
大洪水过后,挪亚又活了三百五十年,他在九百五十岁的时候才离世。他有没有可能亲眼目睹或耳闻了后来含的孙子宁录的叛离?以及宁录们兴建巴比伦城和巴比塔最终烂尾的项目?
作为洪水后新的亚当,挪亚如果得知他子孙后代中所有这一切,他会有何感想?
他是否会更深体会罪其实有着真实的遗传在当中,一代接一代,从一个人去到了全人类。他会否在某一刻担心,祂会不会再次用洪水毁了世界?但或许,他很快就看到彩虹,想到祂的彩虹之约,应许绝不会改变……
然而作为祖先,他不免为此忧伤,因为毕竟因着自己一次的软弱,也因着迦南在含的毫无遮掩中受咒诅,如今自己的子孙们又重走了该隐、拉麦的道路,甚至比他在洪水来临之前的人们更甚……
那一刻,挪亚唯一能得着的安慰和安息在哪里?不在于他自己,尽管他的名字就是安慰安息之意,但他没法带给世界和自己内心有真正的安息,他必须再次仰赖注目那位将来必来的安息者。这也是“挪亚因着信”其中重要的一方面啊!
巴别关乎反叛,关乎自我封神,关乎保护集中免被分散。当人越想用自己的方式去保护自己,实则正让自己加速走在灭亡的道上。尔今,我们是否正奔走在建造巴别塔的路上?
真的,我们都是建造者,但我们若不是建造祂的国,我们就是在建造自己的巴别塔。
与过去他们不同的人,他们在示拿平原上建物质的塔顶通天的塔,而我们时常在自己内心的示拿平原上,立起一座又一座摩天塔……我们绝不甘于自己的籍籍无名,绝不甘心于自己的碌碌无为,绝不甘心自己的平庸,我们渴望传扬自己的名,这是否正是我们当下此刻的内心?
离开的敬畏祂的建塔必快快倒塌,任何反叛式的叛离必然失败,实际上,有时候祂让我们的烂尾是对我们的怜爱!因为我们若不在人生那些个事上烂尾,我们可能早远离祂飞去了,我们可能早不在祂的家中存活了
因此,不要为过去人生中的烂尾而遗憾,反而当感恩!
不要活在骄傲中,要活在听命中
谨记:
切勿处处立高塔,
宁录绝非好效法,
听命才是霸王道,
分散聚集当为祂!
(此文写于2025年9月7日)




