目的：了解神借拣选和立约作为对我们的救赎，就让我们以圣洁、感恩来回报服侍神。
经文：弗1:4－7 ；帖后2:13－14；创3:15；耶31:31－34；太20:28；林前11:25；来9:15
问：上帝任凭全人类在罪恶和愁苦中灭亡吗？
答：上帝既然完全因着他自己的美意，从永恒拣选了一些人得永生，便与他们立恩典之约，藉一位救赎主把他们从罪恶和愁苦中救出来，使他们进入得救的状况。
留意这里的几个词组：上帝的美意；拣选了一些人；立恩典之约；借一位救赎主；进入得救状况。
一、对“神按自己美意拣选一些人”的认识
1、拣选的定义
之前在谈神的预旨时，已提过拣选和遗弃，拣选就是神按自己的心意进行挑选的意思，即从所有的人里面，挑选出一部分出来归他自己。
因此，既然挑了一部分出来，其它的就被遗弃了，这当中的数目是有定数的。。这就是神学上所说的“双重预定”。
同时注意，挑选之所以是挑选，如果所有的都选上了，就不能称“挑”选了，那是“全选”。
2、拣选的原因
所以要理问答说：神拣选了一些人得永生，而不是拣选所有人。这原因就是他自己的美意。这正是弗1：4－5节保罗所告知于我们的，“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们。。。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。。。”
换句话说，当全人类都在亚当初犯的罪中堕落时，神没有置之不理，当然，他加以理会也并非是出于他的义务，以致他必须得这么做；也并非是他“欠”我们拯救。。。
他这么做，完全是出于他自己的主权，从他对这些完全不值得爱的罪人身上的作为，我们可知，这是无条件的拣选。
应用：（省略）
所以从所有堕落的罪人中，神拣选了一部分人出来，而这些被拣选出来最终能得永生的人，就是他的选民。“凡预定得永生的人都信了。”徒13:48
来 2:16“他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔”，为什么圣经说基督救拔亚伯拉罕的后裔，而不是说亚当的后裔？
这是要表明，基督所代表的只是选民；因为亚伯拉罕的后裔只是亚当后裔的一部分，亚当的后裔却包括了全人类。
这样，神到底如何搭救这些蒙拣选的选民呢？他是要透过一位救赎主，用约的方式，在罪恶和愁苦的灭亡中把他们搭救出来。（徒4:12）
二、对“恩典之约”的认识
提到约，在学习第12问“上帝对起初受造的人有什么特别的护理”时，我们已说过，“约”就是受起誓约束的应许或承诺。
在古代近东，当人立下一个盟约时，他们要把一只牲畜切成两半，然后他们从其中经过，我们称这叫“切约”。这表明，如果有哪一方不遵从这约，那就像这些动物般死去。因此，约是一件极为严肃的事情。
这样我们看到神在耶 34:18责备以民：“犹大的首领，耶路撒冷的首领，太监，祭司，和国中的众民曾将牛犊劈开，分成两半，从其中经过，在我面前立约。后来又违背我的约，不遵行这约上的话。”
司布真牧师说，“神是一位非常喜欢立约的神，甚至若不藉着约，他就不和人交通。”
所以我们看到神在圣经中所立的约有：亚当之约、挪亚之约、亚伯拉罕之约、摩西之约、大卫之约，以及新约。
现在我们所谈的恩典之约，有人以为，只是基督在道成肉身来到世界后才开始的，实则不然。
1、恩约的历史
A 在创世之前的永恒就存在 弗1：4
如果我们问：上帝对亚当集团中，那些他自己拣选得永生的百姓的爱，是于何时开始的？你怎么回答？
其实，它从来没有一个开始；因为神是从永远以来就已经爱他们， 耶 31:3 “古时（或作从远方）耶和华向以色列（我）显现，说，我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”神是自有永有的，这恩约因此也是永远的，因而它被称为“永约”。
尽管恩典之约（此约在历史中逐渐展现，新约是它的全然显露）在次序和向世界显现方面是第二个约；然而在存在方面它是第一个约，因为它实际上是在万古之先与基督所立的，多 1:2“盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生）。”
