还是因为此书的聚焦点而动容，作者不关注今天的经济、今日的科技，今天的娱乐、政治等等，他带我们单单关注救主耶稣为我们从客西马尼到死于十字架。而这一主题的聚焦，是今天许多教会的讲台都已经弃之不要了的……
可是，任何跃过这项救恩核心历史内容的教会，便绝非主耶稣的教会。我相信，这一点，对任何一位信靠圣经中主耶稣救恩的人，绝不会有疑义。
让我告诉你，读毕此书，我真的喜爱本书的每一章！所以，读此书，我采用了不同的方法，我以每一天灵修式的方式阅读，一天读一章，读完一章便咀嚼、默想，书写其中的宝贵之处，摘录当中的美好作为给自己向祂的祷告！我鼓励你，如果你见着此书，也可以这样一点点的品读，而非快快读过去。
因为这书带我们在挖掘救恩的宝藏，带我们看到我们的救主，在那一段时间中的每一次喘息、眼神的转移和言行举动。
以下是我在这几次读完各章书写的内容，希望对你有帮助。
1、回到十·架前……
3、一语不发的祢！
5、一顶羞辱的冠冕！（请点击阅读：https://www.godliness118.com/yidinxiurudeguanmian）
7、默想客西马尼……
但我真实觉得，今天的人会认为，这是这么基础的东西，觉得自己早就知道了，便对这样的主题不感兴趣，甚至即便读起来，也觉得是索然无味地，是因为他从心底觉得，自己不需要更了解这些，这些自己都懂得，没什么好再深入的……
然而，正如作者所说：加略山有太多的奥秘，许多已经启示出来：代赎、与恶者争战、和好，还有许多，例如神的圣洁、公义、爱；究竟有多少是人类的心思能够明白的？他说，加略山岂不是一个被黑暗遮盖，甚至神自己都住在黑暗中的地方？我们实在需要更多沉思默想，好看到救主怎样带我们进到祂救恩的水深之处。
让我带你来看，关乎这本书的几方面：
一、本书的优美
作者以聚焦默想救主从客西马尼园到上十字架，将其掰碎了、揉细了，带我们来认识我们的救主到底为我们做了什么。
作者不仅自己基于圣经沉思默想经文，也结合许多改革家、清教徒的默想美句，引我们进到基督真道的水深之处。
与其说这是一篇篇文章，不如说是一首首默思救主受苦十架的诗，使我们可以感同深受主为我们这些罪人所付出和承担的。
作者并不需要用其他词藻渲染夸张做表达，只需要平实的将救主所做的给清晰陈述出来。因此，可以看到本书的特点，平实但又深刻，默思又不乏诗性，忠于经文又与历史相连，有神学教义亦有应用反思。
二、本书的应用
一本好书必然是具研究价值与应用指引的，毫无疑问，弗雷德里克·李海牧师的这本《默想受苦十架》就具有这样的特质。
从研究价值方面来说，这是作者从神的话中汲取的默思，但在将其变得丰富里边，他从史逸德博士有关基督受难三部曲书籍中获得大大增益，后又在他的导师范雷森的教导中得到指点，结合诸多清教徒的思想，构成了本书丰润的底蕴。
而从实用指引的方面来说，作者谈十字架，不只是让我们去关注到救主为我们所做的而已，他是渴望从十字架基督的受苦，好激发我们表达对救主更深入的爱与委身。因此，这是一本激发人自带联想应用的书，当我们读到当中每处章节时，我们不仅看到救主为我们付上的，我们也从当中看到我们当如何去表达对救主的爱的。
因此，个人认为，这是一部非常好用来给我们做灵修默想的书，个人可用，小组可用，集体的灵修也非常适用。另外，这显然也是一部帮助我们可以在了解基督受难方面，带我们进到更深层次的书，阅读开始，我们便有体会，里头的劲道之足，是我们爱不释手、不能随意可以搁下的。
三、本书的摘记
十字架是神永恒旨意的中心，也是神救贖祂子民的行动核心；因此它也應該在每一個基督徒的思想和經验里，居中心的地位。我個人相信(有時也是自己可悲的經驗),一旦十字架退出了基督徒生活的焦點，冷淡和退後就會接踵而至。P9
安博羅斯(Ambrose)説，「他是為了我們而憂傷,他没有為自己憂傷的理由；他失去了永生神的喜悦，為了我們的軟弱而經歷苦難。」P19
修斯：「看到他代替我們忍受地獄的煎熬，好叫我們得釋放，得以進入他的天堂。」P22
马丁路德：「他為我死；他的義成了我的義，我的罪成了他的罪；如果他叫我的罪变成了祂的罪，那麽我就没有罪了，我得自由了!」
Samuel Rutherford：「發生在基督身上最艱難的事、他受的羞辱、他的十字架，都比埃及的寶藏更珍貴。」
Samuel Rutherford：有些人想要一个廉价的基督，他们只要基督，不要十字架。但是跟随主的代价是不能打折的。
结语：
两手空空到主前，
唯靠基督奇恩典。
跃入黑暗代吾死，
赎我脱罪大深渊！
