代下14:11亚撒呼求耶和华他的神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。”
古实王率领军兵一百万，战车三百辆来攻击犹大人，可犹大王亚撒的军兵，拿盾牌有枪的仅三十万，拿盾牌有弓的也才二十八万。力量如此悬殊，得胜到底在哪里呢？
所以当亚撒迎敌摆阵于敌人面前的时候，他所能有的，就是呼求耶和华他的上帝！但这恰恰是他所拥有的最强大的武器。
我们必须留意，这里亚撒王所呼求的是谁，他所呼求的是耶和华，他所呼求的这位，是耶和华“‘他的’上帝”。
实际上这应当引发今天我们每位基督徒的思考，就是耶和华上帝今天是否是“‘你的’上帝”了呢？
有很多时候，我们去教会敬拜，我们也唱诗赞美，我们也祷告，甚至有许多时候，我们也向人表明自己基督徒的身份，但，在千均一发之际，我们却不呼求耶和华；在艰难事情临到我们之时，我们也不好好依靠上帝。在每天平淡的生活中时，上帝不是我们的中心。
看起来，上帝好像根本就不是“‘我的’上帝”，是么？
我认为11节这里亚撒呼求耶和华他的上帝的祷告，应当引起我们每一位基督徒重新归回的认识，并值得我们每位成员也如此来效法、学习而开口向祂祷告。请留意他祷告的几个方面：
一、他承认，他们是软弱的，但神若帮助，必能胜过强盛的
综观圣经，我们看到合神心意的祷告一定包括了这一点，就是人承认自己是全然无有的软弱。
这里亚撒也同样看到这一点，他晓得在军事力量如此悬殊的状况之下，他及他的军兵是何其的软弱，他不能依靠自己的任何军事实力去作战。
所以他将他的信心单单建立在上帝的身上，他仰赖神，承认惟独祂能帮助软弱的他们胜过眼前最最强盛的仇敌。
弟兄姊妹，让我们此刻也来承认这一点，承认我们自己是软弱的，承认自己的生命是无力的，承认我们其实是没有实力的，我们也绝非人生的大赢家；以致于让我们在此刻，真正的学习将信心单单建立在我们神的身上。承认说，只要祂愿意，那么祂就能帮助我们这些软弱的人，胜过最强盛的仇敌或试探。
作为教会，我们真的不是真的看到了这一点么？我们看到在目前我们的环境中，教会显得是多么软弱，而要来攻击和搅扰我们的恶魔是如此强盛，有的时候我们想，主啊，我们形同乌有，我们还能做什么呢？他们要拘留，我们就被拘了；他们要不给我们场地聚会，我们就不能进去了。。。然而，我们每个成员却当相信，耶和华神就是我们的一切，如若祂不许可，我们连一根头发都不会掉下；并且，祂也已经赐下祷告作为我们的武器，叫我们先要以祷告好好的来依靠祂。
在此，我们也必须看到，我们的救主耶稣基督看起来真是软弱，不仅被他们鞭打、嘲笑，而且还被他们钉在了十字架上，还有怎样的软弱比这样的软弱更软弱呢？但圣经却告诉我们说，“第三天，祂从死里复活了。”
因此，我们今天应当在福音里看到神那里赐于我们的得胜盼望，好激励我们在今天的软弱中行走时，可以继续紧紧跟随祂！
二、他表明，此刻他们单单依赖祂
亚撒祷告说：耶和华我们的神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你。。。
在这里我们看到了有一种的仰赖，是叫“单单的”仰赖。
换言之，如果此刻亚撒看敌人，敌人真是强盛无比的。无论在人数、军事装备上，他们都形同无有一般，但，亚撒在这里却不要“放大”敌人，祂而是学习“转眼”看到他所依靠的这位上帝的伟大。正如圣经所说的，亚撒相信此刻，与他们同在的，是比与他们仇敌同在的更多也更大。