创世之前，“一切都在神头脑中的构想开始。。。”我们称这构想叫神永远的计划或旨意
而弗1：4说，他“在基督里”拣选了我们。因为在永恒中，他就使我们与基督联合。（赛 42:6）
应用：（省略）
B 在时间里面被成就出来
神已拣选——创造——堕落——创3：15
恩典之约，借一位救主来救罪人的行动，绝非堕落后突然想到的应急预案。堕落绝不会使神感到意外，反而他正是借此，达成他实施恩典之约的美善目的。因此，当亚当的行为之约失败之后，救恩就开始了。
所以，实际上整本圣经实际都是在宣讲基督的，因为唯独他是我们救赎的中心：女人的后裔、方舟、亚伯拉罕的那一位后裔、逾越节的羔羊、摩西说的那一位先知、高高举起的铜蛇、流出活水的磐石、士师、大卫宝座上的那位、圣殿、那耶和华的仆人等等
太1：21——十字架上，基督为我们成就了恩典之约——“成了”，藉此我们所有的罪得以涂抹。林前11:25饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”
应用：
既然神借基督的血，使我们今日因信得以进到恩约中，我们就不要轻视基督的血。
来10：29分明是对今天我们的一个警戒：“何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵；你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！”
这里绝不是说，一个蒙神重生的真基督徒会背道，落入在顽固的拒绝基督的道的地步；而是说，那些以为自己是基督徒的人当小心，你根本没有真正的归正，你活在基督教影响的氛围之下，可能也读经、祷告、听道等，但如果你的心并没有真实的归正，对于自己的罪和基督的血，你并不太在意，也并不看为宝贵，那么，
虽然你名义上说自己是基督徒，但你其实知道自己是一直持续的活在罪中的，
你虽然有基督教宗教仪式的这些表达，但你只是一个犹大，因为你从心里面，并不真爱基督，并不真正认识神的道，并不喜欢圣经，并不真正渴望他的宝血，你要小心。。。你正践踏基督。。
好消息是，我们仍有出路，那就是我们可以悔改，向神转离自己的罪，单单来信从这位基督。
2、恩约的双方
提问：这恩典之约到底是神与谁立的？
是圣父与圣子间，在创世之前所立的约。更进一步说，这是三位一体神之间所立的约。父神是索债者，子神是担保者。父坚持要得到满足，而子，委身要给予这满足。
有人说，难道这约不是跟人立的吗？
要知道，这恩典之约并不是神直接跟人立的，因为在那时，根本还没有人，然而它却是神与那在这约中作为“人”代表的基督所立的。
因此在这意义上说，这也是神跟人所立的约，虽然直接立约的是圣父与圣子基督，但却藉着基督，他间接的与那些用基督宝血所买赎，在创世以前就为基督所爱的人所立的。
这样，就像行为之约是与代表了所有他后裔的亚当所立的；恩典之约也是与代表了所有在基督里的人的元首――耶稣基督所立的。
应用：
再一次看到自己是多么的蒙福，因为在创世之前，神就把我们放在基督里，并透过基督与我们立约了。
3、恩约的目的
三一神对于立恩典之约要达成的目的非常清楚，就是要对所有神自己的选民进行救赎并挽回，带他们进入永远得救的地步，以此彰显自己的主权、恩典和荣耀。
有人说，我不理解神为什么要让这些事发生，如天使的堕落、人的堕落，然后基督来救赎等。但保罗在看到救赎始终之时，他发出赞叹，罗11：36。因为神的目的就是要对所有神自己的选民进行救赎并挽回，带他们进入永远得救的地步，以此彰显自己的主权、恩典和荣耀。
4、恩约的内容或条款
换句话说，他们每一位自己答应要为对方做些什么？
结合圣经可以看到，圣父这一方表明，为了达成这个目的，（要注意到，父与子讲说的每一项，都与今天在坐的我们，有着直接的关系，“都是为我们”）
A他答应要赋予并膏抹子担任三重的职份：作为永远的先知、祭司和君王（赛42：6－7；诗110：4；来7：16－17；24－25；诗2：6－8）；
借此洗净他百姓的罪，然后将基督完全的义赐给他们，就接纳他们为自己的儿女，最终叫他们和基督一同永远作王。
B 由于这工程的艰难，父也答应要支持他，帮助他，加给他力量（赛42：1，5－7扶持）
