彼后2:20-22“倘若他们因认识主救主耶稣基督,得以脱离世上的污秽,后来又在其中被缠住、制伏,他们末后的景况就比先前更不好了。他们晓得义路,竟背弃了传给他们的圣命,倒不如不晓得为妙,俗语说得真不错:‘狗所吐的,它转过来又吃;猪洗净了又回到泥里去滚。’这话在他们身上正合式。”
彼得一共写了两封信给当时小亚细亚的教会。
因着教会受外部逼迫、试炼,他写了彼得前书;而由于教会内部出现异端、假师傅等背道现像,他写了彼得后书,为要警告和劝勉这些信徒能够预先防备,并在真道上坚忍到底(3:17-18)。
这样,彼得在谈过基督徒美德,对圣经的高举,紧接着在第2章,彼得就假先知、假师傅的问题展开教导。
他谈到这些假师傅是怎么出现,他们将面临的刑罚是怎样,以及最终的教训等,最后谈及他们的背道。
在这里我们可以留意假师傅的三方面:
一、 这些假师傅的外在表现
20-21节,圣经在这里论到了这些假师傅的4种外在表现:
1、 好像也认识主救主耶稣基督
这里的“认识”,并不是圣经所说的,那种对耶稣基督拥有委身般舍己的认识,绝不是那种真正领受了基督生命的认识;
这里的“认识”只不过是一种头脑知识性的知道
2、 好像也脱离了世上污秽
要知道,人可能因为某样东西会暂时性的选择离开恶,但这暂时性的远离,总是不容易持久的,
稍微久一点,他里面的底细就会被显露出来,所以下文我们看到,这些人“又在其中被缠住制伏了”。
3、 好像也明白义路
好像他们也明白,也知道这条真理的路,
但实际圣经让我们看到,他们只是知道,只是晓得,却从来没有真正行动起来实际的踏上这条义路。
4、 好像也曾领了圣命
很显然,这圣洁的命令所指的就是,“上帝的律法,就是整本的圣经,就是耶稣的福音。”
但他们背弃了这圣命,为什么?因为很可能他们认为,我自己就是自己的圣命,干嘛还需要别人给我什么圣命。。。
因此,连接前面的4点我们看到,看起来这些假师傅似乎都知道、都认识这些,但他们只是看起来是这样而已,因为他们后来的行动证实,他们确实就是一个虚假的、一个背道的人。

圣经紧接着让我们看到几个关乎他们转变的词组:“后来又在其中被缠住制伏、竟背弃了”,
我们看到这两个形容他们背道的词组,是与作者在22节所引用俗语的另两个词紧密关联在一起的,“它转过来又吃”、“它又回到泥里去滚”。
这说明,他们原来好像知道,好像明白,但实际呢,他们背弃了,这里“背弃”的意思是指一种转向,就是说,他们从原本正确的一边转向了另一边,这样,他们就落入到何等可怕与可怜的光景之中,
因为他们背道了,虽然他们在知识上知道这些,但最终他们背离了真道。

也许到这里我们会有疑问,难道一个已经认识了基督,并且也已经脱离了世上的污秽的基督徒,他还会在恩典中失落?我们怎么说这些已经认识了基督,也明白了义路的人,是虚假的背道的假师傅呢?
必须注意,这个问题曾让许多的基督徒感到沮丧,但实际,如果仔细查考圣经我们会明白。
其实圣经很清楚向我们显示,一个真基督徒的心里或许会有与罪的挣扎,像保罗在罗马书所说:“我愿意行的善却行不出来,我不愿意行的恶却行出来,我真是苦啊,谁能救我。。。”
他们可能会感到自己的邪恶、败坏而痛苦,但一定要注意到,圣经却从来没说过,一个真正重生的基督徒会背道,或最终会背弃真道而离开基督,这是绝没有的事;
反而我们看到圣经坚决的向人表明,那些真正属乎主拥有基督生命的人,他们一定会在信仰生命的道上坚忍到底的,在这成圣过程中,他们有可能会落入极大的软弱中,他们也可能会被过犯所胜而犯罪,但他们绝不会做一件事,就是终生背道,绝不会,因为他里面已经拥有了基督真实的悔改生命。
“彼得自己在这一点上深有体会。这就是他与加略人犹大的重大区别。”
因此我们就看到,为什么这些人会在这里背道呢?为什么他们在这条至圣的生命道路上会没有坚忍到底呢?
只有一个理由,就只是一个理由,那就是他们从一开始,从根本上就不是一个属乎主、属乎基督的人,
他们从一开始的信、一开始的认识和脱离污秽,就只是一种所谓的、虚假的信仰表现,并没有任何的耶稣基督的生命,
因此结果是,他们绝不会坚忍到底,他们最终一定会背离福音、一定会背弃真道。