因此他诚实、坚定的表明说，主耶和华神啊，祈求你的帮助，我们在单单依赖你。。。
我要说，有的时候我们确实会承认自己的软弱，但你知道承认自己的软弱是一方面，学会来单单依赖耶和华神又是另一个方面。因为在我们基督徒的经验当中我们会晓得，有一些的时候，我们尽管承认自己软弱，但我们却不去依靠神或不单单去依靠神。
比如，有时候我们承认自己很软弱，但我们却不祷告。
有时候我们承认自己软弱，但我们却努力去依靠我们自己的资源、关系等去解决问题，而当问题毫无头绪、进展时，我们又连连抱怨声。你看到，我们对祂没有真信心。
因此，圣经其实要向我们表明，弟兄姊妹，承认软弱并不必然驱使我们来依靠神，除非我们求神首先赐下给我们有恩典的信心，叫我们在自己的软弱中，真实看到此刻依靠祂才是我们唯一的盼望，且加给我们力量如此去行。
我祈求神让我们每一位目前正感叹我们自己是多么软弱的弟兄姊妹，学习花更多时间跪下来。实际上，祷告就是神赐下给我们学习来依靠祂的极其关键的工具。
如果我们不能学习越来越多的跪下来，我们就不能有力量越来越多的站起来。
当我们在祷告上投上更多时间，在祷告中向神敬拜、表明依靠，显明委身，我们的软弱，神就要帮助我们担当。正如保罗所说，神乐意赐下给我们有一颗刚强、仁爱、谨守的心。但我们真的如此来呼求和投靠祂了吗？
三、他相信，目前所进行的是一场奉主名的“圣战”
亚撒说，他们现在是“奉你的名”来攻击这大军。换言之，亚撒看这场争战是一场圣战。
他对这场战役性质的看到，跟很多人所看的不同，当他奉主的名来的时候，他相信眼前的这场争战，其实是信仰之战，是宗教之战，是属灵之战，是一场上帝的必胜之战。
弟兄姊妹，这不跟保罗对我们所教导的“属灵圣战”一致么？我们每位基督徒每天都在面对这场圣战。当我们的心依靠神去与空中掌权的恶魔争战时，我们虽苦却必得胜，因为复活的基督带领和帮助我们；而当我们的心依靠自己，去与空中掌权的撒旦软量之时，我们必要一败涂地。
请晓得，当我们去争战时，我们到底是奉了谁的名去？是靠了谁而去？我们要晓得我们的主是谁，祂到底是怎样的一位神？
圣经说，祂是耶和华，是创造天地的神，是掌管宇宙万有的主，是天地间独一的真上帝，祂更是救赎以色列出离埃及、过红海，将他们带进迦南应许之地的神。。。弟兄姊妹，难道我们忘记了吗？当我们死在过犯罪恶之中，被罪奴役辖制之时，基督耶稣为我们做成救恩来拯救我们，祂是我们的主我们的神
如果我们确实晓得自己正是奉祂得胜的名而来，我们还在惧怕什么呢？我们仍在担忧什么呢？我们仍要惊恐什么呢？
因此让我们再次起来争战时，让我们带着这样不同的眼光来看，来祷告！奉主名而来的，必要攻破一切的大军。
四、他祈求，作为他们所依靠的神，求祂赐予得胜
亚撒继续祷告说：耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。
亚撒承认耶和华神就是我们的神，换言之，这位宇宙中的真神并非离他们遥不可及的，而是真实在他们当中做他们随时随刻依靠的上帝。
亚撒呼求说，不要容人胜过你。。。你注意到，他并非说，不要容人胜过我们，他而是说，不要容人胜过“你”。
要知道，谁还能与耶和华神争战呢？谁还能胜过耶和华呢？而且，当人起来攻击上帝的子民以色列的时候，实际上他们正是在与神为敌，那么他们的结局如何，实际早已见分晓了。
这样我们务必看到，耶和华大大挫败古实军队，叫他们仓惶而逃的结局，也正是今天任何与教会作战之势力的下场。
是的，当神起来为教会作战，就没有一个敌人可以站立的住。
