书15:63 至于住耶路撒冷的耶布斯人，犹大人不能把他们赶出去，耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住，直到今日。
16:10 他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为做苦工的仆人，直到今日。
17:12 只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。
17:13 及至以色列人强盛了，就使迦南人做苦工，没有把他们全然赶出。
17:16 约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”
17:17 约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，
17:18 山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
以色列人已经领受到了他们所分配的土地了，但每一章圣经里都记录的这么一节或两节的经文，说，他们不能把这些敌人赶出去，他们觉得自己不能。。。但要知道，当神吩咐他们进来时怎么说的呢？神要他们将迦南七族都灭绝掉，可现在，他们不仅没有灭绝他们，反而不能赶出他们，不仅不能赶出他们，他们还容让他们与他们同住。这让我们看到什么？
这让我们看到了他们与迦勒全然不同的对耶和华的专心跟从，换言之，他们并不专心跟从耶和华。他们有一种灵性上的油嘴滑舌，为自己没有尽心顺服神的命令，找寻许多看起来冠冕堂皇的理由，他们所说的“不能”，就是他们灵性上的一场败仗，未战已败的宣告。实际上这就是我们这些基督徒的翻版或缩影。
当我们被呼召成为神的儿女，我们要与罪争战，我们却出现了一种属灵的油嘴滑舌症，我们本该要付死的代价，却没有，反而找到许多看似体面的理由，说“因为。。。的原因，所以。。。”“因为。。。的事情，所以。。。”这一切的背后所揭露的是我们的心，我们那颗不 愿像迦勒一样专一跟从耶和华的心。
我们对罪的容忍，就是对耶和华神的弃绝；我们对罪的零容忍，才是向耶和华忠心的专一信靠
然而我们一次次打败仗，一次次向神抱怨为什么让我们经历艰难时刻，我们却不反思，从一开始，我们对生命中的那些迦南人，就是罪，不灭光、治死他们，我们还容忍他们与自己同住，我们在做现代版的养蛇的农夫，有一天我们的结局就是必被这条爱惜养育的蛇给咬死。
反思当下，我们的罪就是好面子，因为好面子，我们看重关系不看重神，我们看重情谊不看重圣经，我们看重人的喜悦，弃绝神的喜悦。作为教会不也同样？
我们不是对所有的罪都严谨，我们不彼此努力劝诫，因为我们觉得这与己为关，留意，因着我们的冷漠自私，我们让神的教会出现像攻打艾城般的失败。我们不私下找到得罪的一方，指出罪和问题，因为我们觉得这会让我们的关系出问题，留意，因着我们爱关系，我们就与神产生不好的关系。留意，今天我们教会和信徒个人的衰败，是从我们对罪的可容忍度越来越大开始的。
当我们向罪越来越开放，越来越觉得罪不是个问题，犯罪也没什么大不了的，或者认为仅是这样说一下、做一下，至于你这样的强烈反映吗？于是，我们的灵性就在节节衰退中，悄无声息的败亡下去。求主借此给我们警诫，也给我们信心的鼓励，正如约书亚责备声中鼓励他们看到的，说：迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。虽然敌人强盛，尽管敌人有工具，但靠着神的恩典，我们仍然可以赶出他们。你看到了吗？
当我们不再专一信靠耶和华，恐惧和胆怯就填满了我们的心，风暴就被无限的放大，而掌管风暴的神反而被无限的缩小。求主再一次更新我们，叫我们起来做大丈夫，信靠耶稣基督这位终极的约书亚，勇敢争战，因为基督已复活得胜，我们也必能得胜的，只是，我们真的付了该付上的代价与罪誓死搏斗了吗？
