不失败过，我们就不知谁是救主；但我们能经历到一点成功，是因为神赐恩托住了我们。
谈到家庭门训或对妻儿进行门训的书，钱德勒和格里芬这两位牧者的这本《家庭门徒训练》值得首推。恰如韦弗勒所说：“这本书有深厚的神学功底、极大的实用性和真正的务实性……”唐纳德惠特尼教授如此推荐，他说，“书中强调要通过时间（每日持续的操练）、时机（计划外的自发事件）和里程碑（特殊事件）这三个要素来对家人进行门徒训练，这能让你更清楚地看到如何将福音带入生活中的方方面面。”诚然如此，因此，对所有致力在家庭方面进行建造的弟兄姊妹来说，无疑地，这是一本不容错过的好书！
本书一共六章，前三章仿佛是对家庭门训这一概念的介绍或基础说明，后三章是对如何进行这一家庭门训的策略性分享。
一、总体印像
读毕此书，首先有以下的几个总体印像：
１、是基于圣经的。
这本书不是在谈论作者自己的发明创造，他们而是将神在圣经中的表达给表述出来。所以里头作者引用许多处的经文，如果你翻到此书的最后，是有许多作者引用经文后的索引给大家，表示这本书是引用了大量的圣经上帝的话语的。作者也采用圣经神学的方式从旧约到新约的给出圣经例证，以表明神的话在这个话题方面是做怎样的说明的。真的，只有神的话才有足够的份量来谈家庭和门训一事，因为毕竟家庭是源于神的创造。（创１－２章）
２、是基于福音的。
实际上在第二章根基的部分，以及许多分享的背后，支撑的就是基督福音的救赎。而作者在给出许多失败夫妻和父母安慰的应用，也是完全基于福音的运用。比如在谈到罪如何叫家庭变得艰难重重时，作者提到，“罪把某种形式的伤害行为、忽视、自私以及冲突带入了千家万户……但即使如此，在基督耶稣恩慈的爱里，家庭和解也是完全可能的。伤口愈合后，伤疤还会遗留很久，然而伤疤虽可见，却并不总是很疼痛。罪会在一定程度上破坏我们的家庭，但神的恩典更大。”（Ｐ６０）作者总是从基督福音的角色出发，但我们去看到我们婚姻和育儿在基督里的盼望，这是叫我们思想便可深深得安慰的。
３、是基于神学的。
不要觉得谈论家庭和门训的书，就好像不需要神学，事实上，这些实践性话题的下边是要由稳固的神学作为依托才是可以的。比如在作者谈到孩子是具有内在价值的，他说，“孩子不是财产，孩子是人。他们并非像一件物品或一只宠物那样属于你。他们是被托付给你看管的灵魂，但他们根本上是属于神的……孩子并非一种低价值版本的人，也并非一种还未完全成为人的人……人的尊严并非是在人的某个年纪才开始或终结的。一个人从被孕育在母腹里的那一刻起，就有其内在的价值。”（Ｐ６５－６６）这些的表达如此重要，完全是基于合乎圣经的人观的角度出发来谈这些事的，若偏离合乎圣经的神学，那么带来错误的偏差绝不会是小事而已。
４、是扎根于应用的。
这一点要说的是，作者所书写的此书并不是在向我们兜售一些他们的神学理论，或者空中楼阁、虚无缥缈的玩意儿，不，作者是努力在基于圣经、基于福音、基于神学，带我们去向我们在实际生活当中要怎么样的操练，以致好带来成长的祝福。所以作者在每一章中都依次分享他们两位家庭实际的操作，他们也在每一章后给出一些实用的问题，给出一些表格让我们来填写。这些都是带我们去向更实际应用的地步，而不是仅仅停留于读了即可的地步。
二、简单介绍
在谈过这些总体印像之后，容我稍微简介一下此书的每一章：
书的第一章属于全书介绍，作者简介了家庭门训为何如此的重要，关乎到哪些方面等等。在第一章被作者提及的几点特别的提醒，如要被伟大的异像激励；家庭需要属灵的榜样；包括带领即服侍；要用价值观来约束、规范。用作者的语汇整合起来就是四个词：榜样、时间、时机、里程碑。
