成员小组查经：
可2：1-12过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里，2:2 就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地；耶稣就对他们讲道。2:3 有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的；2:4 因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。2:5 耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”
2:6 有几个文士坐在那里，心里议论，说：2:7 “这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了。除了 神以外，谁能赦罪呢？”2:8 耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：“你们心里为什么这样议论呢？2:9 或对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来！拿你的褥子行走’，哪一样容易呢？2:10 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：2:11 “我吩咐你，起来！拿你的褥子回家去吧。”
2:12 那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊奇，归荣耀与 神，说：“我们从来没有见过这样的事！”
马可福音这卷书的结构如下：
- 1-10章是加利利及以外（1：1-13福音的起头。1：14-6：6在加利利全地的事工。）
- 11-16章是关乎耶路撒冷之旅。
我们现在看到的2：1-12节的经文，是在以上“在加利利全地的事工”这部分内的。
这卷书的主题和目的：
- 神的儿子弥赛亚耶稣，是一位受苦而得胜的仆人。可10：45
- 因此，这鼓励真正跟从他的门徒，特别针对罗马当时受逼迫的基督徒，也是鼓励今天的我们，当我们被呼召来跟随他，我们也要经过受苦才享有荣耀。
一、1-2节向我们提供有哪些的背景？如：时间？地点？有哪些人？做什么事？这些人为什么如此热情前来？
时间：洁净大麻疯后（过了些日子）
地点：“又”进迦百农。
迦百农是加利利一个城市，当时是一重要的城邑，有罗马驻军，耶稣从拿撒勒被逐后即来此城，并称之为祂“自己的城”（太九1）；祂视此处犹如自己的家（可二1），并多次于该城行神迹（可一34），如：
- 医好了百夫长的仆人（太八5），
- 治愈了彼得的岳母（可一31），
- 赶逐了污鬼（可一23；路四33）等。
耶稣之传道侍奉以该城为中心，祂因见城内居民不知悔罪，而予以严厉的咒诅：“迦百农啊，你已经升到天上，将来必坠落阴间。”（太十一23；路十15）
房子里：一般迦百农的家庭，大约可容纳50个人挤着站在一起（考古挖掘出来的家，最长只有十八呎），挤满了整个房子。
人物：耶稣，人，众人
事件：聚集、耶稣讲道。耶稣的使命就是传道，他最看重讲道。
理由：麻疯病人传出了消息、因神迹慕名而来
文士们来的原因是为什么？不是听道领受真道，而是为找把柄
二、第3节，谁要来见耶稣？他及他的前来，有哪些独特之处？
瘫子：没有自主行动的能力，不能靠自己前来，除非有人帮忙，否则他没法参加一般的社交活动。所以这里记述说，有四个人抬他来
而且根据律法规定，这种病人也不能参加献祭等宗教活动（利21：16/23）。故此他可能也是被社会排挤的边缘人士。
四个朋友抬着他的床来见耶稣，这里的“床”，指的是瘫子成天躺卧的席子和褥子。
三、第4节，他们遇到了什么麻烦事？他们以什么策略性的行动来解决的？
困难：人太多了，以致无法见到耶稣。
策略：拆掉房顶缒人。
当时犹太人房子外面有一个梯子，而他们的房顶是平的，上层用甘草和小石子铺着，中层是芦苇或细树枝，下层是橄榄树或杨柳等细干所做的梁椽，所以要挖洞并不会太困难。
四、你认为他们这样的行动合理吗？为什么他们要做出如此意外的行动，而不是等着耶稣出来？瘫子这四朋友，给你在教会中对弟兄姊妹的服侍帮助，有何思考、鼓励？
这四个的行动仍是不合理的，因为拆房顶，哪怕再容易，也会带来影响。不过他们真是太急迫了，对瘫子能够得医治的渴望和对耶稣能够医治的肯定，让他们不想等到结束，因为人拥挤耶稣，又可能见不着耶稣。所以虽鲁蛮些，但是是充满信心、爱心的举动
他们所做的一切只为制造一个机会：让瘫子和耶稣能够相遇，他的疾病才有可能改变。
于是，这一切让他们变得坚强、执着，拒绝放弃希望。
并且，其实四个人一起抬上去屋上，也是一件很不容易的事。也让我们学习：同心合意、付代价和迫切。
五、耶稣见他们的信心是什么意思？信心能看的见么？他为什么对瘫子说，小子，你的罪赦了，而不是立刻叫他好起来？
这里“他们”应该包涵瘫痪病人在内的五个人。他们同心合意要把瘫子弄到耶稣面前；瘫子在其中也配合。
我们看不见信心，但可以以行动表现出来。耶稣却能看到人的信心，也能看到人的行为，因为他知道人心的一切。
人往往以为，自己最大的问题是病瘫的问题，但主耶稣的行动表明，人生命中罪的问题才是他最根本的致命问题。只有耶稣才能提供赦免。
