诗篇116篇，是一首感恩的诗篇。
大卫的一生遭受诸多艰难、患难，但每一次，神都予以拯救，所以他在其中因着神如此的看顾而向神献上感恩。
我们不能确定这里的诗篇，是否是因为他所经历的某件特殊事情而做；或者他是从总体方面回顾神在他一生中所施行的拯救而写；个人更倾向认同后者
无论如何，这些拯救让他发出许多活泼的感叹，表明向神的敬拜、对神的爱以及感恩；
因此，当我们歌唱这篇诗篇时，我们的内心也应当发出类似敬虔的情感，向神高举，因得蒙拯救的子民不也是我们吗？
一、他的表白 1-2
1、内容
A 我爱耶和华
苦难没有让诗人生发苦毒的怨恨；对一个真正的神的子民来说，苦难要激励他内心生发出对神更直接、热诚的爱
因为他们总是明白：若不是神先爱他，他就绝不可能爱神
B 一生要求告他
苦难也没有让他越来越不想祷告，尽管他也面对软弱、甚至绝望，但这一切在神恩典的托住下，他渴望更多的向神祷告
2、缘由（事实）
——神是良善、充满信实
在回应他祷告的方面，他确实经历到了神是这样的上帝
这并非是说，神回应祷告了，他才这样向神表白；而神没有回应，就没有表白，不，我们相信，大卫更多经历的苦难，即使他在这样表白时，他可能仍正深陷苦难与追杀之中……
- 作王前大部分时间，在逃避扫罗的击杀
- 作王后大部分时间，面对灾难、儿子押沙龙的追杀等
但每一次，他因着神就是良善、神就是信实的那位而这样发出表白：我爱耶和华；一生要求告他
这带给我们思考：
A 我爱耶和华、一生要求告他，之类的话，经常是我们在何时才会说的？？？神赐我们顺利、安稳的时候？事业蒸蒸日上、职位节节高升的时候？还是在艰难患难和惧怕临到时，我们仍会向神赞美的发出？
B 我们有否因着神本身的良善，而总是这样向神发出表白？
二、他的复述 3-6
1、危机 3
死亡的绳索缠绕我：这样的愁苦像绳索一样勒住他、几乎令他窒息
阴间的痛苦：“阴间”是死人之地，这里以比喻的说法，来形容他所处的那极为可怕、糟糕的痛楚。。
可能是指他面对的在身体方面正遭受的极端的痛苦，或思想上的愁烦，总之，他是落在极低沉的情绪之中的，或，他是面对了极厉害的忧郁问题的
这是人活着的常态，而非偶然状态；在这个罪恶的世界中，即使基督徒也不能例外以致少受苦楚
这再次促使我们思考：想想，当我们落入这样的境况时，一般会做什么？求死？叹息？像约伯的妻子那样弃绝神？然而，一个真正上帝的子民，他肯定要学会去转而呼求神！
2、呼求
A内容：拯救 4
这个祷告虽简短，但抓住目的，表达的很清楚
“当他被带到最后的绝境，那时他使用这点（呼求神拯救），不是作为最后的解决办法，而是作为长久以来和唯一的解决办法，他发现求告是解决各样痛苦的良药。”[1]
应用：
- 请问，“求告神”同样是你我在绝境中常常使用的吗？
- 留意，这是一个带着热切、谦卑和信心的祷告
B依据：神的本性 5
他相信神必救他，是因为他知道神是怎样的一位神
“耶和华有恩惠，有公义，我们的神以怜悯为怀。”这话是出自神自己的口，在以民在旷野中拜牛的偶像后，神向摩西宣告这话。
所以我们可说，大卫在这时，是想到了当时那种绝境，想到了神的这应许——出34：5-6
应用：
- 这就应当指教我们，在我们落入窘境中时，应该怎么来祷告。。。
- 你我不应该向神“耍横”；也不该威胁神；而该按着他的应许来呼求怜悯
3、经历 6
于是，他真的就在神极大的良善和怜悯中，经历了得拯救的事实
这里“愚人”，是指单纯、真诚正直、没有诡诈，或者真实软弱无助，不能为自己做出改变，不是深有城府、带着巧计的意思，
