诗118:5 我在急难中求告耶和华，他就应允我，把我安置在宽阔之地。118:6 有耶和华帮助我，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？118:7 在那帮助我的人中，有耶和华帮助我，所以我要看见那恨我的人遭报。
118:8 投靠耶和华，强似倚赖人；118:9 投靠耶和华，强似倚赖王子。118:10 万民围绕我，我靠耶和华的名必剿灭他们。118:11 他们环绕我，围困我，我靠耶和华的名必剿灭他们。118:12 他们如同蜂子围绕我，好像烧荆棘的火，必被熄灭；我靠耶和华的名，必剿灭他们。118:13 你推我，要叫我跌倒，但耶和华帮助了我。
118:14 耶和华是我的力量，是我的诗歌；他也成了我的拯救。118:15 在义人的帐棚里，有欢呼拯救的声音；“耶和华的右手施展大能。
这是一首鼓励人要来称谢耶和华的诗歌，诗人开篇说，因耶和华本为善，祂的慈爱是永远长存的
是的，真实由衷的敬拜的发出，没有那么多其他理由，要说理由的话只有一个，那就是因着神本就是这样善和爱的那位，我们就当向祂发出赞美和称颂，是的，
- 祂是本为善的，祂的本性就是良善，
- 祂是本为爱的，祂的属性之一就是慈爱
这样，当诗人落入急难中之时，祂来求告耶和华，圣经说耶和华就应允他，把他安置在宽阔之地
我们都会有这样的体验，就是在呼求神之后，那位叫万事互相效力的神，竟将我们从窘迫之地，变更、抬举到宽阔之地上来
或者说，许多的时候，我们以为所有的门都向我们关闭了，我们几乎认为现在毫无出路，生逢绝境；可往往奇妙的是，神竟在不可能当中，为我们开辟出一扇我们绝没有想到的窗
柳暗又花明，是我们绝没有想到的。
因此第6节诗人可以大胆的说，有耶和华帮助我，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？
如果我们足够的认识耶和华是谁，我们足够的晓得我们所依靠，和那位帮助我们的是谁，惧怕就在我们这儿逃之夭夭了，
是的，那些我们最坏的仇敌，它们能把我们这些处在耶和华神手中的人怎么样呢？
他们实在什么也做不了
这难道不足以带给我们安慰么？当我们处于我们神的手中，仇敌撒旦能把我们怎么样呢？恶劣的环境能将我们怎样处置呢？
就算许多时候，我们是落入到了恶人的手中的，但千万别忘了，就连握我们在手心的恶人，也是在我们神的手中啊
这样，我们到底还在惧怕什么呢？
紧接着第7节说，在那帮助我的人中，有耶和华帮助我，所以我要看见那恨我的人遭报。
是的，对诗人来说，有很多人的帮助可以提供，但所有的帮助都是借着耶和华的帮助而来的，
换句话说，假使所有人都离弃我，只有耶和华是帮助我的，那么这就足够了
那些恨恶诗人的仇敌，必要遭受上帝对他们的击打和报应
我们再次看到，诗人单单的仰赖，不是在自己身上，而单是在耶和华神的身上。
然后8-9节一个很重要的信仰宣告就被呈明出来了：投靠耶和华，强似依赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子
你知道这里“投靠”的意思，就是寻求庇护、信靠、仰望之意
而这里“强”的意思，是好的，令人愉悦的，更可喜的之意
换句话说，我们寻求耶和华的庇护，以神为庇护所，是相比于人，甚至地上的王子、贵族来说，是更好的，更令人愉悦的
我敢说，任何一个基督徒，没有生命真实的经历到这点，他们凭空是怎么也讲不出这些话的。
我的意思是说，如果我们没有实实在在经历过生命中的急难，遭遇过生命中无端的压伤，我们是根本表示不出这样的信仰宣言的
- 想想弟兄姊妹，对我们的常态来说，倚赖可见的人，比倚赖那位看不见摸不着的神，前者来的更现实不是吗？
- 对我们时常的状况来说，如果有眼前的王子、贵族可依靠，不是比那位不知道什么时候才会给我们应允的神，来的更直接和让我们欢喜，不是吗？
可是，真实的信仰是，信神而不是信我们自己；信神而不是信人
当我们将信心只是专注于人，却忽略了对神本身的信靠、仰赖之时，我们的生命就真实呈现出衰微
当我们信靠神，看起来什么都没有，却是最强大！
我们可以想想，如今的我们，在这方面信仰的光景到底如何？