C 父也以成功作他劳苦工作的奖赏，使他得到有福的结果（赛53：10必看见后裔）
D 并要高举他进入超乎一切的荣耀里（腓2：9－11）
而圣子作为约的另一方，他对圣父说，“我父，到你所应许的日期满足，我就道成肉身，服在律法要求的顺服和咒诅之下，为我百姓的缘故守全律法，作成完全的义；并到了时候，我要担当一切你所赐给我子民的罪，为他们受死、被咒诅，我将顺服到底，使你的震怒可以在我身上得着完全的满足，然后我要复活，回到天上在你右边为他们祈祷，为他们每一个人负责，作为他们永远的牧人，最终要把他们平平安安的领到你面前。”
圣灵也在其中表明自己承诺。
这样，基督在世上做成这一切，最终为人流出他自己的血，这血就成了我们进入恩约的证据和通行证。父也履行了他在恩约中所许下的承诺。圣灵向基督恩约的果效施行在所有上帝的选民身上。
应用：
所以，你爱到三一神对你的爱了吗？在这约中，父把独生子赐给你；在这约中，子为我们舍命。。。
我们要思想的是，我们真的完全在依靠基督的宝血吗？你看见你的罪因着基督的血得到赦免了吗？你是否以十字架上的基督为你独一的盼望？
是因着他的血，才使得你的名字被记在生命册上，
当天使堕落，神没有与它们立约，但神竟与我们立约 。。。
基督的血就是这恩典之约的保证和印记。就是你进入天堂大门的保障。
5、恩约的应许
上帝与基督作为代表的恩典之约，间接的也是与他的选民所立，由于基督这位救赎主的代死，这恩典之约给他们带来的应许是什么？有概括的应许和具体应许两方面来说：
1）概括来说，上帝藉着基督对选民的应许就是一句话“我要作他们的上帝，他们要作我的子民。”（来8:10）这是涵盖一切的应许。因为
A “我要作他们的上帝”包括了他对选民特别的恩宠和慈爱，他眷顾他们，今生今世将肉体上和属灵上各样的美物供应他们，并赐给他们来生的永生和福乐。
这是神主动的应许，“我要”。。皇帝、主席、总统如果主动来要作你的爸爸，你有何感受？ 因此神这么做，表明了他特别的恩宠。
思考：
直到今天，他仍是你的父亲，但，你有否将他当父亲来看呢？
软弱时不求他；犯罪时不顾他；叫你做的不去做，别做的却偏去做。。你有将他当做父亲来看吗？
B “他们要作我的子民”包括要把达到以上所说的状况和关系，所必需的一切恩赐和祝福赐给他们。
2）具体来说，在这恩约里，上帝藉着基督向选民应许：
A 受割礼的心
来8：10“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。”神要把他的律法写在人的思想和心里面，而不是像从前那样写在石版上。
这就是重生。这是神借着他的灵在我们里面所做的死而复活的工作，更新我们有一个全新的性情来爱主、渴望讨他喜悦，遵守他的话，来单单荣耀他。
这跟旧约的以色列民是很不一样的，因为他们虽然手头有两块法版，但他们的心里却没有律法作为准则，他们根本不要遵行它。。。但新约的子民，是乐意来遵行，因为他已经有了一颗新心（结36：26）。
B 普遍的信心
来8:11“他们不用各人教导自己的。。从至小的要最大的都认识主。”
这里对主的认识，是指一个人，在经历上知道神救赎的大能，并且从中生出对上帝的信靠。这是所有新约的成员身上必定会有的
不再需要像从前那样教导人主，你该认识主，因为在旧约以色列中，许多人对神没有个人化的认识，他们空有献祭仪式，却根本不认识主，但这状况将一去不复返了，因为新约的成员，无一例外的都要与神有一种个人化的相交。
C 罪得赦免
“我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”（来8:12）
只有神赦免人的罪，不然前两项的应许是不可能成就。因着基督的担当我们的罪受死，就满足了上帝公义的要求，所以我们原本有罪的、不好的、要给人带来定罪的记录被涂抹了，神说，他不再记住我们的罪恶。。。罪现在不再是我们的问题。
所以，每一个新约的真基督徒，一定是已经有了一颗改变的心，对主有真信心认识他，而且经历了从罪中得救赎，凭此，我们可以检验自己。。。
并且，如果你说自己是拥有了新约的这些特征，就必定可以在你的生活、工作和行事中看出来。。。
6、恩约的工具
