约一1：5 神就是光，在他毫无黑暗。
感谢神，我们需要预备自己的心，被神的话在每一天提醒，犹如被主的光照耀，使我们晓得哪些脏、哪里黑，好在基督的里边得洁净。
这里让我们注意，约翰老先生在一开头，就谈到了那原有的生命之道，谈到了基督徒纵横相交团契的话题，进而他讲到了第5节这里的经文。
这节经文清楚明了，告诉我们，神就是光！“神就是光”向我们显明，
神是完全的圣洁，可以说是至圣至洁，在祂的圣洁荣光中，毫无任何罪恶，绝无任何瑕疵，祂也绝对排斥所有的虚假与恶道。
换言之，神是何其的完美，因此任何道德方面的邪恶，与祂绝对无份、也绝对无关，也绝对被祂排挤和反对。
神的公义和圣洁保证祂自己处在绝对完美的清洁状况中，与所有一切的邪恶保持敌对。
这样，当我们在相交团契的话题中，来思想到这里的经文时，约翰先生是在告诉我们：
A神在鉴察着我们的相交。
只有祂是在我们之上的神，他监督我们一切的行事为人，他同时也审判我们一切的举止言行。
- 我们是否带着真诚的心来到主面前？
- 我们是否本着真实信靠的生命与弟兄姊妹相交？
- 我们是否有真实的委身主的教会？
- 我们是否有诚心在主面前进行敬拜或事奉？
- 兴许我们可以逃过人的眼睛，逃过地上法律的裁决，但我们却绝不能逃脱公义之主的判断和圣洁之主的裁决。
记得，我们的真与假，是与非，恶与美，在主面前绝对一览无余。这应当让我们心生敬畏！
B神要我们在相交中圣洁与祂同行
既然神是圣洁的，祂又要罪人的我们与祂同行，如何能办到呢？回答只有透过耶稣基督。
- 十字架是公义与慈爱相遇的地方，在那里，神最最痛恨罪人，祂将祂所有的忿怒都全然的倾倒出来；
- 但十字架，也是我们的神不再痛恨罪人的地方，因为基督耶稣代替我们受死，就挽回、止息了神的忿怒，在那里，罪人也开始向神表明降服委身。
因此，不在十字架的受死、降卑中与基督同行的人，就绝没有与神同行；
不在十字架的舍己、剥去老我一切的芳华中跟从基督的人，就绝不可能是与神同行的人。
不洁的我们，只有在基督的宝血洁净里边，才得与神同行！
这样，哪天你我觉得我们不再依靠基督，或不再好好依靠基督，我们就致我们仍于神的公义之下了。任何一位真基督徒，绝不会如此。
C我们在圣洁中与神同行，也与凡在光中与神同行的圣徒相交同行
因着基督，我们也得以与所有与神同行的主的圣徒同行。地方教会与俗世机构的不同，也正是在此。
- 地方教会为何要是一间成员制的教会？
- 为何要努力甄别真假基督徒的界线，努力让真信徒成为当中的一份子？
就是因为，只有真正的基督徒，才会与主同行，才会与主的其他圣徒同行。福音保证了我们的生命这一切，可以自如运转起来。
D在神那荣耀的光里，我们不可能完美圣洁，我们必在光中被暴露出许多的罪恶、瑕疵和不洁，这样，我们就急需认罪，急需要基督宝血的洁净和全然遮盖。
每一次的不洁是对我们须要福音再一次的提醒。
当我被光显露不洁时，就提醒我现在就要来到十字架上的主耶稣那里，让他的死代替我死，叫祂的复活代替我从死里活过来。
讲了这么多，那么这里的经文给你我有什么提醒和鼓励呢？
1、神就是光提醒我，现在我就当承认自己黑暗和不洁，承认我现在就需要基督“真光”的照耀！
2、神就是光提醒我，我当有像神的性情。
神所爱的，我也应当爱；神所恨的，我也因当恨。
光明与黑暗既是对立，我作为光明之子，怎么可以继续与暗昧互通，与黑暗继续滥交呢？
所以神就是光，驱使我离弃自身一切道德方面的罪，向神悔改！
3、神就是光提醒我，只有借基督，我才得与父相交，才得与其他成员相交。
换言之，基督并唯独基督是我与神相交的依据，也是我与其他成员相交的依赖。
如果我与其他成员的相交，是可以透过基督之外的其他任何东西都可以达成的，那么，基督就不是我与其他成员间的必须。那么这样的情谊就绝不是以福音为中心，因此这样的关系也就必显得不牢靠了。
这一点可以多看《迷人的共同体》一书哦！
