出12:21 于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说：“你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。12:22 拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。12:23 因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。12:24 这例，你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。12:25 日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。
击杀长子的灾难，是叫整个埃及地被泪水浸泡的灾难。埃及遍地哀声一片。想像一下，这是多么残酷的一个画面？全然是因为他们的刚硬、不信的缘故。
但在埃及遍地遭受这灾的时候，以色列民的家却得到了全然的平安，为何？
圣经告诉我们，这是因为有羊羔的血，在逾越节被宰杀而流出来，以致于因着这羊的流血，叫以色列家的这些长子得着了平安。所以，因这被宰杀的羊羔，以色列这整个家庭，就藏在了羊羔的血的后面——他们就得蒙了拯救。
纪格睿在他的《认识耶稣》一书中，对此有非常动人的描绘，他说：
现在,请停下来想一下:听到神也要巡行他们的房屋村庄时, 以色列人是否有些震惊?之前的九个灾难祂可没这样做。蛙灾、 虱灾、蝇灾、蝗灾、雹灾、黑暗之灾、血灾、疮灾影响了埃及全地——除了以色列人定居的几座城镇。直到那时,神特别细心地在他们和埃及人之间做了明显的分别,他们不需要做任何事,只 需旁观即可。但是现在,神告诉他们,祂要带着死亡之灾经过他们的房屋。他们若不相信神并顺从祂,就会像埃及人一样死去。
当神巡行埃及的城镇,因人的罪而一个一个击杀头生的时, 那夜是惊恐黯淡的。夜里埃及人的孩子死去时,埃及地充满了他们的哀号。人会好奇,在埃及人的哀号中,是否也夹杂了以色列人的哀号、痛悔?就是那些没有相信神,对神的话嗤之以鼻的以色列人。圣经没有说。
明白那夜神在教导祂的子民什么吗?一方面,这是强烈地提醒他们自己的罪。该说的说了,该做的做了,神提醒以色列人: 他们并不比埃及人少配得死亡的审判。他们自己也犯了罪。
但是还有另一个教训。烙印在他们的头脑和心灵里的,是代替牺牲所赋予的能力和意义。宰杀羊羔不是一件简单的事情;反倒充满了血腥。
父亲要跪在羊羔旁边,取一把刀割开羊羔的颈部, 血液喷涌而出,直到羊羔的血流尽挣扎呻吟着死去。这时,每双眼睛本能地从死去的羊羔身上转移到一个小男孩身上,而全家人都知道:这只羊羔死了,因此小约书亚不会死去。这只羊羔替约书亚死了。
明白吗?神以一种刻骨铭心、发自肺腑的方式教导祂的子民: 祂不会,也不能将他们的罪一笔勾销。若不流血,罪就不得赦免。 必须得有人死,因为这是罪的刑罚。因此,当父亲把血涂在门框 上,将小约书亚搂在怀里,把房门在身后关上时,全家人都学到 一个功课:
他们是有罪的,是应该死的。神不会因他们的无辜而不杀他们。神不会因为他们不像埃及人那样该死而拯救他们。不, 神会越过他们,是因为另一个替他们死了。当神手里拿着审判的宝剑越过他们时,他们信靠羊羔的血。
现在，经历过这样大灾大难，并在羔羊的流血后得着平安的以色列民，需要做什么呢？
出12:24-25告诉，他们需要将这节定一个例，并且要遵守这节，作为他们和他们子子孙孙永远的定例。 这就是我们后来看到的，他们守逾越节的习俗的建立，但这习俗的背后，谁也想不到，但谁也都应该知道，是有这样一个神圣的神学的背景和含义在里头的。
那么这里给你我的提醒和鼓励是什么呢？
1、让我们永远不要忘记，正如施洗约翰在约1：29节所见证的，耶稣基督就是那逾越节的终极的羔羊，除去了世人的罪孽。我们的罪唯独借着祂而得到赦免。
我们今天得以逃离那场灭命之灾的唯一的方法是什么？就是悔改承认自己的罪，信靠这位为我们而死的耶稣基督为救主，别无他法了！
2、永远记得有一种代替性的牺牲已经在历史中发生，就是在耶稣基督被高高举起在各各他山的那时候。
如果我们不被基督所代替，我们就无从代替，我们的结果就只有死路一条。但，所有被基督所代替而牺牲的人有福了，因为我们在祂为我们的代死里，得着神所赐于的永生。感谢主！
记得，将来还定有一场灭命的死亡之灾临到，那些躲在羔羊基督宝血里的人，有福了。
3、要将福音传给下一代，及下一代的下一代。
我鼓励我们这些基督徒的成员要做家庭敬拜，为什么？
因为你我有什么方式可以很好的传承基督的信仰在我们儿女的身上呢？透过家庭敬拜，我们不仅实际的带儿女们参与在敬拜中，并且，他们也在其中看到父母、爷奶的榜样，从小耳濡目染在当中，是对他们生命最大的祝福。求主借着我们将福音告诉他们，而且实际的带领他们参与教会，愿主得着他们的生命，真实全然的归向基督！阿们！
