彼后2：20-22“倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙，俗语说得真不错：‘狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去滚。’这话在他们身上正合式。”
彼得一共写了两封信给当时小亚细亚的教会。
因着教会受外部逼迫、试炼，他写了彼得前书；而由于教会内部出现异端、假师傅等背道现像，他写了彼得后书，为要警告和劝勉这些信徒能够预先防备，并在真道上坚忍到底（3：17-18）。
这样，彼得在谈过基督徒美德，对圣经的高举，紧接着在第2章，彼得就假先知、假师傅的问题展开教导。
他谈到这些假师傅是怎么出现，他们将面临的刑罚是怎样，以及最终的教训等，最后谈及他们的背道。
在这里我们可以留意假师傅的三方面：
一、 这些假师傅的外在表现
20-21节，圣经在这里论到了这些假师傅的4种外在表现：
1、 好像也认识主救主耶稣基督
这里的“认识”，并不是圣经所说的，那种对耶稣基督拥有委身般舍己的认识，绝不是那种真正领受了基督生命的认识；
这里的“认识”只不过是一种头脑知识性的知道
2、 好像也脱离了世上污秽
要知道，人可能因为某样东西会暂时性的选择离开恶，但这暂时性的远离，总是不容易持久的，
稍微久一点，他里面的底细就会被显露出来，所以下文我们看到，这些人“又在其中被缠住制伏了”。
3、 好像也明白义路
好像他们也明白，也知道这条真理的路，
但实际圣经让我们看到，他们只是知道，只是晓得，却从来没有真正行动起来实际的踏上这条义路。
4、 好像也曾领了圣命
很显然，这圣洁的命令所指的就是，“上帝的律法，就是整本的圣经，就是耶稣的福音。”
但他们背弃了这圣命，为什么？因为很可能他们认为，我自己就是自己的圣命，干嘛还需要别人给我什么圣命。。。
因此，连接前面的4点我们看到，看起来这些假师傅似乎都知道、都认识这些，但他们只是看起来是这样而已，因为他们后来的行动证实，他们确实就是一个虚假的、一个背道的人。
圣经紧接着让我们看到几个关乎他们转变的词组：“后来又在其中被缠住制伏、竟背弃了”，
我们看到这两个形容他们背道的词组，是与作者在22节所引用俗语的另两个词紧密关联在一起的，“它转过来又吃”、“它又回到泥里去滚”。
这说明，他们原来好像知道，好像明白，但实际呢，他们背弃了，这里“背弃”的意思是指一种转向，就是说，他们从原本正确的一边转向了另一边，这样，他们就落入到何等可怕与可怜的光景之中，
因为他们背道了，虽然他们在知识上知道这些，但最终他们背离了真道。
也许到这里我们会有疑问，难道一个已经认识了基督，并且也已经脱离了世上的污秽的基督徒，他还会在恩典中失落？我们怎么说这些已经认识了基督，也明白了义路的人，是虚假的背道的假师傅呢？
必须注意，这个问题曾让许多的基督徒感到沮丧，但实际，如果仔细查考圣经我们会明白。
其实圣经很清楚向我们显示，一个真基督徒的心里或许会有与罪的挣扎，像保罗在罗马书所说：“我愿意行的善却行不出来，我不愿意行的恶却行出来，我真是苦啊，谁能救我。。。”
他们可能会感到自己的邪恶、败坏而痛苦，但一定要注意到，圣经却从来没说过，一个真正重生的基督徒会背道，或最终会背弃真道而离开基督，这是绝没有的事；
反而我们看到圣经坚决的向人表明，那些真正属乎主拥有基督生命的人，他们一定会在信仰生命的道上坚忍到底的，在这成圣过程中，他们有可能会落入极大的软弱中，他们也可能会被过犯所胜而犯罪，但他们绝不会做一件事，就是终生背道，绝不会，因为他里面已经拥有了基督真实的悔改生命。
“彼得自己在这一点上深有体会。这就是他与加略人犹大的重大区别。”
因此我们就看到，为什么这些人会在这里背道呢？为什么他们在这条至圣的生命道路上会没有坚忍到底呢？
只有一个理由，就只是一个理由，那就是他们从一开始，从根本上就不是一个属乎主、属乎基督的人，
他们从一开始的信、一开始的认识和脱离污秽，就只是一种所谓的、虚假的信仰表现，并没有任何的耶稣基督的生命，
因此结果是，他们绝不会坚忍到底，他们最终一定会背离福音、一定会背弃真道。
二、 这些假师傅的真正本质 22
22节，经文很清楚将这些假师傅比喻成两种动物：狗和猪。
要知道，在犹太人的观念里面，这两种牲畜都是他们极为憎恶的。
从圣经我们看到，这两样动物是清楚的被表明为一种不洁之物，他们是不分蹄、不倒嚼的；
在新约里面，当圣经在提到那些灭亡之人的时候，他就用这样的形像描绘他们。
启22:15描绘那些在圣城之外的人为犬类，就是畜牲，是邪恶的。（还有在太7:6；15:26；腓3:2有提到类似的话）。
