读巴刻与卡罗琳合著的这本《寻求引导——在抉择中明白至圣者的心意》，让我想起一首诗歌：我不知明天的道路。
从某方面来说，我们存活的每一刻都在唱颂着这首歌，是的，
• 我们不晓得明天将如何？
• 我们不晓得接下来家庭会如何？
• 教会会怎样？
• 做事奉还有多久？
• 孩子长大了会怎样？
• 自己老了会怎样？对这一切，我们通通不知晓。
所以，如果要在对明天的当中表达忧虑和焦躁的话，那么即使发出有一万句的牢骚都可谓再所难免的；
但，信靠的面对将来只有一句话：我知主掌管明天！
似乎这样讲的时候，都不必看这本书了，因为答案给的好简单，原则就是如此。
可是，巴刻与卡罗琳一书帮助我们，非常有智慧探讨与填充的，正是我们如何从中发现问题，辨清问题，按着圣经迎对问题，最后如何依靠着神恩典，一步步走出问题。
这正是这本书极有价值的核心所在，也是我们必须要好好阅读的重要缘由所在。
听我说，在这类关乎探寻神的旨意到底是什么的问题，所提出的汗牛充栋的书海中，许多人给予高见，指点江山，却缺乏了对问题深入的看见，和依照神话语准确的评估与回应。
而巴刻、卡罗琳的这本，基于他们作为“长者”（他实在是长者了）的经验，特别重要的是此书紧扣神的话语圣经，
带我们走出迷绕的旷野，使我们不在云雾迷漫的山野中穿梭，而是可以在青草地、溪水边得安歇。
我鼓励你，不妨买来读一读哦！必定与你有益！
因为毕竟这本书这么厚，又要在很短的时间里与大家做分享，所以有必要先简单思想一下此书的脉络。
作者以诗23篇牧羊人与羊群的关系，带出“引导”的话题，又结合经文，以走义路作为目标导向，叫我们看到神借各样生活生命中的艰难，是把我们带向何方。
诚如作者自己所说的，上帝引导人走义路而不是其他路。神在我们一生中将我们带向他自己的方式，就是规范我们行走在祂的义路当中，好让我们在祂无微不至的呵护中，成为成熟、坚强。
诚实的说，本书开篇的第一章，就呈现出与此类主题其他作者所书写的不同，因为巴刻是首先让神的话圣经说话的
纵使他有丰富的人生阅历、牧会的经验等，但，他决意不要让自己的经验先行，而是让自己首先处在上帝作为牧羊人，而自己只是作为祂的羊，处在祂的牧养、带领、护卫的当中
请听我说，就凭这一点，我们要好好来看、谦卑来学习这其中深奥的道理。
那么理所当然，这项艰难的旅程，会从检查自身的健康开始。
因为人只有首先承认自己的不健康，才显明我们生命是需要医治的；只有承认自己的有限和会迷失的，才显明我们的生命是需要被引导的。
这是最基本的事实前设，是我们每一个寻求者必须要先承认的。
那基于这样的“前设”认识，作者给出智慧的建设性答案，来回应当我们遇到需要抉择之时，当怎么做的问题，
技术性的来说，可以有这样七个方面，这也构成了这本书的大纲的重要要项，
个人认为这是非常充满智慧的归纳，相当值得我们在人生的所有事上做抉择之时，来作为依据和进行参照的：
第一，就是让神的话语来引导我们
既然神的话圣经是我们信仰与生活无上的权威，那么，当我们在面临抉择之时，首先的来思想神在圣经中到底教导了我们什么准则，是一件相当重要的事情
这是作者提醒我们的，在面临抉择之时，最先要寻求的，就是神的话语
让神的话成为我们做出抉择之时最最重要的指引。
第二，动用神给我们的理性审慎的评估、智慧的面对
让我们在面对抉择之时，一方面非常注重圣经神的话语，但另一方面，不要忽略神已经赐给我们的头脑，或称理性
我们需要留意，神成就祂的旨意在我们身上，不会叫我们的理性毫无用武之地的
反而，他会喜悦我们好好使用祂所赐于给我们的理性，在当中审慎的作评估，智慧的去面对
这样，每一个基督徒，当我们作抉择之时，不要忽略了神已经赐给我们的头脑的重要性。
第三，不要忘了透过征询其他人的意见来纠正和印证
非常合乎圣经的第三个指引，就是记得征询其他人给我们的意见
真的，我们必须去除我们生命中的个人主义
如果我们面临一些重大决定，却总是喜欢独断独行，即使错了，也一直容让自己错下去，注意，那按圣经所说，这就绝不是智慧，而是愚昧，是一种活在极度骄傲中的愚昧了
