约书亚记20:1 耶和华晓谕约书亚说：
20:2 “你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，
20:3 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。。。
在神赐以色列律法的设置当中，“逃城”（庇护城）的设立，无疑是非常具有恩典特色的一种存在。尽管当时也有一些民族，如腓尼基、叙利亚、希腊、罗马等，也曾选定一些场所来做保护偶然犯罪之人的住所，但都绝不比圣经中的逃城更具制度性，更重要的是，圣经的逃城设置是有救恩层面的预表意义的。
我们看到耶和华神命以色列要设立六座城，来作为以色列的逃城。其中，三座在约但河西边，三座在约旦河东边。每座城都在一天的路程以内。这为了让一个因为疏忽而杀了人的人，可以逃到最近的其中一座逃城，避免立即被杀死。（民35：9-34）
而一个杀了人的人逃到逃城，若他被判断为无罪，就可以在逃城受到保护，直到当任的大祭司死了，他可以回家。这是一种刑罚的有限期表达。而如果这人被判断为有谋杀的罪，那么他就要受到处罚。因为故意杀人的罪是决不能轻意被放过的，经过公正的审判之后要被定罪。（民35：30-31）
因此，逃城制度其实为判断这个杀人行为是蓄意的，还是不小心的，提供了一个判断上的依据。那些逃到城里的人，在城门处向此城的长老们说明事情的经过，被判为误杀人者，才可进入城中。并且，进入逃城的人也要在百姓面前接受公正的审判。
总之，逃城是公正性判断和酌情处理原则的集中体现，但有一层更深的意义在于，逃城制度有代赎的概念，这意思是说，人必要因为自己的行为而死，但借着进入耶稣基督这座逃城，人可以得救。
让我再次深化这一点的意义与你分享：
1、我们每一个人都需要一座逃城，即使你是这世上最好的人，也是一样！
然而在这地上，不存在一位没有任何过失、或者不得罪公义上帝的人。圣经说，原来我们在许多事上都有过失，若在言语上没有过失，我们就是完全人，但我们不是我们的义在神的眼中都只不过如一件污秽的衣服，更何况我们的罪呢？
确实圣经说的很明白，没有义人，连一个也没有。既然我们都是有罪，都在被一位报血仇的所追击，那么，我们每一个人都真实、迫切的需要一座逃城，这是否是你我现在意识到的呢？
2、耶稣基督就是神为我们这些罪人设立的唯一逃城！
我们因为自己的行为而必死，在神的愤怒追击之下，灭亡是我们理当的结果，然而，神为我们赐下了祂的独生子耶稣基督，祂完全的没有罪，却为我们这些罪人钉死在十字架上。因此，祂叫我们这些信从祂的人，不至灭亡，反得永生。
当我们悔改信从基督为我们唯一的救主之时，神就因着耶稣基督而不再追击我们的罪，反而因着耶稣基督全然洁净我们，称为我们为义。
那么，今天你我需要问自己的迫切问题是：我真的已在基督这座逃城里了吗？我真的已在基督的逃城里享平安了么？基督已成了我永远的逃城了吗？
记得，没有基督，何处能是你的安全处所？因此，现在就让我们就了耶稣基督而来吧！