第二章，作者谈到根基的部分。毫无疑问，福音的根基藉家庭的相爱、教会的协助以及特别重要的父母照福音而活的实际被彰显。作者特别的触及，为什么我们要在家中，面对请求原谅的对方要饶恕？要原谅？因为这是一个让家可以来彰显基督福音的重要时刻。
第三章作者谈到了作榜样。实实在在的作榜样，且在这事上付上爱，坚持不懈，而这一切完全需要依靠恩典才可进行。在这章当中，特别被作者说的“通过爱……来爱孩子”提醒，其实榜样就是这样引领孩子的，而爱是焦点，可我们是这样的软弱，真的需要从悔改开始，然后一点点做出改变，朝着向祂是一个可靠的、可亲的模样而努力！
第四章是谈到了时间。有些人家庭聚集一起，仍是在浪费时间，全家人都感觉不快乐；而一些人却能有效的在这时间中给家人带来属灵祝福和鼓励。问题不在于其他，而是在于用心，以及看重属灵门训当中那种“将家人带向基督”的异像的驱使。
然后第五章讲到时机。真的，时间常常有，但不能抓住时机的去爱和去服侍，就会在时间中错过许多重要美好的回忆。当孩子惧怕来到你面前时，这是一个宣讲基督福音除去惧怕的好时机，但我们并不这么做，以致我们就错过了好时机。比如孩子间发生冲突要处理，这是一个好时机，但我们懒于做如此的处理，因此我们就错过了向他们宣讲基督的好时机……
最后第六章提到里程碑。作者鼓励我们，要将生命中重要的那些时刻，都努力打造成值得纪念的节日一般，在其中可以述说上主的信实和上主的良善等，将家人一次次可以带向福音中的耶稣，叫他们认识祂是是多么配得我们敬拜和赞美的那一位。
全书在这些概念的提出和解释以及应用的方面，都非常安慰人和鼓励人。值得我们捧起来阅读它！真的！
三、几点感受
读完此书，将几点感受列于以下，与你分享，希望彼此共勉和鼓励：
１、我们的孩子不仅是我们的后裔，还是我们的门徒！
将孩子视为后裔和视为门徒的区别在于，视为后裔的会将自己视为老子，认为老子才是王者，你必须无条件得服从和服侍老子；但视为门徒的却将神视为至高权威，晓得孩子仅是祂赐在我们家中让我们做看管的，而所求于管家的是要忠心，忠心的对他们做训练，好为神的国度培育出合祂心意的精兵。
这两者的不同导致两种教育的出现。人本主义教育和神本主义教育。前者导向于在世界出人头地、光耀门楣；后者是尊主为大、服侍为依……今天我们是怎样看待的呢？
２、家庭门训是以家庭敬拜为核心点的生命影响生命的行动。
家庭门训顾名思义，就是在家庭中将家人带向越发像基督的地步。按我们的使命所说，就是帮助人作顺从基督的子民，尊崇祂，传扬祂！这样，家庭敬拜绝非家庭门训的所有，而是整个家庭门训以家庭敬拜为核心展开的一种以生命影响另外的生命的行动。
作者在书中说，孩子们一直在听你言，观你行，以形成他们对世界、信仰以及做成年人意味着什么的印像。作为基督徒的父母，你要运用这种影响力来照着主的教训和警诫养育他们。（Ｐ３１）
所以，我们绝不只是把家庭敬拜当做任务一样完成了就可以了，我们也绝不可以陪了孩子了就可以，而是要在当中使用且利用各样的时机，带我们的孩子来归向基督、来认识基督、来服侍基督。
３、带领即服侍。
诚如作者所说的，对丈夫而言，带领他的妻子就是服侍他的妻子。对父母而言，带领家庭就是服侍家庭的代名词。你的带领是通过服侍实现的……你不能利用自己的地位对在你之下的人耍威风。你的职责乃是照着你所照料的人的需求，并作出牺牲来满足他们的需求。明确你要如何服侍家人，即是明确你要如何带领他们。（Ｐ４３）
所以，过去我们在我们的文化当中如何理解了家中的带领呢？是家中用口常作指挥的人吗？或者家里边在各处发号司令，下边的人就要立即言听计从、不得有误的人？现在我们得知道，带领即服侍，头即仆人式的头。
３、家要成为一个产生饶恕的地方，而不是积存怨恨和滋生苦毒的居所。