“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”（徒16:31）
进入这恩典之约的工具就是信心。藉着信心，他们与基督有份。如果没有信心，人就和这约没有任何的关系。
之前我们已经思想过这一问题：为什么神是以信心作为进入恩约的工具，而不是以其他美德？
是因为信心比起其它任何的恩赐或美德，有一个极大不同，那就是信心是使我们弃绝自己一切的自夸，唯独依赖自己之外的基督，所以信心是一种谦卑的恩赐，
假如悔改或功德是新约的工具，那么，一个人会说，是我自己的义救了自己；这样，信心使我们向自己低头，承认我们的绝望，唯独来依靠拯救人的上帝。
思想一下，为什么这约被称为恩典之约？
注意，这是一个给罪人永生和救赎的约，是通过白白的恩典和怜悯赐给他们的。不仅在于他们原本一点也不配，神白白的赐福于他们；
而且，即使他对基督的信心（恩典之约的工具），也是上帝的作为和他的恩赐，是他的圣灵在他们心中造成信心，因此这些在恩约中所应许给他们的，没有一点人的成份，都是出于上帝的恩赐。。。
“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；”（弗2:8）
7、恩约的特征
A 永远的
不是有开始，也不是有终结的。在神的心思之中存在，并存到永远。
B 安全的
没有如果，没有但是，是确定，是坚稳，正如大卫看到这恩典之约时他这样说：“神却与我立永远的约，这约凡事坚稳。”（撒下23：5）
第一个约建立在功劳之上，摇摇欲坠；第二个约却是建立在神的预旨之上，永远坚定。
这与阿民念的约不同，因为他们说，基督为全人类死，但人仍有可能拒绝而灭亡。要知道整个救恩的工作，从始至终都是在神的手中的，是神自己做成了这一切。约13：1；约10：28－29
这样，就压倒了人一切自由意志的主张，永约才是永远，绝不改变。
C 不变的
既是永远的，就不会变来变去，变来变去就不是永远的约了。这约中的一切都是不变的，一字一划都不更改。主的应许绝不改变。
有人说，圣洁时进入约，犯罪时被删除；又有人说，保守了几十年，但仍可能在最后的一年堕落。。。
然而，神永不改变，既爱世间属自己的人，就爱他们到底，绝不会发生任何像以上这种改变的事，神要引他们到他自己的荣耀里。
D坚持性
必得应验，坚持到底 。当基督成就这一切，将每个信徒都带到天堂里，当父神看到他的子民在恩约中聚焦时，这约就达到最高峰，但不是结局，因为恩约的后裔要永远在约的应许和祝福中蒙福，永远，是要持续到何时呢？
应用：
1、你是否已在上帝的恩约之中？
请思想在恩约的门外，人的一生是处于多么罪恶和愁苦的境况之中，无依靠、良心控告、疾病侵袭、死亡威胁等，因为人是神的可怒之子。
你如同在地震、海啸来时不知所措一般。。。所以福音告诉你的，就是要仰望这盟约的中保耶稣基督，因为他借着自己代替我们受死，复活，带我们这些悔改和相信他的人，去到神那安全的逃城之中。
因此，要有份于这恩约，你该做：
A 悔改来呼求神
B 彻底断开与罪的立约
C 信靠这位为人流血的中保
2、对基督徒来说，你可以在任何情况下支取这约应许的祝福。
3、你一次有份于这恩约，就将永远有份于这恩约
这被称为永约，所有在其中的人都是神所拣选的人，而神的拣选永不改变。。。
带来安慰的是：神绝不会抛弃你，神是如此爱你。没任何东西可以使你与你的头基督分开。。。软弱、无助、压力、罪、死等。反而，死是神带我们去到天堂的仆役
4、做一个与这恩约身份相称的新约百姓
A 爱神
B 圣洁
C 感恩
探讨：
1、学习了今天拣选的教义，请问它对你作为一名基督徒活在地上有怎样的鼓励？你又是如何知道自己是蒙神拣选的？
2、神把你放在由基督宝血所成就的恩约里面，这如何激励你在生活和工作上过圣洁的生活？请分享
3、你认为一个人在恩约之中和在恩约之外有哪些不同？你目前在哪里？
4、基督徒可以在任何情况下支取恩约的祝福，那么就目前而言，你最渴望从恩约中获取的祝福是什么？为什么？
5、你认为目前自己身上，有哪些（包括思想、态度、脾气、行动等）是不与恩约身份相称的？为什么？你要怎样调整？
（本文作者为改革宗浸信会恩约教会的牧师）
