根本做不到，已经不能够了的意思。
这样，作者就警告了当时及现今的信众，
A务必要表现出坚忍的信心，不断持守基督
换言之，如果我们既无信心上的坚忍，又在我们的一生中不持守基督，我们其实没有任何证据表明，我们真是属祂的。
真基督徒必会坚忍，持定基督。
B绝不可以让自己继续落入在这些懈怠的光景之中，否则，所警告的事就必发生在你的身上，也由此印证你心中所存的根本就是虚假的信心
正如有牧者所说的：“实际上，凭他们对这封信的警告所作的反应，就可以显明他们的宣信是真是假。”
想想，我们今天对自己在属灵上退后、再退后的事的态度如何呢？
那种对自己在属灵上长期懈怠都毫无所谓，没有任何想悔改，从不觉得得罪神的人，其实这样的态度或者已经表明了，他们正是这里圣经所说的这类人。
- 想想，如果你是神的真儿女，你为何容许自己长期处在一种软弱当中不愿悔改？
- 你找寻许多借口，却还是不愿立刻离开你的舒适圈？
- 你持续的对主的道不渴慕，对委身教会不渴慕，对凡是要尊荣主耶稣的神圣之事不渴慕，你当小心、当谨慎。。。
这些属灵生命的迹像似乎表明出另一条道路的人的特色，你说“不然”，那你我就当快快悔改到主脚前啊！
让这里的内容做你我及所有人的警诫吧，求主怜悯！
C如果你心里生发一种圣洁的惧怕，驱使你归回到主耶稣脚前，为此，我们当格外向主感恩！
因为一个如这里圣经所说的长期背道的人，是绝不会生发这样要归回到主脚前的心的；
当一个人害怕得罪神，又乐意快快归回主耶稣里边，遵祂旨意而行，这其实恰恰表明他是一个属神的家人。
那么，你我到底是哪一种类的人？
你如今在属灵上的态度和行为，是否向你见证了一些偏离的端倪？
快快悔改，归回主脚前吧！
