本月教会共读《恶人传》一书，照班扬的话说，《天路历程》是讲了一个好人，这一部《恶人传》他要讲一讲坏人。如果我们熟悉班扬归正的经历，那么我们就会看到，《恶人传》仿佛是他对归正前的自己罪的深刻反省与省思，而《天路历程》是他从一个罪人被带领转向蒙恩的成长记录。
《恶人传》本书或许作为译作，有语言上的晦涩，与今日我们通俗的表达稍有不同，而且以对话式的陈述，也略显重复，节奏缓慢，但作者清教徒式的直面罪，以十诫为根基的谈论恶人在婚姻、在为人、在信仰、在生意、在欠债、在思想等各方面的败坏，带我们清楚看见一个罪人生命中的无有与虚空，实在让我们每一个尚存活于世的人作警诫。
本书给予我们几方面的提醒：
1、叫我们看见，恶人的一生从开始直到死，尽管有许多临到的恩典机会，却终因刚硬、敌挡神而灭亡，去到了虫不死、火不灭的地狱。这实在叫我们明了：不信、刚硬真的是神在此世临到世人最大的审判。
2、这提醒我们，切勿羡慕恶人的辉煌，切勿以恶人的拥有为自己追求的目标。若人处于不悔改中死去，若一个人最终是死在罪中的，那么他的结局是多么的可怕啊。因此提醒我们都当快快逃离这样的状况才好。
3、也叫我们反思，在我们的身上是否有这恶人的样子、思维、价值观、世界观等的展现？叫我们细致的省察己罪，并学习转眼信靠基督，务必认识到这一点是何其的宝贵。
4、同时，也叫我们对比思想恶人与义人不同的结局，叫我们得着智慧的心，我们每个人都当格外存敬畏神的心、敬虔、警醒度日。
5、若非上帝的恩典将恶人的我们，借重生改换为义人（蒙恩的罪人），我们凭自己是必死无疑的。因此，我们从恶人传中看到了自己，更看到了基督对我们这些罪人的怜悯与浩大的拯救工程。
本书给我们精彩的几点思考：
书中作者谈及的骄傲、欠债、酗酒、婚姻等部分论述，细致且精彩，剖析我们的内心也相当深刻。
比如作者论到骄傲、嫉妒，它们从不是后来才进到了我们心里，而是从我们在母腹中，就存于我们里面的，然而，骄傲却常迷惑我们以为，是他人在骄傲，而非我们骄傲；骄傲常让我们看到别人特别骄傲，却始终见不着自己内心其实非常骄傲。
作者在书中提到，骄傲让罪人心高气傲，像极了魔鬼。同时他说：骄傲让人在神眼里甚为可憎，无法亲近神。这叫我们看到，其实很多时候，我们不愿来主面前，我们不想祷告、不想亲近祂等等，根本的原因不是软弱，不是困累，根本的原因是在于我们很骄傲，我们的内心太过自以为是。
作者也谈及欠债，提醒我们，欠债还钱其实是表明福音的荣美的。我认识一个人，曾欠一户人家几十万的债务，他自己也不是没有钱，但却就是不想还钱。任他人哭泣，任他人无助，任他人怎样的哀恸等，他都硬着心绝不还钱。正如班扬所说的，这是损人利己，只有恶人才会欠债故意不还，这样的人，神怎会赐福于他们？
作者也特别的向我们谈及，绝不要与不信者通婚。无论从旧约，还是从新约圣经中，神都禁止我们绝不要随意与不信的人结婚，要嫁只能嫁在主里面的人。他谈及了这种妥协式的婚姻，是会令人疏远神的道，是会疏远敬虔忠信的朋友，并且叫我们与属肉体的人为伍，落入属肉体的欢乐之中的。若人要去向灭亡，那就与非信徒自由的进行通婚之中，但这绝是神所极其憎恶的事。你今天是怎样看这一点的呢？
对本书中稍有不同的一点理解：
作者在书中谈及自杀不得救，这确实值得我们每一位深思和警诫，但从观点上来说，我们稍有不同的理解。
留意，自杀的行为完全是错的，也完全是干犯诫命的，同时是我们当万分谴责的，在一个真实的方面来说，我们绝不同意人随便以自杀结束自己生命的作法，这是神所憎恶的行事，是毋庸置疑地；但是，如果说自杀的人就是一律下地狱的，这样的表达却当叫我们留意，因为得救是出于神恩典的信心带来的，人的行为绝不能阻挡神的行事。换句话说，一个人在神的恩典中得救，却绝不会因为人的某项外在行为而立刻同时变得不得救，不会……注意听，如果我们仍说，自杀必不得救，我们其实仍在表明以行为带来称义，而非相信以圣经所说的因信称义。然而确实的说，一个得救的人不会轻意去以自杀结束自己，但结束自己生命的人，最好我们不要轻易说一律都不得救。
再次的说，我们绝不认同人自杀，但我们却真实表明，得救不是因为人不自杀，得救乃完全出于神将恩典的信临到一个人的心，这个人真实的信，便得救！这当然不是说，一个信的人，随便结束自己的生命都是没问题的，不，任何随便结束自己生命的人都是得罪神的，但我们必须留意，得救并非因着人的行为（你自杀或不自杀），得救乃完全凭基督赐下给我们恩典的信心而得救。
