诗121:1 我要向山举目；我的帮助从何而来？121:2 我的帮助从造天地的耶和华而来。121:3 他必不叫你的脚摇动；保护你的必不打盹！121:4 保护以色列的，也不打盹也不睡觉。121:5 保护你的是耶和华；耶和华在你右边荫庇你。121:6 白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。121:7 耶和华要保护你，免受一切的灾害；他要保护你的性命。121:8 你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。
那最让基督徒耳熟能详的诗篇中，肯定是包括了第121篇这篇的
这系列上行之诗中的一篇，要为那些去耶路撒冷朝拜上主的人，给予信心的鼓励和激扬
或者说，诗人本就是这浩大敬拜团体中的一员，向主发出称颂
这既有个体性的表达，又有代表性的意思
第1节圣经说：我要向山举目，我的帮助从何而来？
耶路撒冷是座落于群山之中的，因此，当诗人来登耶和华的山之时，首先来做的，就是向山举目，他便想到了一个问题：我的帮助从何而来？
是的，“山”给人有一种稳固、牢靠的感觉，当他登耶和华的山时，便自然想到了他人生中依靠方面的问题，我人生的帮助到底从何而来？
这里有两方面的观察值得我们所有人留意，就是
首先，我们要学习诗人，从自然界的事物，借着默想去“对接”永恒的上主。
作为基督徒，诗人看到山，就想到了上主是保障；就像今天一些基督徒，看到云上太阳，就想到了上主是永不改变的；看到了闪电雷鸣，就想到上主是可畏的
我认为这是非常好的对接联想，每一位基督徒都应当常常在这方面操练才好
第二，我们要学像诗人，做一个反思自己人生的基督徒。
诗人反思到这一个问题，我的帮助从何而来？
这更像是诗人对自己的发问，他结合自己过往的人生，思想帮助的问题，他发现自己是缺乏的，是无助的，是需要外来的帮助的，
也许过去也有许多来自人的帮助，但他在当中发现人的有限，人的无力，人的自私，人的无奈等
因此他问自己，我最大或最终极的帮助，到底从何而来？
是的，我们作为当代的基督徒，我们当反问自己这样的问题，我的帮助到底从何而来？
当我们这样发问时，我们就在前设中认定了，自己是缺乏的，自己是有限的，甚至来自于他人的帮助和看顾都是局限的
但我们认定，自己是多么需要帮助，这个需要帮助的问题一直萦绕在我们的心头
然后第2节诗人做出对自己设问的回答，说：我的帮助从造天地的耶和华而来。
在过去我写过一篇文章说：做向自己的心讲道的“传道人”！
我觉得这是非常重要的，我们应当像诗人这样，在自己的人生或信仰当中，自己学会提出问题，也同时自己学会以福音来解答自己的问题
实际上，每一个人都是对自己影响最大的人，是因为我们总是在与自己对话，对自己作出教导，不管是好的还是不好的，对的还是不对的
- 但一个健康成长的基督徒，与一个软弱的基督徒，甚至非信徒的区别在于，他们总是凭信心，在基督的救恩中回到神本身上来，
- 换句话说，健康成长的基督徒以神本身，以福音为满足，当他们乐意顺服在神的话语之中时，他们的回答也就在信心中迎刃而解了
- 反过来说，一个软弱的基督徒，可能他也想到基督，想到福音，但他信不下，他总有许多自己的怀疑，因此，由于自身私欲和局限的影响，就在一种困局当中被束缚住，不能健康成长了
- 但对一个非信徒来说，他们在一切的问题上都绝不会思想到基督，都绝不会思想到福音，这样，他们的人生就实在毫无盼望
我们非常感恩，是因为正像诗人这样的回答一样，我们也确实经历到，我的帮助，是从造天地的耶和华而来
在这一回答中，我们看到诗人对作为他帮助的这位的认识：
第一，祂是耶和华
