目的：
了解神如何实施他的计划，并具体认识上帝的创造之工是什么，从而将荣耀归给神！
第8问：上帝怎样实施他的预旨？
答：上帝在创造之工和护理之工中实施他的预旨。
（赛40：26 ；但4：35；徒4：27－28 ；弗1：11 ）
上帝要成就他在永恒中所决定的事，使他所计划的事在历史中发生。
换句话说，神已计划了一切，现在，他要将所计划好的使之在历史中发生出来，而这个过程的达成，是借着两个途径来达成，就是他的创造与护理之工。
接下来，我们先从认识上帝的创造之工开始，下一课我们再来谈上帝的护理之工。
经文：创1：1；诗33：6，9；来11：3；启4：11；创1：31（解释经文）
第9问：上帝的创造之工是什么？
答：创造之工乃是，上帝用他权能的话，六日之内从无中造出万有，并且都是很好的。
一、创造的意思
探讨：上帝的“创造”与我们人的“制造”有何不同？
第一要留意到，人建造（或制作）任何东西，都是用现成的材料，如木、砖、水泥、金属等，只是对上帝创造已存在的事物做重新的组合；
但，神创造世界的起初，却没有用任何现存的材料，因“所看见的并不是从显然之物造出来的。”（来11：3）。
创1：1“起初神创造天地”，这里的“创造”一词所指的就是“从无中到有的发生”。
注意，当神创造时，没有任何人可以首先向他提供任何的资源，或为他预备任何的材料，因此，他的创造唯独在乎他自己的大能，所以
诗33：6，9“诸天藉耶和华的命而造，万象藉他口中的气而成。。。因为他说有，就有；命立，就立。”
第二我们观察到，人建造（或制作）的工作常有许多是人的能力所不能成就或实现的；但对神来说，他以说话就让这一切发生了，诗33：9“他说有，就有；命立，就立。”
所以，关乎“创造”，我们要考虑以下几个方面：
1、 到底“创造”指什么？
留意，它是指，本来没有的让它成为有，或，让那些原先并不存在的东西成形。
这样我们就了解到，原来一切被造的存在物，原先只是虚无或并不存在，上帝造了它，它才存在；当神以他权能的命令吩咐出来时，所有他预旨定意要存在发生的，没有一样不存在，都要发生、都要出现。
因此我们看到，诸天从哪来？是从无中被创造的；大地、海洋以及其中的万物从哪来？是从无中被造的；这一切都是由上帝直接创造的。
应用：
今天有些人认为，这世界是自存，是自我创造的，这是谎言。
如果我们有一天到了一个遥远的国家，看见某个伟大的建筑物，你一定不会认为这些建筑物是自我建造的，反而你一定会这样感叹，“哇，哪一位建筑师建造了这么好的建筑物！”
所以同理，这世界如此伟大、奇妙，绝不是它自己自我建造，必定有一位建造者或创造者，圣经说那就是向我们启示他自己的神耶和华，我们当将荣耀归给他。
二、创造的途径
2、神是借着他的话语创造这世界
当所罗门要建造圣殿时，他需要借用许多工人，并且这些工人要动用许多建造的工具；然而注意，神的创造不需要借助任何的工具。”诸天借耶和华的命而造”（诗32：6）；
我们看到吗？门徒们惊讶他们的主竟凭一句话，就平息海浪；难道我们不惊讶，上帝竟凭一句话就创造了万有？这实在是一件极其伟大、令人惊叹的事，不是吗？
请务必记得这一点，主的话语同大有能力的，能使无变有，能带来生命，能更新一切。
三、创造的次序
回顾一下，上帝六天都创造了什么？（创1-2章）
- 第一天：造了天，混合在一起的地与水；造了光
- 第二天：造了空气（天空），将空气以下的水和空气以上的水分开
- 第三天：将地上的水聚成海，使旱地露出为地；使地生青草菜与树木
- 第四天：造了两个大光；指定众星的运转和功用
- 第五天：使水滋生出各样大小的鱼，以及水中各样有生命的活物。
- 第六天：造出各样牲畜、昆虫和野兽。并造了第一个人，是先用地上的尘土造了他的身体，然后把生命之气吹在他鼻孔里，给他灵魂；之后，上帝用男人的肋骨创造了女人。