这样，圣经这里的观点似乎已经很明显，那就是告诉我们，这些假师傅从根本上说，他们就是邪恶的，他们本就是不洁净的，
他们之所以会洗干净了，很快又回到泥中去滚，是因为他们本就是猪，猪的本性就是喜爱邪恶的、不洁的东西；
试问为什么这些狗会明明去吃自己所吐出来的东西呢？只是因为他们本性就是如此的缘故。
所以最后的这话说，用狗用猪来比喻这些背道的假师傅们，实际正恰当，因为他们所谓的知道基督，所谓的明白信仰，所谓的领了圣命，最终都由他们背弃真道的这一行动证明了；
换句话说，虽然看起来他们外面是洗净了，但他们的本性没有改，根本没有改，里面的他仍旧是个非信徒，他们的本性仍是邪恶、仍是不洁，就跟那些不洁的狗、不洁的猪一样。
应用：
1、 我们要检查自己的心，保证自己不是“猪”。
检视是否自己是这样一种人？是只是头脑上的知道？只是宗教习惯方面的赞成？只是家庭传统一样的聚会。。。？
- 不要只从外在的热心于否来判断自己是不是真信徒；
- 不要只从外在的有无去聚会，而认为自己就是真基督徒。
- 要检视、省察自己的内心是否失去了对神的真实爱与委身？
猪洗净了，后来又重新回到泥里，如果你心里想着自己在信仰上只是玩玩而已的，圣经所说的，可能对别人有约束，对你没有任何影响力的，那么你就是这猪这狗了。
弟兄们，我们一定要因看到假师傅的这些表现，从而受到警戒，并且务必鼓励自己努力的在真道上坚忍。
三、 这些假师傅的必然结局 20下、21下
到这里我要说，这些假师傅们的因为作了这些事情，他们要领受怎样的结果吗？
是的，这是必然的，
从20下，21下的经文我们看到，“他们末后的景况就比先前的更不好了。。。”和“倒不如不晓得为妙”，
他们的结果是没有任何带给人欢笑或喜乐盼望的，因为结合17节的经文我们看到，为他们存留的结局就是一个“墨黑的幽暗”，
这墨黑的幽暗是什么地方？很清楚，就是那个所有恶人和魔鬼居住的永远黑暗的地狱。
- 试问，他们末后比先前不好的景况是什么呢？
- 试问，他们的结果不妙，不妙在哪儿呢？
注意，因为万军之耶和华、永生上帝公义的忿怒，在每一刻都向他们发作，他们永远无法逃跑，只有永永远远痛苦的承受着无法承受的烈火般的愤怒，这是何等的可怕与悲惨啊。
因此，你愿意有一天永远的享受这墨黑的幽暗世界吗？那么你就努力培养自己做这样一个假师傅吧，但要知道，
绝不会有一个真实拥有基督生命的人会这样去做，因为圣灵要保守他一直坚忍，直到他来的那日子。
应用：
1、这样，我们真的因着假师傅的这些状况而受到警戒了吗？
务必要注意，要努力逃避这可怕的地狱的场景，因此，圣经提供了我们只有一条出路，就是逃到耶稣基督的里面，学习向他委身，向他交托、向他依靠，
当你真实的被基督更新、真实的拥有基督生命、真实的拥有基督的义，你就不会再为地狱之火而愁闷了。。。
却要小心，不要听信任何假师傅对你们的误导。
2、 要留心一些看起来好像是对的错误
19世纪的莱尔曾说，“信徒最危险的事情，读一些好的书，但这些书混杂了一些错误的信息。”
有一些人也是这样，看起来他们很好，只是掺杂了一点点的重要错误，如：只是一点点的偏离救恩，只是一点点的与正统三位一体认识不一样
格外小心这些的一点点吧！
3、 一切假师傅、持守假教导而不愿悔改的人，应当立刻受到严厉责备
- 如：信耶稣 + 守逾越节 ＝得救
- 祷告祈求降下金粉
- 新神学
教会对这些假教导，应当是零容忍的。
4、各位牧者们，我们的责任是重大的，我们必须要劳苦努力，帮助你的会众能坚忍到底
你怎么能做到这点呢？
你必须首先要帮助他们学习分辨假教师、假师傅，徒20：29说，必有凶暴的豺狼进来，不爱惜羊群，说悖谬的话，引诱你们跟从他们。
要知道，这些假师傅很容易会让你的会众偏离了基督的真道，如果你不保护好他们，他们就很容易就钻到你会众的身边来，
因此，一定要保护好他们。
让我们真的从这些假师傅的身上、表现中受到警戒，而努力勉励自己在真道上坚忍到底。
- 在这方面，教会应当力图努力的做连续性的释经讲道来帮助会众，
- 并且，教会要选择一份历史性的公认信条来做自己教会的防御墙，（容我向你推荐我们教会持守的，1689年伦敦第二浸信会公认信条，就是改革宗浸信会公认信条）；
- 更向会众教导这些教义性的真理，让他们可以认识。
探讨：
1、 你认为假师傅、假教导对我们（教会）会有什么样的损伤？为什么我们必须要努力加以抵制？
2、 对假师傅的这些认识，如何促使你在基督真道上更加坚忍？你会采取的行动是？
3、 以一句话总结今晚所学的感受，与组员分享讨论。
