生气，对凡活着的任何一个人，都不是一件陌生的事！然而，能自如控制怒气、不发火，却绝非随便谁都可以随意能办到的事。
因此，有古话说，一个人“治服己心，便如取城。”表明这不是一件容易的事，但却仍是一件可能的事。
《对抗怒火》一书的作者菲尔·莫泽，观察圣言，他清晰的将愤怒有关的六个词汇一一区分开，这是相当蒙祝福的一件事！
我们时常对愤怒模糊性的认识，岂不知它有许多不同的面。当我们对它认识越清，便对自己的内心问题了解的越发明白，我们便更晓得怎样去治死罪，活出义。
菲尔·莫泽提到：
1、苦毒：是固执地拒绝释放伤害你的人。
他进一步说，苦毒是我们自己为自己设立牢房；而饶恕则是打开狱门的唯一钥匙。
2、忿怒：是怒气的大爆发。
他进一步说，为了克服暴躁、易怒，你必须在试图做出审判时表现出忍耐，而不是在脾气发作时再去忍耐。这显然是一个重要的提醒。
3、愤怒：是持续的气愤，正像一个东西在缓慢长久的燃烧。
他进一步的提醒是对我们极大的更新，就是圣言把诸如愤怒和爱的回应更多的定义为选择，而不是情感。
换言之，要愤怒并长久的怀怒下去，这是我们选择的结果，而并非你一时的脾气而已。简单的说，它是一种意志行动，你我在怒气中仿佛做了选择性的决定，决意要怀怒下去。但不要忘了，同样地，饶恕和爱也是一种选择。你今天正选择什么？
4、嚷闹：是有争议的、公开的争吵。
他进一步有智慧的提醒我们说：宁可保持沉默像傻子，也不要开口证明自己是傻子。
5、毁谤：是刻意说伤害的话。这是一种所做出的对他人名誉伤害的错误地口头言论。
他恩慈的提醒我们：在毁谤他人时，我们既缺乏恩典，又毫无真理。因为我们毁谤是为了拆毁，而不是造就。但他说，充满恩慈的言语会把人往好处想，凡事盼望，并且造就别人。
6、恶毒：是伤害他人的欲望。
他进一步提醒说，恶毒并非在一夜间形成，当我们没有得到想要的，滋生恶毒的过程就开始了。
所以他提供了我们一个自私的阶梯图：
- 欲望会变成要求。如我们的心里会说，那会使我快乐。
- 然后，要求会变成需求。我们会说，没有了它，我无法快乐。
- 接着，需求会变成期望。我们会说，如果你爱我，你就会给我我想要的。
- 再接着，期望会导致失望。我们会说，你根本没有真正的爱我。
- 再然后，失望导致惩罚、审判。我们会说，你要因为伤害我而给我付出代价的。
- 最后，惩罚审判导致苦毒的荆棘丛缠绕。我们会说，我永远不会忘记你曾经是怎样伤害我的。
简单的总结，就是我们内心偶像的形成就是：我想要——（去到）我一定要——（去到）我论断——（最后）我惩罚。我们便把自己关到了苦毒的囚牢里边。想想，我们始祖堕落的状况不就是这样吗？
- 我想要如祂能分别善恶——我一定要能如祂分别善恶，谁能不能拦阻我——我今天之所以这样，都是你造的女人，都是你造的蛇的缘故——我再也不能接受……
想想，今天一位恋爱者可能去到这样的深渊：
- 我想要他成为我的男朋友——我一定是非他不嫁的——我今天之所以这样，都是因为他。若他不曾在我们的生活中出现，我怎么会到这样的地步？——我再也接受不了我的生命中曾有过这样一段失败的感情。
看到吗？人既在偶像中，又在怒火中。当一个人被罪充满，他就活在苦毒和怒火中烧的光景之中。
我们必须要好好省思我们自己，在我们的有生之年至现在，我们的心里是否正被这其中六样的许多或某一样所掌控着？在我们的内心里，是否正怀着不为人知的苦毒，而这，正日夜剥夺我们的欢乐，使我们落入被囚禁如囚徒的光景之中。
请留意，未经恰当处理的罪，是留给黑暗更多在我们生命中掌权和统治我们的时间。
所以，渴望你能在祂里边过一个欢乐有爱的每一天，你就必须好好察验自己的心在与他人往来的当中，到底是怎样的？我们所需要的是出路，而非觉得自己毫无出路。
因此，本书作者菲尔·莫泽智慧的给出出路，他在书中详细教导我们，我们当怎样一步步的远离或走出这种怒火中烧的光景，他教导我们信祂才是唯一的出路，唯有信祂、被祂替代，我们才能学会如何靠恩，一点点的用脱下、穿上的原则，去走出这种败坏的光景。（这部分留待你在书中详细阅读咀嚼。）
整部小书的后边，真是充满了菲尔·莫泽牧者式的认真引导、耐心教诲，但他不是用心理学的一套，也不是用今天成功学的方法，完全是基于圣言对人做引导，是非常值得阅读的一部小著作。
对于我们这些时常落入怒气之中的人，我们曾是怎样处理自己的问题呢？吞咽口水吗？转移注意力吗？告诉自己是亲生的吗？大打出手吗？
我们真的需要合祂心意的方式来帮助自己在这方面的成长，
因此，推荐你来读！
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