盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊舍命。约10：10-11。

耶稣在这里比较了盗贼与羊，以及祂自己作为好牧人与羊的工作目的。

盗贼工作的实质无非都是为自我利益而服务，因此他们并不真正顾惜羊，所以各样犯诫命的事发生就不奇怪，而且他们也必会任意而行之。

但耶稣说祂来，目的是什么？是要叫羊得生命，并且得更丰盛的生命。

第11节告之我们，祂是怎么达成叫羊得生命且得更丰盛生命的这一点目标的，就是要借着为羊舍了自己的性命，然后叫他们得更丰盛的生命；

同时也以此显出，他确实是与盗贼全然的不同，即祂的实质是好牧人的身份。

那么，这给我们的提醒和鼓励是什么呢？

1、要晓得去分辨盗贼和好牧人的实质不同

盗贼式的传道者是怎么样呢？就是他们绝对是为他自己的利益服务，而乐意损害羊的利益；然而好牧人，是为羊舍命叫羊得生命，宁愿舍了自己的性命也在所不惜。

这提供给我们一种视角，就是今天我们应该怎么去分辨教会中的传道人呢？是要看他们是否为羊有一颗舍命式的心，有一颗爱羊的心；

而传道人也当领会，当省察自己工作的动机性实质，到底是盗贼式的，还是像基督的牧人式的？到底是为自己利益在服侍，还是在为羊舍命去服侍？

2、要想得生命，首要的前提是你我要“是一只羊”。

我们承认自己是罪人、信靠基督为独一救主，就证实出我们是否“是”羊的生命……既是如此，我们每一位都要问自己，我真的信了这一点了么？

而如果你我不是羊，我们其实每天就必定在不同的盗贼的手里受祸害是肯定的，然而，我们在它们的手里还没受够么？

必须要悔改信基督，让我们归到灵魂的好牧人那里去。

3、作为主的羊，永远要相信我们有一位好牧人基督，祂向我们是有舍命式的委身之爱的，因此我们永远不需要惧怕什么。

绝不需要惧怕有人会将我们从他那里夺了去，因为上下文已清楚告知我们这点，没有人能从祂手里和父手里将我们夺了去。

祂是为我们拼命的主，而且祂的无所不能将保守我们安全与祂在天堂相会。我们真的是何其平安啊！

4、如果基督作为好牧人工作的目的，是叫羊得生命且得的更丰盛，那么，你我就只管向祂呼求吧，因为祂是那么乐意把丰盛的生命赐给我们。而且你知道，在这点上，祂是绝不吝啬，反而鼓励你这样来追求的。

我们处在软弱、无力之中，迫切的寻求主，祂是愿意把丰盛的生命赏赐给我们的……是不是因为很多时候，我们太懒惰，还不够羡慕这一点呢？

要迫切来寻求从神那儿得更丰盛的生命！

5、更丰盛生命的体现是什么？按这里基督的作为我们清楚看到，更丰盛的生命其实就是为其他羊乐意舍命、牺牲的作为。愿我们也都成为他人的这样的好牧人。

如果今天我们乐意为其他的成员有舍命、牺牲的爱，我们也就是像基督的这样的好牧人了。愿教会的每一位成员，都是这样的好牧人。

如果你是丈夫，愿你的妻子、孩子说，你就是她生命中这样一位乐意为她舍命和牺牲的好牧人；如果你是妻子，愿你的丈夫、孩子可以见证说，确实你是乐意为他舍命和牺牲的。。。

你知道我们真爱的实质，就在于在我们的关系中，有一种舍命和牺牲的流露，其实这也正是基督之爱实质的表达。我们当效法的。

6、让我们为神所已经赐给我们的这一位好牧人基督感恩，我们再也找不到另外一位终极的好牧人了，并且我们其实每一天都是行走在祂的草场上的。我们能拥有丰厚的安全感和喜乐，正是因为“我知道我在这位好牧人的看顾之中”。

７、要立志，成为一名好牧人，像基督那样的！

这一点不仅是对已经是牧者之人的勉励，也是对所有的成员

作为已经是牧者的人，我们不要在这一点上自我满足，认为自己做牧者已经挺好了，实际上，我们总要看到，作为牧者，我们与基督作为牧者是有极大差距的，我们总要不断向基督式的好牧人靠拢，每一天都要在这点上破碎和成长。

同时这也是对我们所有的成员说的，我们每一个人都当追求成为他人的好牧人，不管是弟兄成员还是姊妹成员，我们都可以借着门训，成为其他人的祝福者，而特别对于一名弟兄来说，当我们在还仅是一名成员时，我们就有一颗要像基督那样的去祝福他人、牧养他人，为他人舍命，或许这正是基督借着教会显明我们是将来一位好牧人的开始…