换句话说，我们真的还信神吗？我们真的还相信，信靠耶和华，比信靠地上的有权势、有人脉的亲戚朋友更可靠吗？我们会去依靠谁？
可第10-12节，似乎诗人的决心已定，他除了靠耶和华，其他绝不依靠
他将耶和华的名当成了他的所有，仿佛看起来，他一无所有，但他实际上是样样都有的
在战场上，看起来他仿佛是手无寸铁的，但他的武器却是最威猛无比的
圣经说，当敌人围困，万民围绕要来攻击他时，他靠着耶和华的名就轻而易举的剿灭了他们
这里谈到烧荆棘的火，仿佛我们都听到了里头那种噼哩吧啦的火烧声响，他们最终必要这样被熄灭
因此，谁是耶和华的对手呢？谁可成为耶和华神的对手？实在没有。
这样，基督徒当如此的信靠神，在我们生命正处各样环境中的时候，这是何等的重要。
请听我说，对我们来说，今天我们极大的失败之一，就是我们忘却了耶和华的名所当具有的份量
我们既对耶和华不够认识之时，对祂那无与伦比的威名也想不到要去依靠了
试想，今天我们会在怎样的危难来临之时，亮出耶和华的名这把利剑？
对今天的基督徒或教会来说，我们有神给我们的最好宝贝，我们却每天像一个乞丐，或一个战场上的失败者一样，因为我们根本不晓得自己手中那耶和华的名，是具有宇宙之中最无与伦比的威力的，我们竟毫不知晓
所以，是时候现在就认识起来了，是时候在现在，我们就来依靠这一圣名了
当主耶稣从死里复活，我们认识到再也没有什么能敌挡神，按圣经所说，天上地上地底上一切的权柄都归到祂那里了，
因此，那个我们要亮出的耶和华的圣名，将是所有一切的危难、逼迫的环境、仇敌的搅扰等，都绝没办法敌挡的，我们真的相信吗？
所以我们要像诗人这样单纯的来信，13节说，你推我，要叫我跌倒，但耶和华帮助了我。
是的，仇敌来攻击，目的要叫我们站立不住，但我们的眼中不该只是仇敌的铁车骏马，我们必须要满眼是耶和华的圣名，对我们大有能力的帮助
- 今天的教会，如果我们能在基督里，看到耶和华的圣名，就是我们依靠的全部，那该是多么美好的一件事啊
- 今天的基督徒，如果我们能在基督的福音中，看到耶和华的圣名，就是我们唯一全然的依赖，那该是多么幸福的一件事啊
真的，世界上哪还有什么名，比这一个名更具威力，更具亲和力？
因此14节我们听到诗人再次宣告信仰，他说：耶和华是我的力量，是我的诗歌；他也成了我的拯救。
我们在诗篇里已经太多次看到诗人这样的表达了
真的，我们不必诧异太多，为何诗人会将耶和华表述成力量、诗歌和拯救，为什么他会这样直接的表述？
我们明白，这全然是因为诗人在恩典中专注于神的缘故。
- 是的他全然明白，除了耶和华，他再也找不到任何力量的源泉了；
- 除了耶和华，他真是再也找不到歌唱的对像了；
- 是的，除了耶和华，他实在找不着还有谁可被称为拯救的勇士
因此，荣耀不当归于我们，不当归于任何一个人，荣耀应当只归耶和华神才对
现在到15节，诗人说：在义人的帐棚里，有欢呼拯救的声音；“耶和华的右手施展大能。
这里的帐棚，可以理解为是一个基督徒的家庭，也可以理解为一个基督徒本人的心，更可理解为是主的教会
换句话说，由于主是那位本为善和本为爱的主，由于耶和华就是诗人的力量、诗歌和拯救，所以现在这义人的帐棚里，所充满了的就是那欢呼歌唱赞美拯救主的声音
- 一个被拯救的基督徒的家庭，应当被向主的赞美所充满
- 一个被拯救的基督徒个人的内心，应当被向主的称谢所充满
- 一个被拯救的基督徒的聚集，就是祂自己的教会，应当被向主的无尽的赞美、感恩所充满
所有的赞美信息汇成一句话就是：耶和华是神，祂的右手施展大能
这表明，唯独耶和华是我们的拯救
到这里，当我们驻足停留的时候，我们想到了，原来所有的一切都聚焦到了基督耶稣的身上
是的，基督徒就是神对我们的拯救，祂的名字耶稣，就是拯救主的意思
祂是让我们帐棚有欢呼歌唱赞美声响的原因所在
实在的，因为耶稣基督代替我们的受死拯救，我们才能自然的向祂发出，主啊，你就是我的力量、是我的诗歌，就是我的拯救
想想，过去我们领受上帝对我们的帮助，神到底是怎样帮助我们的呢？岂不是由于基督代替我们的罪而死，除去我们生命中一切罪恶和死亡的咒诅，从而给我们带来帮助的吗
这样，因为基督，我们在现今必须诚恳的说，父啊，你的名真配得我们歌颂和赞美！
今天，我们预备好来赞美了吗？
