大洪水过后，挪亚又活了三百五十年，他在九百五十岁的时候才离世。他有没有可能亲眼目睹或耳闻了后来含的孙子宁录的叛离？以及宁录们兴建巴比伦城和巴比塔最终烂尾的项目？
作为洪水后新的亚当，挪亚如果得知他子孙后代中所有这一切，他会有何感想？
他是否会更深体会罪其实有着真实的遗传在当中，一代接一代，从一个人去到了全人类。他会否在某一刻担心，祂会不会再次用洪水毁了世界？但或许，他很快就看到彩虹，想到祂的彩虹之约，应许绝不会改变……
然而作为祖先，他不免为此忧伤，因为毕竟因着自己一次的软弱，也因着迦南在含的毫无遮掩中受咒诅，如今自己的子孙们又重走了该隐、拉麦的道路，甚至比他在洪水来临之前的人们更甚……
那一刻，挪亚唯一能得着的安慰和安息在哪里？不在于他自己，尽管他的名字就是安慰安息之意，但他没法带给世界和自己内心有真正的安息，他必须再次仰赖注目那位将来必来的安息者。这也是“挪亚因着信”其中重要的一方面啊！
巴别关乎反叛，关乎自我封神，关乎保护集中免被分散。当人越想用自己的方式去保护自己，实则正让自己加速走在灭亡的道上。尔今，我们是否正奔走在建造巴别塔的路上？
真的，我们都是建造者，但我们若不是建造祂的国，我们就是在建造自己的巴别塔。
与过去他们不同的人，他们在示拿平原上建物质的塔顶通天的塔，而我们时常在自己内心的示拿平原上，立起一座又一座摩天塔……我们绝不甘于自己的籍籍无名，绝不甘心于自己的碌碌无为，绝不甘心自己的平庸，我们渴望传扬自己的名，这是否正是我们当下此刻的内心？
离开的敬畏祂的建塔必快快倒塌，任何反叛式的叛离必然失败，实际上，有时候祂让我们的烂尾是对我们的怜爱！因为我们若不在人生那些个事上烂尾，我们可能早远离祂飞去了，我们可能早不在祂的家中存活了
因此，不要为过去人生中的烂尾而遗憾，反而当感恩！
不要活在骄傲中，要活在听命中
谨记：
切勿处处立高塔，
宁录绝非好效法，
听命才是霸王道，
分散聚集当为祂！
(此文写于2025年9月7日）