巴刻鼓励我们说，不要这样做，反而，“越是重大和影响深远的决定，就越迫切需要听劝告。”（P211）
我们透过去征询其他人的意见，达成两方面的帮助，叫我们原先认定的方案进行纠正，同时也进一步印证基于圣经，使用了理性的判断之后，我所做出的方案是比较合理的
因此，这是非常智慧的一个指引。
第四，效法其他圣徒，跟随他们的榜样
“当我们看见最崇高的东西，就不得不去爱它。”（P236）对基督徒来说，诚然如此。
我们有以上的三方面指引之后，切不要忽略了在浩瀚历史中，神所赐下的其他圣徒先贤的榜样
换句话说，我们今天经历过的，他们都经历过，因为毕竟历史是没有新事的。
这样，当我们阅读他们的传记，进入他们的人生，观察他们的行动，我们看到他们的挣扎，他们的压力，他们的艰难，他们的祷告，他们的智慧，他们的勇敢等等，就会反过来感染我们
因此，在我们面临抉择之时，榜样的影响力是不容我们忽视的。真的！
第五，考量自己最重要的呼召是什么
当神安排我们在我们现今的处境之中，神必然是临到我们有使命的。
对一个基督徒而言，我们对于神要我们做什么，这样的呼召是绝不可不问的事情
换句话说，我们在面临抉择之时，当我们思考了前边的四项，那么我们必须接着要问自己的就是这项了，到底神临到我的当下最重要的呼召是什么？对我来说，此时什么是我是重要的呼召
作者在这里谈到，我们每一个人，都应当好好思想神在我们的一生当中，呼召我们最重要要去做的是什么；同时，我们也需要思想，在人生的某一些阶段，神要我们基于责任等最重要要去做的是什么
这确实是值得我们思考的
作者举了家庭主妇的一个例子，很能说明这个道理，他说到，“特别是在孩子成长的最重要时期，做家庭主妇便是回应上帝的一个极重要呼召。家庭主妇以隐藏的方式侍奉上帝和服侍人；她们照顾儿女，为家人建造 一个温馨的家，让各人的身、心、灵都得到滋养。”（P261）
对，我们需要结合实际的状况，来思考在当下，神临到我们的首要呼召到底是什么
如果你是一位姊妹，你已经结了婚也刚生了孩子，那么对你来讲，你觉得什么才是你最最重要的呼召呢？
我们有些人会觉得，如果我现在进入到这样的一个做着家务，料理着孩子的后勤般的工作，哪还有价值感可言？
然而实际上，当我们这样去思想的时候，我们已经是从实用主义和这世界的价值观出现去想问题了，不，我们应当是从呼召、神对我们的呼召出发去思想我们人生一切的问题才对
诚如巴刻所说的：“我们必须从头脑中除掉那个把召命与事业等同于专业、地位和收入的想法。。。基督徒的一切志愿工作都是召命（呼召）。”（P261）
真的，你有否想过，神对你在一生和现阶段，最重要的呼召是什么吗？
如果有机会我们也可以看同类的一本非常优秀的著作，就是《做吧，别迟延》，作者所列出的是没有这里所列出的第四、第五点的强调的，这更突显出的是，巴刻著作这一书的丰富的智慧。
第六，结合着处境的状况做思考
绝不要忘了，当我们做出一个决定之时，我们是在一种具体的复杂的处境里头的，
基督徒绝不可掩耳盗铃式的假装自己，对眼前的一些状况视而不见
不，摆在那儿的问题就是我们要面对的问题，我们必须全面认清自己的处境，这是必须的。
那在这当中，巴刻提醒我们几方面的建议，是很有实际性帮助的：
1、全面考察处境
2、将处境所引起的各种问题区分开
3、从圣经中寻找适当的原则和事例应用在处境中
4、不要过于相信自己
5、谦卑的为我们的处境向神祈求
6、不要急于做决定处理当前的情况
7、无论是当前的处境或任何处境，都完全顺服上帝
这七方面，可以帮助我们在处于具体处境状况中时，给我们有实际助益的。（如果我们想更多了解其中的意思，可以参看本书的P293-294。）
第七，靠着圣灵勇敢去做或不做
如果我们从第1到第6都好好的思想过，真实的投入在实践当中，那么还有一件不可少的事，就是依靠圣灵
这一项在我们投入的祷告中聚焦性的表达出来
如果我们不晓得如何抉择，我们是否为此而好好祷告依靠圣灵的帮助呢？
但，一旦我们依照前边的程序，靠着圣灵，好好祷告了，那么现在，就不是我们仍然迟疑的时候了，反而这个时候，该是我们积极主动行动起来的时候了
