利8:1 耶和华晓谕摩西说：
8:2 “你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，
8:3 又招聚会众到会幕门口。”
8:4 摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。
8:5 摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”
8:6 摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。
8:7 给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，
8:8 又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，
8:9 把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
8:10 摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣；
8:11 又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣；
8:12 又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。
8:13 摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
亚伦及亚伦的家要被分别出来专门事奉神。这里我们看到，亚伦受膏为以色列的大祭司，而他和他的家人要成为以色列人圣洁的看护者。作为祭司，他们要代表百姓向神说话，这样，他们的承接圣职就绝不是一件随意随便的事，也绝不能没有神的百姓的认可，因为他们是要在神面前代表百姓行事的。我们可以注意到这里仪式的重要，需要持续七天才完成。但焦点仍集中在第一天，是由摩西带领亚伦及他的儿子们，进行一段很仔细规划的过程，然后将他们从平常的百姓，转变成上帝特别的事奉者，以此神授予他们一种特殊的身份地位，被称为祭司。
在这里，受膏的仪式无疑都指向耶稣基督这位终极完美的大祭司。
祂如同亚伦一样是神所挑选的，是预备来服事神的家，并分别出来在圣所里的，甚至说，祂的事奉是献上自己的生命，用自己的血进入至圣所的。这样，祂远远的超越亚伦，是因为祂本就是无邪恶、圣洁、无玷污的，祂不需要像亚伦他们一样，首先要为自己献祭，耶稣基督从不需要，祂的献祭也不需要重复。从圣经这里的表达我们也看到，亚伦的按立是今天那些蒙召以特别方式来服事神的事奉者的合适模式。尽管这当中仍有分别之处，但我们留意这个重点，就是蒙召事奉神绝对是由神自己主动的，而不是我们。正如圣经所说，没有人自取，惟有蒙神所召。（来5：4）每一个程序都是按着耶和华神的吩咐进行，因此百姓对神的指示当特别要小心谨慎的来遵行。
“对于今天一些自立为领袖的人来说，如果不是神曾呼召他们，那么他们的事奉就只是在服事自己，而不是荣耀神的。他们只是在建立自己的王国，而不是在建立神的国度。
也有许多没有清楚蒙召就进入服事的人，他们会发现自己被重责压垮，面对诸般的挫折时，就不能胜任事奉的工作，逃亡了。
所以，蒙召乃是神按着祂所愿的，拣选人来服事，不是我们；而真正的服事是始于祂对我们的说话，我们只是以服事来回应祂自己。”（Derek J. Tidball）