探讨：为什么神要以这样的次序来进行创造？从这有不同内容的创造次序上，你可以观察到什么？
我们不应该不知道，神以着他自己至高的主权可以做任何的事，他行事的理由不可能在他自己之外，而是唯独在于他自己。
但观察这六天创造的次序，我们可以看到重要的一点，那就是，神安排这样的次序，是为叫我们人得更大的益处，并在工作中效法他。那么效法他的什么呢？
应用：
A很多人是工作狂，从不休息，或工作起来就忽略其他当尽的责任。这些人该注意，要效法神。
因为神六天创造的次序让我们看到，工作是要有计划的，工作不应像无头苍蝇，总是忙碌，却不晓得到底是为了什么，没有一个清楚的目标、方向；
并且还有一个很重要的方面，六日要劳碌作你一切的工，第七天要安息，一方面要敬拜上帝，一方面要让身体休息。主日是“主”的，不是你的、我的，我们当在主日来敬拜他而休息。
B透过创造的次序我们不应该看不出，实际上神在之前创造的一切，只是为了预备让人可以更好的享受在这世界中。
因此，创造是指向一个巅峰的，创造是有一个高潮的，这就是他精心按照自己形像样式被造的人，神实在把“人”视为他眼中的瞳仁、掌上的明珠，极其的爱护。
从第二章我们看到，神亲自把造好的人，放到了他特别设计的一个园子里面，这分明是神自己的后花固然，神自己就住在其中，这是神的家。神要叫人也住在他的家里面，作他永远的家人。
既是这样，今天我们怎么看待一个人的价值呢？常常我们是用“你有什么”、“你会什么”来衡量人的价值，所以很多人常常在这种世俗的评价体系里，觉得自己简直一文不值，觉得自己这也不会那也不会，觉得自己这也没有那也没有。。。但请注意，
我们务必要在这点上有更新、长进，因为，我们的价值并不在于我们会做什么，或我们拥有什么，我们的价值乃在于——我是谁？我的身份！我是上帝的儿女，我是像上帝的，我有上帝的形像在我的里头，
如果上帝创造了一切只为了人得益处，神是这么看重他所创造的精品，那么，今天的我，怎么可以轻践自己？并且用最损的话来骂自己？怎么可以？
许多人可能会在某一刻间落入对自己极大的质疑中，认为自己毫无价值，也没一个人在乎自己，但这时不要过于伤心，因为神宝贝你，
要晓得神对你最大的宝贝，是他竟然将他自己的宝贝儿子在十字架上为你我这样的罪人舍去，而好叫你我能成为他的宝贝。你看到你在神的眼中何其的尊贵么？我们当因此无比的感恩才是。
四、创造的困惑
1、探讨：有人说，我无法理解神只用六天时间就从‘无中造出万有’？按照进化论的说法，事物应该是以非常缓慢的时间态势发展过来的。你怎么看？
请允许我藉一个问题阐明这个意思。
问你，神用了多少空间去创造空间？答案是：神不必用任何空间去创造空间，祂是从无中创造空间；
同样，神用了多少时间去创造我们的时间系统？答案是：全不用时间，因为祂从无中创造了时间（像造所有其他的被造物一样）。
既是这样，就让我们乐于单单以“相信”来顺服他就是那位说有就有，命立就立的上帝（来11:3）；相信创造之工唯独就是藉着他自己的能力，在六日内完成的。
许多不信的科学家仍旧说，这怎么可能？6千万年我可能会相信，但注意，科学不够成为权威向我们介绍宇宙的起源，科学何等有限，并且根本够不上上帝话语的权威，
注意，告诉你世界有6000亿年的科学家并不在世界起源的那个时候，他只是做了一种看似符合科学的瞎猜手段而已，但，上帝在这件事上有足够说话的权威，并且他说的就是实情，为什么？因为神从不被时间所淘汰，
他之所以在圣经中这样明确告诉我们，是因为他当时就在现场，万物的发生就是他让其发生的，实在的，当时万物发生的情形跟现在的情景大不相同，但圣经确实是将真理或实情告之于我们。
