读经默想：创12：7-8；13：4
这里的经文告诉我们，每当去到一个新地方，亚伯拉罕就开始“筑坛”行动，留意这项行动我们会发现三种实质：
1、这是他的一种敬拜的行动
“坛”是一个宰杀祭牲献祭敬拜的地方。圣经虽没说到亚伯拉罕献祭，但圣经提到祭坛就清楚暗示献祭这件事。当他后来筑坛献以撒时，以撒问羊羔在哪里就可证明这点。
这样亚伯兰相信，由于神的恩典而来的救赎的宗教。他的信仰的中心，就是那位为人的罪流血牺牲的代替者。罗4：17“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神。。。”
继续留意，他把坛建在哪里？是建在异族宗教信仰的中间。他这么做，显然是在冒险，但这却更显露他信心的敬拜之举。
然而，虽有信心的敬拜，并不表明他不会有软弱，明显，接下来圣经记录他下埃及的其中举动，就是他软弱的表现。但话说回来，基督徒的人生总是波折中向上的经历。而之后他与罗得分地分开，就是一个进一步的表明，表明他信神，因此就可以不要眼前最好的这一切。
2、这是他的一种公开的分别行动
当他这么做，就向周边敬拜异族信仰之人做了公开的见证，见证耶和华永活的真神才是他唯一的仰赖。这行动实质就在他们面前宣布，唯独他所敬拜的耶和华，才是天地之间唯一的真神，因此他要如此专心的敬拜祂。
圣经这里提及“求告耶和华”，这种做法查考我们便知道，是从塞特生以挪士开始的（创4：26），这项行动代表着，属神的圣约约民建立与神关系的行动标记，借此，就与一切在圣约之外的人分别开来。
3、这是他的一种习惯性的行动
这行动绝不是亚伯兰偶然或突发式的举动，而开始成了亚伯兰及他的家实际生活的一部分。从他每一次去到一个地方就先做这事显明，这还不是他们实际生活的“一部分”，而是他生活的全部要项。表明他活着最主要的，就是敬拜！
在之后献以撒的事上向我们见证，其实献以撒就是献上他自己，这是他整个敬拜人生的一个顶峰。
这样，给你我有何思考或提醒的呢？
1、我们今天“筑坛”的行动怎么样？
对今天的我们来说，筑坛就是参加教会敬拜，就是私下个人灵修敬拜。
要问我们自己，我是否常常让向神的敬拜充满我的生活？
当我去到工作和人群之中时，我是否仍然以内心向神的敬拜、祷告的仰望、口中的赞美等公开见证我们所信的与他们其实很不一样？
并且，这是否是我们一贯以来的行动？他们知道每主日我们就一定是去教会参加敬拜的，雷打不动；他们知道，每次吃饭前，我们就一定会祷告感恩的，雷打不动；每一次家里一定会有家庭敬拜的，雷打不动，我们是否以此向人见证，我们所信的其实与他们的绝不相同？
2、留心一种因不筑坛，而带来的信仰界限淡化的状况。
我的意思是说，如果我们在不信者中间，依旧坚持向神的敬拜，是与他们的一种公开分别；那么，当我们成了一个不注重敬拜，每天被生活、工作推着往前，而敬拜上帝，参加教会主日聚会，私下读经祷告等只是成了我们偶尔去做一下的任务，有时候是很不得已才做的，这样，我们就是在一种公开分别的事上模糊了界限、淡化了分界点。
这是否是你我现在的境况？
当聚会敬拜、灵修祷告等不再是我们每天生活的优先，我们仿佛就在宣告，我所敬拜的不是那一位神，而是我自己，或我自己所忙碌爱慕的那些事，但你知道这样是得罪神的，我们需要悔改，靠恩典在基督里重新得力。
3、我们每一个人都需要在教会的监督之下，与成员们彼此扶持，发起21世纪现代的“筑坛运动”！
如果我们渴望有一个健康的“筑坛”的生活，那么我们必须首先要做的，就是将自己委身进一间地方教会里去。
当我们委身一间具体的地方教会，不仅我们受到教会的监督，而且神也借此赐于我们一批属灵的伙伴或同路人，我们有一致的目标，有一致的努力，有一致的看见，我们一起在神的话语中做“筑坛”的事工，不仅建造自己，也借此建造他人，也透过这些建造祝福教会，彰显福音。
当我们所有人都参与在教会门训的事工当中，每一个人晓得，我的“筑坛”不只是关乎我自己，我也需要弟兄姊妹的帮助、扶持，教会的监督，那么我们就等于参与进了一场21世纪现代的“筑坛运动”中去。求主祝福我们每一位！