容我稍再啰嗦几句吧！圣经中最大的罪是不信耶稣；圣经中所说不得赦免的罪是亵渎圣灵，而这罪其在上下文实质就是不信，顽固的拒绝基督而不信，是人在此生最最大的对圣灵的亵渎。这样，甚至包括自杀的罪在内，都是可得赦免的。（再次留意，我坚决反对人自杀！因这是得罪神的！）而当基督为我们死的时候，他已赦免我们一生（包括过去、现在和将来）所有的罪。我们得救完全是因着基督已经为我们死而复活，做成救恩，我们甚至说我们根本不是因悔改这一行为得救，尽管悔改很重要，它也完全是神所赐于我们的礼物，但我们不是依赖于我们悔改这一行为得救，乃完全因基督。
所以，我们这样说，绝非为证明自杀是好的，是可以的，我再次的说，自杀是得罪神的，我们坚决反对，也绝不要人这样做。我们只是要捍卫福音非常重要的一点，就是得救不是因着人不自杀的行为，或自杀这一行为就必然带来不得救，不，得救是完全依赖基督为我们已经做成的救恩。因此，一个真实相信基督的人，如果他在极大的沮丧中求死甚至可能死去，如以利亚，如约拿，我们相信他们绝不会因为他们的这一行事而变得不得救，一个得救之人他的得救始终是稳固在基督这一磐石之上的，他们在父的手中，没有任何人、事、物可以将他们从神的手中夺去。留意，我再说，这绝不是支持自杀是好的、是对的，不，反而自杀完全错误且完全得罪上帝，但我们必须要捍卫一点，福音到底是什么？福音绝不首先关乎我们的行为怎么样，福音乃完全在于基督为我们做成了什么。祂为我们的罪死了、埋葬了、第三天从死里复活了，我们信靠祂，祂就立刻赦免我们一切所有的罪，祂称我们为义，我要以圣洁的生命和生活来跟随祂。即使我们时常软弱、失败、得罪神，但这也绝不会夺去我们的永生恩典。只有不信、顽固的拒绝基督，才是使人进到了那最大的亵渎圣灵的罪的里面。但基督徒绝不会随意犯这个罪，因为主的灵与他同在。
我们不能忽视许多自杀的人可能处在抑郁症、极端精神压迫或无法承受的痛苦中。神知道人心，也知道一个人当时的痛苦、意识和责任程度。诗篇103:14说：
“因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”
神是公义的，也是慈爱的。祂的判断比我们更准确、更有怜悯。过去有些教会将一切自杀者视为“必定不得救”，这是对福音、恩典的误解，也带给很多家庭更大的伤害。今天越来越多的牧者在查考圣经，会更加清楚地传讲——我们不能断定一个信主的自杀者不得救，反而应把希望放在神的恩典中。
求主怜悯，希望我已向你陈明这一要点。我们是为表明福音绝非靠行为，乃完全靠恩典。求主怜悯！
书中一些美好的句子：
·败坏的人造就败坏的时代。
·最年长的那个，也是犯罪最老练的。
·谎言只有一对父母，魔鬼和心……撒谎者是嫁给了魔鬼。
·开始犯小罪时，通向犯大罪的门也敞开了。
·不爱主日，不爱在圣日参与持续献给主的圣事，就是假装爱神。
·人是神的形像，恶毒的咒诅神的形像就是咒诅神。
·说谎已经是罪了，起誓证明则是罪上加罪。
·恶人从小到大，一生都在魔鬼的学校进修吧。
·如果辨别树是按其果子，那么恶人必定是一棵坏树。
·买东西时也跟卖东西一样，得本着良心。
·许多人在赚取财富时，也给自己赚取了一个灵魂的网罗，很少人从中获益。
·骄傲是人的本性，在人的一生中，这是最早显现出来的罪之一。
·不祷告的人就是骄傲的人……不崇敬、敬畏地听神的话语，也是骄傲。
·无视神的圣洁就是纵容骄傲。
·骄傲让罪人心高气傲，像极了魔鬼。
·怨恨嫉妒源于骄傲自大，骄傲自大又出于愚昧无知，愚昧无知则出于魔鬼。
·罪人心里的嫉妒激动他们起来赶走神的仆人……嫉妒带来了各样罪，搬弄是非、争吵、毁谤、中伤、责骂、凶杀等等。
·如果你可以去聚会，就不要待在家里。但你一定要选能帮助你在天路上一路向前的聚会点，问我的牧师，他会帮助你的，若有可能，他会帮你介绍聚会的地方。
·呼求神的怜悯是悔改的首个标志。
·魔鬼编织的信心和盼望的蜘蛛网，如网罗一般网住了这些自以为是之人的灵魂，让他们万劫不复。
最后的话：
这是一本非常美好的书，尽管语言有晦涩，但实在是透露着清教徒敬虔气息的一部书，值得你我一起好好阅读，好好思想。你绝不要错过哦！
