约一1:5 神就是光,在他毫无黑暗。
感谢神,我们需要预备自己的心,被神的话在每一天提醒,犹如被主的光照耀,使我们晓得哪些脏、哪里黑,好在基督的里边得洁净。
这里让我们注意,约翰老先生在一开头,就谈到了那原有的生命之道,谈到了基督徒纵横相交团契的话题,进而他讲到了第5节这里的经文。
这节经文清楚明了,告诉我们,神就是光!“神就是光”向我们显明,
神是完全的圣洁,可以说是至圣至洁,在祂的圣洁荣光中,毫无任何罪恶,绝无任何瑕疵,祂也绝对排斥所有的虚假与恶道。
换言之,神是何其的完美,因此任何道德方面的邪恶,与祂绝对无份、也绝对无关,也绝对被祂排挤和反对。
神的公义和圣洁保证祂自己处在绝对完美的清洁状况中,与所有一切的邪恶保持敌对。
这样,当我们在相交团契的话题中,来思想到这里的经文时,约翰先生是在告诉我们:
A神在鉴察着我们的相交。
只有祂是在我们之上的神,他监督我们一切的行事为人,他同时也审判我们一切的举止言行。
- 我们是否带着真诚的心来到主面前?
 - 我们是否本着真实信靠的生命与弟兄姊妹相交?
 - 我们是否有真实的委身主的教会?
 - 我们是否有诚心在主面前进行敬拜或事奉?
 - 兴许我们可以逃过人的眼睛,逃过地上法律的裁决,但我们却绝不能逃脱公义之主的判断和圣洁之主的裁决。
 
记得,我们的真与假,是与非,恶与美,在主面前绝对一览无余。这应当让我们心生敬畏!

B神要我们在相交中圣洁与祂同行
既然神是圣洁的,祂又要罪人的我们与祂同行,如何能办到呢?回答只有透过耶稣基督。
- 十字架是公义与慈爱相遇的地方,在那里,神最最痛恨罪人,祂将祂所有的忿怒都全然的倾倒出来;
 - 但十字架,也是我们的神不再痛恨罪人的地方,因为基督耶稣代替我们受死,就挽回、止息了神的忿怒,在那里,罪人也开始向神表明降服委身。
 
因此,不在十字架的受死、降卑中与基督同行的人,就绝没有与神同行;
不在十字架的舍己、剥去老我一切的芳华中跟从基督的人,就绝不可能是与神同行的人。
不洁的我们,只有在基督的宝血洁净里边,才得与神同行!
这样,哪天你我觉得我们不再依靠基督,或不再好好依靠基督,我们就致我们仍于神的公义之下了。任何一位真基督徒,绝不会如此。
C我们在圣洁中与神同行,也与凡在光中与神同行的圣徒相交同行
因着基督,我们也得以与所有与神同行的主的圣徒同行。地方教会与俗世机构的不同,也正是在此。
- 地方教会为何要是一间成员制的教会?
 - 为何要努力甄别真假基督徒的界线,努力让真信徒成为当中的一份子?
 
就是因为,只有真正的基督徒,才会与主同行,才会与主的其他圣徒同行。福音保证了我们的生命这一切,可以自如运转起来。
D在神那荣耀的光里,我们不可能完美圣洁,我们必在光中被暴露出许多的罪恶、瑕疵和不洁,这样,我们就急需认罪,急需要基督宝血的洁净和全然遮盖。
每一次的不洁是对我们须要福音再一次的提醒。
当我被光显露不洁时,就提醒我现在就要来到十字架上的主耶稣那里,让他的死代替我死,叫祂的复活代替我从死里活过来。

讲了这么多,那么这里的经文给你我有什么提醒和鼓励呢?
1、神就是光提醒我,现在我就当承认自己黑暗和不洁,承认我现在就需要基督“真光”的照耀!
2、神就是光提醒我,我当有像神的性情。
神所爱的,我也应当爱;神所恨的,我也因当恨。
光明与黑暗既是对立,我作为光明之子,怎么可以继续与暗昧互通,与黑暗继续滥交呢?
所以神就是光,驱使我离弃自身一切道德方面的罪,向神悔改!
3、神就是光提醒我,只有借基督,我才得与父相交,才得与其他成员相交。
换言之,基督并唯独基督是我与神相交的依据,也是我与其他成员相交的依赖。
如果我与其他成员的相交,是可以透过基督之外的其他任何东西都可以达成的,那么,基督就不是我与其他成员间的必须。那么这样的情谊就绝不是以福音为中心,因此这样的关系也就必显得不牢靠了。
这一点可以多看《迷人的共同体》一书哦!
			


						
						
						
						
						