留意，耶和华是神启示给以色列的名字，表明出祂是一位多么看重关系的神
他爱以色列，甚至在他们无数次的悖逆之时，依旧坚守自己与他们所立的圣约
- 因此，诗人在第4节会谈到，祂是保护以色列的；
- 第5节说，他是保护神子民的耶和华；
- 第7-8节说，是随时随地保护上帝子民的神
是的，没有错，如果今天我们认定耶和华是我们终极的帮助者，除非我们首先对耶和华是有一种圣约性的认识的
不基于圣约而认识的耶和华，就可能只是我们头脑臆想出来的一位神
对于今天我们每一位基督徒来说，我们对耶和华的认识，也必须是透过基督十字架的恩约而来
可以这样说，任何不从基督十字架的恩约来认识的神，就绝不是圣经中的这位上帝；任何越过基督救恩圣约而认识的主，就绝不是圣经中所启示给我们的这位主
唯有透过基督亲自流血所建成的圣约，我们才得以认识，即使我处在极大患难之中，也不至惧怕，是因为如果神在基督里已经为我而死，祂就绝不会随意的撇我在水深火热之中于不顾
更进一步的说，如果神都愿意让他的独生子为我们舍命了，那么祂必看我为宝贵，必拯救我在现今的试炼、各样的艰难之中
对，我们有这样的信心，全然是来自对十字架基督所做成救恩圣约的深深相信。
第二，他是造天地的那位
“造天地”三个字多短啊，以致于我们可能很快就读过去，都没来的及好好思想一番
但，当我们可以认认真真的默想到，何为“造天地”时，我们就会感到大大惊诧
原来，这在表明出耶和华上帝强大、势不可挡的能力而说的
如果我们有机会回头来看创世记第一章中上帝的名字，我们就会惊奇发现，在圣经的一开始，圣经来表明创造天地的那位主的名字，不是首先用耶和华，而是用“以罗欣”
你知道，以罗欣作为神的名字，与耶和华的名字区别在哪？
耶和华这一神的名字，是在强调神与他子民的圣约关系，表明出神极大的恩慈、良善、慈爱
但当提及以罗欣作为上帝的名字之时，是在表明这位神本身那无与伦比的大能
- 想想，若不是耶和华创造天，哪来的天呢？
- 若非耶和华建造地，哪来的地？
而当神在造这一切之前，绝不需要任何的参照物，或其他谁先提供给祂什么方案或模式，
不仅是绝不需要，我们实际也根本提供不了，因为创造之先，除了神，可能说一切都并不存在
这样，正如圣经所说，耶和华用智慧建立世界，用聪明铺长穹苍，祂完全任借自己的大能，建立出这一个五彩斑斓、奇异常现的世界来
当诗人认识到耶和华神就是这位以罗欣神之时，他晓得连山都是祂手所造的，
那么，那能造不动摇的山的那位，更是永不可摇撼的，既是这样，如果祂不同意，还有谁能叫我们的脚摇动呢？
换句话说，既然祂是造天地的这位以罗欣神，那么祂就绝不需要打盹和睡觉的，祂是跟我们全然不同的，祂实在是全然无限的神
如果是这样，有祂保护、守卫、照顾我们，我们还有什么可惧怕和担忧、心烦的呢？
如今我作为两个孩子的父亲，我越加发现自己在保护孩子方面的无能，特别是当我的孩子身体不适，如发烧之时，在心痛的同时，在他们夜晚翻来覆去的睡眠之中，我们都很难做到既不打盹也不睡觉
有好几次都自恨自己的睡过去了，好几次都发现没有照顾好他们
是的，我们会这样，但耶和华我们这位以罗欣的神却总不会这样，因为祂是全能，也是全然的无限，又是如此的无微不至，充满警觉的在照料祂的以色列
是的我完全可以这样说，做神的以色列，真是一件好幸福的事啊！你不这样觉得吗？
第5节诗人继续说到，耶和华在你右边荫庇你
要知道，无论是右边，还是荫庇，都在表明这位以罗欣的耶和华充满大能的对祂子民的保护之意
我们完全可以理解到，如果作为父母，我们渴望提供给我们孩子最优级的保护待遇，那么，神对祂的以色列，就更是这样了
所以我们才会看到第6节说，白日，太阳必不伤你，夜间，月亮必不害你。