让我们举耶稣“水变酒”的神迹为例，在迦拿的婚筵上（约2:1-11），耶稣以祂神性的能力，以闪电的行动造酒——上好的酒，造出来的酒，若采用通常的时间，不是需要十几二十年的功夫才造成么？
我们相信这是神创造力的一个指明。神能在顷刻间造出好酒，在他没有任何难的，为什么？因为祂就是那位在六日内创造出宇宙万物来的至高创造主。
这提醒我们：只有上帝统管宇宙的一切，没有任何受造之物配得敬拜，惟独上帝他配得。
如果我们否定创造是从无到有的，那么我们就必须承认似乎另有些东西，是像上帝一样自有永存的，但这想法极其可怕，它事实上是否认了上帝的独立性、他的主权和惟独他配受敬拜的事实。它是否认圣经的上帝不是上帝。
因此，我们应当降服圣经所告诉我们的，就是上帝创造世界其实有着他自己的目的，就是荣耀他自己，我们也当回到受造者的位置来为他而活，并为上帝创造了万物而感谢他！要知道，这是多么美好的本位回归啊！
应用：
A撇弃一切不符合圣经的思想，而单单以相信神圣经所告诉我们的为喜悦。
B有任何东西与圣经发生冲突时，我们该毅然而然要站的位置，不是圣经的对立面，而是上帝的圣经所见证的这一边。
2、提问：有人说，真的所有的一切是上帝的造的吗？难道风扇＼自行车＼桌子＼电脑是当时的产物吗？
首先肯定，万有都是上帝的受造物。后边的问题可以从这两方面来看
A在六天中所创造的一切都是由上帝直接创造的。
B以后所生成的一切，也都是上帝的受造物。
（1）因为生成他们的物质都是首先由上帝创造的。
（2）因为生产繁殖的能力是来自上帝的。
（3）因为在一切的生产中，上帝都是作为第一因、最主要的角色而发挥作用。
（4）因为上帝保守万有的存在，就像是一种持续的创造。
五、创造的评价
提问：上帝所创造的万有在一开始时是处于什么样的境况？
上帝所创造的一切一开始都是很好的。“上帝看着一切所造的都甚好。”（创1：31）
这包括所造的人、其他的万物、他设立的婚姻、工作等，没有任何的瑕疵、缺陷，是奇妙的、极其完美的创造，“甚好”，就是好上加好的意思。
但为什么今天我们看到的一切似乎并没有这么好呢？是因为在后来，罪进入了世界，罪破坏了整个创造的世界的格局，打乱了创造时原本的好的秩序。
这样我们就当知道，一切的东西起初都是好的，人是好的；动物是好的；蚊子对人是友善的，只是由于罪的影响与破坏，才成了今天的样子，
人处于有罪和愁苦的状况之中，动物也会伤人，人与人、人与物、物与物之间都有了极大的张力，然而我们不可逃避的一个事实是，这一切在神起初造他们时，都是很好的。
这一点对我们很重要，因为禁欲主义者认为，利用和享受物质的创造这是极其错误的；
曾有的一个异端诺斯底主义认为，人的身体一开始就是不好的，邪恶的，是拦阻人的，人好的只有里面的灵魂，身体是不重要的，所以他们就特别好的对待灵魂，却非常不好的对待自己的身体，因为他们认为，所以一切的不好，都是由于这个外在邪恶的身体。。。
我们一定要回到圣经，提前4：4-5保罗说“凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了。”这是多么的真实。（复习）
到这里，必须留意，相比超初神的创造，在新约里我们看到了一种“新创造”，就是神在我们这些黑暗堕落的罪人生命中，赐于我们重生之光，叫我们因信他的儿子耶稣基督，而变为新造的人（林后5：17）。
探讨：
1、此刻，你会为神创造哪方面的卓越而更加感恩？试环顾四周，并列举出神让你享受他美好创造的一些例子。神把他的创造托付给你照顾，在什么方面你可成为他更好的管家？
2、你会因为神所创造的皆美好，而愿意尝试享受你平时不大喜欢的食物吗？
3、当你想到宇宙的无限，以及神把它们放在那里彰显他的能力和荣耀，你对自己在宇宙中的位置会有何感受？与非基督徒所感受的是否不同？
（本文作者为改革宗浸信会恩约教会牧师）