同样，我们常以为，自己最大的问题只是外在的，让我们最为担心的也只是身体层面的残缺，但耶稣在表明，不，根本问题的罪没解决，其他都不能真正使人得平安。所以他说，小子，你的罪赦了。
比起看重人外在的需要，耶稣更看重人灵魂的、永恒去向的状况。因为纵然他的身体好起来，他的罪没赦免的话，他仍要带着健全身体下地狱。
我们常常更关注好起来，还是更关注罪得赦免？
耶稣并未因他们影响讲道的进程而生气，他说：小子，你的罪赦了！其他版本的翻译皆为：孩子…….耶稣好像一位慈父，赦免了一位孩子的所有罪恶。
需要思考：耶稣在说这话的时候，是他的一点罪得赦了？还是所有？意思是这人重生得救了吗？
回答是是的，当耶稣说赦罪的时候，不仅包括指这人的问题与罪有关，而且更是指向十字架，因为他亲自要为这人献上而死，然后洁除他所有的罪。
六、6-7节，耶稣的说话引起了哪些人的不快？为什么？这触犯了他们的什么神学传统？
几个文士。他们是负责抄写犹太律法，向百姓教导和讲解的学者。是律法解释的权威，又是谨守律法条文的人，在崇拜时和在社会上都享有崇高的地位。
“耶路撒冷的法利赛人和经学教师”。耶路撒冷是当时犹太人的宗教中心，而法利赛人和经学教师是当时犹太人社会的宗教领袖。他们来听耶稣基督的教导，是因为耶稣基督的名声已经传到他们的耳中，但并不表示他们真的想听，
他们真正的目的可能就是要搜证、调查耶稣基督的言行，以作为控告他的把柄。
“这个人怎么这样说呢？他说僭妄的话了，除了神以外，谁还能赦罪呢？”
神学传统：当时犹太人认为疾病是因为人犯了罪，那么要病得医治，最根本的方法就是罪先得赦免。但只有神才能赦免人的罪，而我们要做的首先要悔改，平息上帝的愤怒；其次是必须借“仪式”来表达他的确有悔改之心。但耶稣不是祭司，当时也没有人献祭。
故此，他们认为耶稣只作为一个人，祂怎么敢宣称自己拥有这样的权柄？如果祂不是神，那么祂的确是个亵渎者。这就是文士的逻辑。他们根本不相信耶稣就是那位能赦罪的弥赛亚
七、第8节，耶稣怎么会知道他们心里的这些议论？这让你有何思考？第9节耶稣的问题，在你看来，到底哪样更容易？
*第八节吕振中、现中和新译本有一个“立刻”或“即刻”，“耶稣立刻看穿他们在转些什么念头”。
马可这里暗示耶稣具有的能力，他不只是可以听到经学教师表面上的话，更能够了解他们实际的问题所在。因为他是全知的上帝。
这让我们想到：你我思想中的恶念，神都是知道的，勿以为神不知道；而且，这也该让我们震惊，我们的一切细微思想，没有任何是神不知道的。
对耶稣来说，两个一样容易。对我们和当时众人来说，都不容易。
八、赦罪的权柄是什么意思？耶稣吩咐那人起来，之后发生了什么？众人有怎样的反应？
人子：回应了旧约但以理书中的人子，是弥赛亚，神所指定的那一位
赦罪的权柄：耶稣在宣告——我就是神，我就是耶和华！
耶稣明白文士们的神学传统和质疑，故此他没有在这里过多与文士争辩赦罪与医治的关系，而是用大能的行动来向文士证明：瘫子的罪真的已经赦免了！
故此，耶稣的医治行动向瘫子是一个爱的彰显，对他信心的具体回应；而向文士则是一个证据：耶稣是有赦罪权柄的！
“起来，拿着褥子，当众出去。”注意这里的细节，瘫子是拿着褥子出去的，他是带着力量的。
这表明他过去被边缘化的生命，无力的生命，如今可以站在众人面前的，却已经是被全然更新了。
众人都惊奇，归荣耀与神。但是好像他们就只有这样情感上的反应一下，而没有更多的行动了。
九、在经文所呈现的耶稣的这些对像身上，即：瘫子、瘫子的四个朋友、文士、众人，结合自身，你觉得对你有什么鼓励，或给你的提醒和警诫的？
- 瘫子，一个需要恩典的人，今被更新——你的困难是什么？你有什么需要改变和更新……
- 朋友，一群爱心付出的人，成为器皿——你需要帮助的对象是谁？或者你正在帮助谁？
- 文士，一群顽固僵化的人，反得不见——你需要警戒的传统是什么？你需要调整的动机是什么？
- 众人，一群止步惊奇的人，只为路人——你需要更进一步去相信的是什么？
思考：
- 瘫子：我们的罪致我们病瘫，其实我们就是这个瘫子，全然无力行任何主所喜悦的事，只能完全依赖自己以外的，需要神赐信心才能来仰赖神
- 朋友：我们弟兄姊妹当彼此扶持，因为这条路还很长，我们要对弟兄姊妹的状况“看见”。
- 文士：不要像文士，听了很多圣经，也明白圣经，却还是不相信，反而拒绝和顽固。
- 众人：不要成为这些众人，只有情感上的一点共鸣感动，却没有进一步的行动出来。
十、2：1-12的内容是如何呈现出福音的？这里的信息让你对耶稣有怎样进一步的认识？
我们的罪让我们成为一个属灵上的病瘫，绝不能凭自己来到神的面前；
在此当中，我们还常常以为，我们最大的问题，只是身体上的、外在的、疾病性的，但当神使我们来到他面前，他让我们明白，我们其实最大的需要，首先不是身体上的医治，外在的平安，而是内里的罪与神隔绝，里头的罪叫神恨恶。
我们最大的需要不是身体好起来，而是罪被赦免。
可是靠着我们自己全能无能，我们不能做任何，然而此事，福音告诉我们，耶稣就是我的救主，为我的罪钉死十字架，为我们的罪而死，承受上帝的愤怒，洁净了一切的罪，使我可以与神和好，而且又给我他自己的义像一件衣服一样给我，叫我可以因信他就可以承受生命的祝福。
我需要思想：
- A我真的承认自己就是这样一个无力的瘫子，罪让我无能为力吗？
- B我真的认识我最大的需要，其实不是外在的需要，如房子、家庭、身体等，而是首先是罪得赦免与神和好吗？
- C我真的认识到，只有耶稣这位救主才能洁除我的罪么？还是我仍有其他罪得赦免的出路？我还有另外的救主？