这既在说明祂大能的掌管了白日的太阳，命令了它以怎样的温度来待我们，也同样规范了月亮，要怎样提供我们服务，好使我们不至于因为太黑而遭遇不测
但这样的表达不是更让我们想到了，如同父母亲无微不至的照看自己的孩子，白日黑夜的对他们的照管看顾吗？
我们就思想到当以色列人在旷野之时，四十年，神怎样以祂的云柱、火柱，在白天和夜晚中，作他们的向导和供应者
试想，如果有耶和华以罗欣的神帮助我们，我们还要惧怕什么？
第7-8节的应许在神的大能中得到成就，实在没有什么是祂做不了的，
这样的一位神，提供给我们深深的鼓舞和安慰
我们不至于为出、为入的事担忧，是因为在任何一个时候，神的儿女，祂的教会，都是在祂这位被称为以罗欣的耶和华神的掌管、看顾之中的
并且，不是今天一时看顾一下，也非明天临时看顾一直，而是从今日起直到永永远远的
那么在这里，给我们有什么样具体的鼓舞和提醒呢？有以下几方面值得我们留意：
1、神实在让基督成为我们生命最大的帮助或保障
我们绝不该看不到，基督耶稣就是神所给予我们这些祂子民的最大帮助
每当我们承认自己需要帮助的时候，祂就表明，祂可以拯救我们，祂可以成为我们的支援，祂是我们的避难所，一切的保障
真的，我们最大的危机，是我们陷在得罪公义之中的愤怒的里边。
谁可以救我们？谁可以成为我们的拯救？回答是：唯独基督
再进一步说，时常令我们恐惧、担忧、无助的是什么？
- 不就是罪吗？
- 不就是仇敌的搅扰和攻击吗？
- 世界对我们的引诱吗？
那么在这时，当我们转向基督，圣经说祂就拯救我们，祂就把我们从罪恶的泥泞之中救拔出来，洗净我们，使我们清洁归于祂自己
难怪圣经说，现在，我们只管坦然无惧的来到施恩宝座前，为要得怜恤，蒙蒙恩惠，作我们随时的帮助
如果基督乐意成为我们随时的帮助，为何我们现今还不承认自己有深深的缺乏，来且是快快的来，投靠了祂呢？
2、人的帮助有所不能，但神能在一切的患难中保护祂的儿女，这是真的
是的，我们必须承认，人是有限，人是有许多无奈之处的。
有些方面我们可能想到了，但许多的方面，可能是我们疏忽和没想到的
既是这样，我们怎能成为好的帮助者？我们怎能带来无微不至的、在样样事情中的帮助？
但感谢主，神不要在这方面让我们过度劳累，是因为祂可以成为祂儿女在一切患难中随时的帮助
- 在我们保护的了的事上，是由于神保护我们的缘故
- 在我们根本保护不了的事上，祂依然能提供给我们最好的保护
请听我说，绝不要忘了，神最大最好最优质的保护、荫庇是临到谁的？
圣经说是临到了祂的以色列
而结合整本圣经，特别是在新约圣经的光照之中，我们明白，教会就是那新的以色列，现今的以色列就是指着主的教会而说的
诚如圣经所说，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙
如果是这样的话，我们丝毫不必太惊奇，我要说的意思是，神在今天，真的是将祂最大、最好、最最优质的保护、庇护，是给了祂自己的教会的
这样，作为每一个地方教会的成员，作为每一个属神的基督徒，我们要为此而称谢神，是因为祂作为造天地的那一位，绝不是高高在上，不理会我们，反而是将祂最无微不至的爱，给了祂的地方教会
我们要称谢神，是因为祂为作立约的上帝，一直坚守祂的圣约，在爱着祂的地方教会
是的，也许今天我们的教会，只是全中国或全世界中一个根本不起眼的教会，人数稀少，软弱无力，在走向健康的方面仍有很多曲折，但，注意听，只要我们是主的真教会，只要我们是神的真儿女，祂就是我们的帮助
祂最大最好最优质的保障，就是给予我们的
这样，当教会落入在逼迫、软弱、压伤中的时候，教会当做什么？
教会当做的就是，信靠这位造天地的耶和华神，向祂求帮助
祂就必将帮助临到我们，阿们！
你，真的相信了这点吗？