二、 这些假师傅的真正本质 22
22节,经文很清楚将这些假师傅比喻成两种动物:狗和猪。
要知道,在犹太人的观念里面,这两种牲畜都是他们极为憎恶的。
从圣经我们看到,这两样动物是清楚的被表明为一种不洁之物,他们是不分蹄、不倒嚼的;
在新约里面,当圣经在提到那些灭亡之人的时候,他就用这样的形像描绘他们。
启22:15描绘那些在圣城之外的人为犬类,就是畜牲,是邪恶的。(还有在太7:6;15:26;腓3:2有提到类似的话)。
这样,圣经这里的观点似乎已经很明显,那就是告诉我们,这些假师傅从根本上说,他们就是邪恶的,他们本就是不洁净的,
他们之所以会洗干净了,很快又回到泥中去滚,是因为他们本就是猪,猪的本性就是喜爱邪恶的、不洁的东西;
试问为什么这些狗会明明去吃自己所吐出来的东西呢?只是因为他们本性就是如此的缘故。
所以最后的这话说,用狗用猪来比喻这些背道的假师傅们,实际正恰当,因为他们所谓的知道基督,所谓的明白信仰,所谓的领了圣命,最终都由他们背弃真道的这一行动证明了;
换句话说,虽然看起来他们外面是洗净了,但他们的本性没有改,根本没有改,里面的他仍旧是个非信徒,他们的本性仍是邪恶、仍是不洁,就跟那些不洁的狗、不洁的猪一样。
应用:
1、 我们要检查自己的心,保证自己不是“猪”。
检视是否自己是这样一种人?是只是头脑上的知道?只是宗教习惯方面的赞成?只是家庭传统一样的聚会。。。?
- 不要只从外在的热心于否来判断自己是不是真信徒;
 - 不要只从外在的有无去聚会,而认为自己就是真基督徒。
 - 要检视、省察自己的内心是否失去了对神的真实爱与委身?
 
猪洗净了,后来又重新回到泥里,如果你心里想着自己在信仰上只是玩玩而已的,圣经所说的,可能对别人有约束,对你没有任何影响力的,那么你就是这猪这狗了。
弟兄们,我们一定要因看到假师傅的这些表现,从而受到警戒,并且务必鼓励自己努力的在真道上坚忍。

三、 这些假师傅的必然结局 20下、21下
到这里我要说,这些假师傅们的因为作了这些事情,他们要领受怎样的结果吗?
是的,这是必然的,
从20下,21下的经文我们看到,“他们末后的景况就比先前的更不好了。。。”和“倒不如不晓得为妙”,
他们的结果是没有任何带给人欢笑或喜乐盼望的,因为结合17节的经文我们看到,为他们存留的结局就是一个“墨黑的幽暗”,
这墨黑的幽暗是什么地方?很清楚,就是那个所有恶人和魔鬼居住的永远黑暗的地狱。
- 试问,他们末后比先前不好的景况是什么呢?
 - 试问,他们的结果不妙,不妙在哪儿呢?
 
注意,因为万军之耶和华、永生上帝公义的忿怒,在每一刻都向他们发作,他们永远无法逃跑,只有永永远远痛苦的承受着无法承受的烈火般的愤怒,这是何等的可怕与悲惨啊。
因此,你愿意有一天永远的享受这墨黑的幽暗世界吗?那么你就努力培养自己做这样一个假师傅吧,但要知道,
绝不会有一个真实拥有基督生命的人会这样去做,因为圣灵要保守他一直坚忍,直到他来的那日子。

应用:
1、这样,我们真的因着假师傅的这些状况而受到警戒了吗?
务必要注意,要努力逃避这可怕的地狱的场景,因此,圣经提供了我们只有一条出路,就是逃到耶稣基督的里面,学习向他委身,向他交托、向他依靠,
当你真实的被基督更新、真实的拥有基督生命、真实的拥有基督的义,你就不会再为地狱之火而愁闷了。。。
却要小心,不要听信任何假师傅对你们的误导。
2、 要留心一些看起来好像是对的错误
19世纪的莱尔曾说,“信徒最危险的事情,读一些好的书,但这些书混杂了一些错误的信息。”
有一些人也是这样,看起来他们很好,只是掺杂了一点点的重要错误,如:只是一点点的偏离救恩,只是一点点的与正统三位一体认识不一样
格外小心这些的一点点吧!
3、 一切假师傅、持守假教导而不愿悔改的人,应当立刻受到严厉责备
- 如:信耶稣 + 守逾越节 =得救
 - 祷告祈求降下金粉
 - 新神学
 
教会对这些假教导,应当是零容忍的。

4、各位牧者们,我们的责任是重大的,我们必须要劳苦努力,帮助你的会众能坚忍到底
你怎么能做到这点呢?
你必须首先要帮助他们学习分辨假教师、假师傅,徒20:29说,必有凶暴的豺狼进来,不爱惜羊群,说悖谬的话,引诱你们跟从他们。
要知道,这些假师傅很容易会让你的会众偏离了基督的真道,如果你不保护好他们,他们就很容易就钻到你会众的身边来,
因此,一定要保护好他们。
让我们真的从这些假师傅的身上、表现中受到警戒,而努力勉励自己在真道上坚忍到底。
- 在这方面,教会应当力图努力的做连续性的释经讲道来帮助会众,
 - 并且,教会要选择一份历史性的公认信条来做自己教会的防御墙,(容我向你推荐我们教会持守的,1689年伦敦第二浸信会公认信条,就是改革宗浸信会公认信条);
 - 更向会众教导这些教义性的真理,让他们可以认识。
 
探讨:
1、 你认为假师傅、假教导对我们(教会)会有什么样的损伤?为什么我们必须要努力加以抵制?
2、 对假师傅的这些认识,如何促使你在基督真道上更加坚忍?你会采取的行动是?
3、 以一句话总结今晚所学的感受,与组员分享讨论。
			