我特别要说，家作为一个产生饶恕的地方，这是家之所以为家的实在，也是家之所以会不像一个家的实际。很多人感觉自己无家可依，为什么？很多少年长大却觉得自己如孤独无家可归，为什么？因为积存的怨恨，心里的苦毒，没有爱，没有饶恕，没有理解，没有原谅，所以明明相爱的人却在一起相残相杀，所以家就看起来不像一个家了。
因此，今天让一个家重新是一个家，像一个家的秘诀是什么？就是让基督为救主所带来的饶恕和原谅的爱，重新在这家中充满……
４、悔改是一个很好的起点。
承认自己错了，犯罪了，请求饶恕或原谅很不易，那么，向自己的家人做这些就更觉不易。但闭口不认罪的，不得亨通，关系变僵，最终变得不能坐一起；然而悔改总是一个最好的起点。真的，借着承认自己的罪，借着为自己的罪懊悔，借着承认老子也错了，以致谦卑的承认，唯独神是正确的，这是多么重要且美好的开始啊
所以，一个家庭一定要珍惜对不起，请原谅的这些表达。一个夫妻关系也好，或一个亲子关系也好，要容许在我们犯罪犯错后，是有出路可去的。福音所提供给我们的就是唯一出路。在基督里认罪，在基督里饶恕，在基督里原谅，在基督里接纳，仍旧相爱……
５、保守自己的心是第一步。
今天我们与神的关系也好，与人的关系也好，当我们的心变得放任、无所谓，就是我们去到连自己都不认识自己了的开始。
为此，基督徒总要为保守自己的心要努力争战。保守自己的心从而保守自己谨听神的话，谨守神的诫命；保守自己的心从而保守自己的眼睛不乱看，保守自己的脚步不乱行
保守自己的心何等重要。参孙不看重这一点，所以他的结局是多么可悲？大卫不看重这一点，他所遭受的何止是一点点的痛？
保守自己的心其实就是与自己立约，让这约定在主面前谨守着。保守自己的心就是向主宣誓，表明自己的心不要随从其他做跟随者，而是唯祂是从。
今天我们仍是一个基督的好的跟随者吗？
６、聚集为敬拜是重要的。
作为神的家的教会，是被呼召的聚集，那么我们肉身的家，也当仿效将家人时常做聚集，而聚集重要的就是为敬拜！
７、不要让那些属灵门训的操练，在你我的家中呈现衰落衰败的样子。
过去你一直坚持做家庭敬拜，现在你偶尔做，或者干脆不再做了，这是一种衰落；过去你一直陪伴孩子祷告、谈论神的话，现在你在这个时间都用来看抖音、玩手机了，这是一种衰败；过去你一直坚持要求孩子早起祷告，睡下祷告，饭前祷告，主日要去教会，现在你变得无所谓，甚至认为这样也挺累的，所以不再这样要求孩子，这是一种属灵的衰败。
作者说：哪怕你每周只花十分钟来规划家庭门徒训练的时间并为此祷告，你都会看到有目标在你们家产生的果效。（Ｐ１２０）我们要求主，绝不让我们在这方面就是样在新年中，持续的衰落下去啊。
８、在律法与恩典中能够平衡，这就是一个神学家。
这是出自于马丁路德的话，放在这里却是多么合适。实际上来说，我们对恩典的认识浅薄非常，以致于我们在许多时候以为自己已经给出了恩典了，其实还是格外律法。没有恩典仅有律法，让人何等窒息；而仅是恩典毫无律法，是多么令人无望，因为没有纪律，毫无责任感。特别在教养孩子的事上，求主让我们既有律法又有恩典，叫我们晓得在祂里面，我们总要学习走刀刃前行……
９、不要做缺席的配偶和父母
有一种缺席是常年累月看不见人，也做不了陪伴；有一种缺席是人在但心却不在，就比如我们陪在孩子身边，但却一直在自顾自的玩手机，这仍是缺席。对配偶也是如此，我们一直与他在一个房间里，但各自做自己的，没有时间的投入，没有时机的把握，没有里程碑的设立，没有榜样的委身，这就是另一种形式的缺席。
当我们强调家庭门徒训练，缺席是成就不了任何的。缺席的家庭不像家，缺席的心成就不了一个真门徒的生命，照样，缺席的爱带不出一种好的成长和训练。求主怜悯我们！
愿新年开始，我们在过去错的方面不再错，在合神心意的委身事上有突破……求主祝福你哦！