神要保守这样的人，因为他们把自己交托给祂，并不相信自己，不自负、依靠自己；而只凭信心，让自己处在神的保护之下，他们就必要得着安全。
应用：
有很多时候，我们得不着拯救，和我们不愿去感恩的理由是一样的，就是我们仍旧认为自己还可以，还没到绝境，所以靠神并不是出于信心。
三、他的回应 7-19
1、将焦点转向神 7
很多时候，我们只是因为得了拯救而高兴，忧郁得了平安而兴奋，却不因为耶和华本身和他的作为而高兴
诗人说，要回到安宁；意思是，别因为自己得了拯救或病好了，兴奋的过了度，而要单单因耶和华本身和他的恩待作为而兴奋
应用：
我们每每在经历一场拯救之后兴奋时，兴奋的焦点真都是因为神本身吗？？？
2、纪念神的作为 8
- 第一，祢救我的命，意味拦阻我们落入患难，或救我们脱离已经落在其中的患难。这正是主祷文中，救我们脱离患难之意。（拦阻我们进入；和救出我们脱离）
没有让现状越变越坏，坏到极致；或，在极致的患难糟糕中，救拔我们出来
- 第二，救他的眼免了流泪，就是，救他的心免了过度的哀伤。
即：能得保守脱离忧伤的时刻，引发忧伤的恶事，或者至少脱离不被过度的忧伤吞没。当神安慰沮丧的人，脱去哀伤之人的麻衣，给他们披上喜乐，那时祂就是救他们的眼免了流泪；这却还未完全成就，直等到我们到那世界，在其中神要擦去我们一切的眼泪。
- 第三，神救他的脚免了跌倒，免得落入罪中，因此就落入悲惨中。
我们的脚几乎失闪，有神搀着我们的右手（诗73:2,23），以致虽然我们进入试探，却不被试探胜过打倒，这是神极大的怜悯。或者，“我已经一脚落入坟墓，祢却救我的脚免了落入其中。”应用：你还时常回头，纪念神为你我所做的这些吗？妄恩负义不正是与这纪念相对的吗？
3、过圣洁的生活 9
“我要在活人之地，行在耶和华面前。”新译本
“在耶和华面前”当令我们特别注意。。。没有什么是不在耶和华面前的
当一个人，乐意将自己主动的心思和作为都摆放在或行在耶和华面前，这必然是表明，他决心要以一种圣洁的讨他喜悦的方式生活，来取悦他！
应用：
真正的感恩，就是遵行他的命令过圣洁生活
4、越发信靠上帝 10-11
人在惊惶失措中，会过快的因自己的处境说话，也容易说武断的话
但现在，他经历这一切，他仍相信，他决心越发信靠神
应用：在信靠神上，越来越有经验
5、决心报答主恩
他领受极大的恩典，现在他自问，我该拿什么来报答耶和华？？
这可能是今天的我们，在经历无数的恩典之后，不会说的话
我们每个人都当让这样的话来主导我们的。。。我该拿什么来报答耶和华？？？
A按神所吩咐的敬拜 12-13
举起救恩的杯，就是称颂耶和华的救恩，宣扬他救恩的作为，或，以神所给他的患难、困苦的杯，向主感恩！
我们不仅要称颂主名；一个敬虔的神的子民，也以神所乐意临到他的每一件事，无论是好事坏事，都感恩！
这正是新约帖前所说的：凡事谢恩！
B思想神良善的意念 15
最终那些真正的神的子民明白，神是何其良善，永远不会向我们怀恶念
即使至终他叫我们死，神仍旧是良善的，圣民的死在他眼中也是可贵的
“虽然义人死亡，无人放在心上，神却要让人看到，祂把这事放在心上。这应当使得我们得到呼召时愿意死，为基督死，我们的死必记录在天上；让在神看为宝贵的，在我们也看为宝贵。”[2]
C 终生作上主的仆人 16
因着神大能的拯救，他心甘情愿的、渴望式的要成为主的仆人
今天人大多不要成为别人的仆人，宁愿自己成为仆人要来服侍的人，但大卫说，他要成为主的真仆人，乐意侍奉他，终生摆上为他。
D认真还愿照主话行 14，17-19
以上的承诺，他要认真的履行
不仅献上牛羊的祭物，也要尽上其他诸多的责任。。。
应用：
报答主，勿忘！