我们要做出具体的行动来，要么去做，要么不去做，我们总会有一个抉择的行动出来的
这里，作者的另一个要点归纳很鼓励我们，就是他说到：“绝不要忘记：即使你做错一个决定，也不会因此而彻底完蛋：上帝会赦免和挽回。。。耶和华是我的牧人，他会引领我。知道这个事实，我们就大可放心。”
你不觉得这是一个非常安慰我们的信息吗？
是的，当我们靠着主的恩典勇敢的做出决定，真的有的时候结果是我们意料之外的，是有的，但这时，我们却在第一章他所提及的诗篇第23篇的牧羊人与他的羊的关系中，得到鼓舞
是的，我的牧人是耶和华，因此我必不至缺乏。在祂那里，没有彻底完蛋一说。祂总可以带我们经历化险为夷的旅程。而我们，既然交托给祂，就让我们交托到底！
谈完了本书的概览脉络之后，碍于篇幅的影响，我在此只特别谈及一个对自己较有帮助的方面，是在第三章有关检查自己灵命是否健康的章节之中的。
作者提及，为了保持灵命健康，防止染上疾病，我们通常在上帝的帮助下进行灵命自检，
但他说到，有时候，我们借着一个称为属灵导师的人的帮助，会于我们大有裨益。
这些属灵导师的职责就是：帮助人辨识和配合圣灵在他生命中的工作，同时也观察那人的属灵生命有什么不足或是否走偏，然后他们会凭着上帝的恩典指出问题并加以纠正。
这让我想起安老师，来到我们中间时所说的，
他谈到自己作为一名宣教士，不仅自己有严格的早起灵修与神亲近的生活，而且他说到自己的背后，有十来位的牧师时常的问他最直接的问题，内容涉及到灵命、灵修、事奉、婚姻、生活等，来帮助他过圣洁的生活和鼓励他成长
是的，作为一名被教会派遣到另外国度去宣教的牧师，他已经完全跳出了人们注意或监督的眼球，没有神恩典的保守，失却了监督的体系，自己又真实的放松、懈怠、腐败，这将会带去何其大的影响。。。
因此，我认为安老师考虑的非常好
但我们呢？
作为传道人、牧师，我们是如何让自己处于一种受监督，被提醒的状况？
我有一个观察，就是我们这些教会的带领者，当我们刻意的在自己的弟兄姊妹或长老会的中间，避谈我们灵命的状况或挣扎，这就是一个软弱信号灯亮起的展现
因为监督是一种外在的必要设置，但如果我们自己的心不愿意谦卑下来，自动肯与人分享挣扎或软弱中的痛苦，那么可能在很长一段时间之内，将没有人发现我们的问题。
当我们暗爽谁都不晓得我们真实的状况时，恰是我们最衰败时候加速到来的时日。
因此，我非常认同巴刻在这里的建议，他建议我们，应当寻找一个属灵导师。
可能在我们的现实当中，较难有这样的一位长者或属灵父亲，但我们仍可以学习着这样去做。
我可以谈一下我所认识的一位弟兄，他在这方面的行事安排：
• 他鼓励自己在教会的门训、临时长老会中，真实能分享自己的挣扎或软弱或成长，让弟兄姊妹知晓，并邀请为他代祷
• 他也在私下与个别一些弟兄姊妹的交流代祷中，请求他们为自己某一方面的软弱代祷
• 同时，他也给予其中某一位较信任的同性成员，赋予他鼓励性的肯定权力，可以随时过问他生命最近的光景，婚姻的状况与挣扎，他都必会如实回答。
我发现，这是鼓励这位牧者的生命和事奉长久性的。
最后，如果要谈及对本书不同意的一点，那么我会指向在P26的内容，
那这里，我表示不同意作者所说的，在正典圣经完成之后，仍有继续用圣经中的他所列举的沟通方式临到人的可能性。
他认为，应当对个人的启示保持开放态度，我认为这是应当小心谨慎的。
我确信神在历史中有许多非常奇妙的护理，或者借着某些合乎圣经的感动驱使人去完成一些事奉
但，用某些的个人启示之类的开放表述，我个人会持保留态度。
个人会觉得，也许作为有过许多神学训练和牧会经验，与神有过美好相交的巴刻能把持的好这里的度，但当这些透过他这样的书写被向全世界表达出来，我怀疑其他的人是否能像巴刻这样看的合乎中道？
求主怜悯、看顾！
最后的最后，我要谈及一点对此书的直接感受，就是，个人认为一个简单的原则，以一种非常广博复杂、扩散的方式呈现，并不一定好。个人会觉得，本书如果能更简洁一些，不必重复太多，会更好。
然而我却臣服于其中的所有他思想的内容，充满智慧，真的是紧扣圣经，又带有丰富的人生洞见，我非常推荐你买来读哦！
