撒母耳记上1:9 他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。1:10 哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，1:11 许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”1:12 哈拿在耶和华面前不住地祈祷。。。
箴言14:10说：“心中的苦楚，自己知道。。。”
对于哈拿心中的愁苦，又有谁能够了解呢？谁又能真实的理解哈拿的苦痛呢？
她的丈夫曾跟哈拿说：有我不是比十个儿子还好吗？这说明，她的丈夫还是相当体贴她的。但这又怎么样呢？
有的时候，最体贴的配偶也不一定能尽然的理解我们的心思和内心的苦痛。
然而，哈拿却并没有像今天许多人那样，一直的活在自我的“自怜”当中，因为对于一个信奉耶和华的百姓，哈拿晓得，尽管谁都不能尽然的了解自己内心的苦痛，但耶和华神可以。
因为创造人心的上帝，必然尽然的了解人心的思想和运转；更新人心的上主，必然也能看顾和祝福愁苦的人心。
所以，哈拿在去到上主的圣殿时，就将自己不孕不育的愁苦，都带到了上帝的面前。
（注意经文）1:10 哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，1:11 许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”1:12 哈拿在耶和华面前不住地祈祷，
人心的愁苦并不必然驱使人去到上帝的面前，我们查看自己的经验便可知道，
许多次，当我们内心愁苦时，我们就去逛街了，我们就去看电影、电视剧了，我们就去打篮球、玩游戏了，我们就去喝酒、约会，或是一个人亦或跟朋友外出旅游散心了。。。然而，
真正堆积愁苦的内心，并非去到耶和华上帝之外的各样东西那里，而是唯独去到耶和华神那里，才能有真正的释放和解决。
在这一点上，我们急切需要效法哈拿。
每当我们愁苦之时，就来到主面前；每当我们心中苦痛之时，就来到耶和华上帝的脚前，
像她那样，将眼泪流在主面前，将祷告放在主脚前，将苦情摆在主跟前，祈求神的眷顾，呼求神的怜悯，以不住的祷告的方式恳求神的赐恩，
帮助自己想神所想，顺服在主的引领和安排之下，不让自怜占据己心，而是让荣耀神，讨主喜悦的心更新自己；当然，也求主聆听内心的需要。
如果我们查看哈拿的祷告，留意，哈拿求要一个孩子，跟今天我们一些人求要一个孩子有些不同。
尽管都是想要一个孩子，但哈拿的求要一个孩子，却有着对上帝圣约应许的相信在当中的。
因为在以色列民族里，神应许亚伯拉罕的子孙有祝福，有土地，有子孙，
换句话说，一户以色列的子孙的膝前，如果没有子孙，那么他们就不可能有土地，而如果没有子孙的延续，谁可以是耶和华神赐福的承受者呢？那最终就要跟亚伯拉罕之约的祝福无份了。
因此，每一个以色列人，都盼望有孩子；而且进一步的说，每一个人都渴望自己的孩子就是神对亚伯拉罕所说的“那一位后裔”。
所以，不同于今天一些人，只一味的想要孩子，孩子成为她的偶像，不，哈拿在顺着神的应许，在呼求主使她能有份在亚伯拉罕之约的祝福的当中。
那么这里给你我的思考和提醒是什么呢？
1、罪带来愁苦，耶和华神却可以拿走我们的愁苦。
正如不孕不育带给哈拿愁苦，而不孕不育明显是罪带来的一种影响；正如毗尼拿作她的对头激动她，让她内心越发愁苦，这种因着自己有孩子而看不起哈拿、刺激她的行为，本就是一种恶。
然而，当哈拿去到圣殿向神呼求之时，（要晓得，当时的以色列中，神是借着圣殿与以色列人同在，所以，当人亲近主的圣殿，就是在亲近主），神垂听她的祷告，神就挪去了她的愁苦，
圣经告诉我们，在以利先知与她谈话之后，1：18节说，她的面上就不带愁容了。
记得，耶和华神能拿去我们心中的愁苦，更进一步的说，耶和华神能借着我们去到主面前倾心吐意的祷告，和借着祂仆人的教导与安慰、祝福之言，能挪走人心的愁苦。
再进一步说，神借着我们的心，信靠耶和华的应许言语等这些蒙恩之道，要除去我们一切心中的愁苦，看顾我们前边的需要、道路。
你带你的愁苦来到主面前了吗？
是的，也许我们正被其他的愁苦刺透了，也许我们的整个心思正被世上其他的忧愁所侵扰，但“哈拿”们，让我们不忘记来到恩主的脚前向祂倾心吐意
没有任何人和事物能带走我们的愁苦，唯独神能，我们真的来到祂面前了吗？
2、不孕不育的愁苦，却更反应出神赐圣约子孙的大祝福！
今天我们的世代，如果一个家庭不能有孩子，仍然让我们内心愁苦；但比起以色列的时候，现代的这种愁苦真是没办法比的，
因为在当时，没有孩子，就表示我与我的家，跟上帝的赐福全然断绝了。因此这让他们这些圣约的家庭，心中堪忧不已。
然而，恩典浩大的一部分，正是由于愁苦太重，却远不及恩典而显明出来。正如天空越黑暗，上帝应许的星星才越闪亮一样。
是的，不孕不育是一个多么大的问题，没有一个人能解决不孕不育的问题，神借此要告诉人，圣约子孙的赐予者，不是夫妻双方，不是某某人，而唯独是在乎神自己。
神借着不孕不育，带出圣约的子孙，就让他的百姓更深刻的认识到他的伟大、奇妙、全能、配得称颂。
所以要晓得，神乐意还是容许祂的子民经历愁苦，目的不是叫我们这些人在愁苦中消亡，祂的目的是为了叫我们因着祂容许临到的愁苦，叫我们连带愁苦一起来荣耀祂。
简单的说，连愁苦本身都要成为荣耀祂的一个器皿。
3、神绝不会轻看任何一个带着自己愁苦，去到祂脚前的虚心者。
当临到我们的愁苦如果重重的压伤我们，我们也因愁苦而被大大降卑，
我们就开始承认，我自己是一无所有，我能有的就是单单仰赖十字架上的这位恩主耶稣基督。当这样的时候，我们就是马太福音5：3节所说的虚心之人。
当我们作为一个虚心之人，带着自己的愁苦去到天父的面前，我们的神是绝不会轻看我们的。祂必要看顾我们，必要恩待我们，必要祝福了我们！
因为知道，谁愁苦还能比天父的爱子耶稣基督更愁苦呢？谁苦痛，还能比天父的独生子耶稣基督，在十字架上更苦痛呢？
祂在十字架上时，为我们遭受了与天父的分离，是为了我们身上的罪，是为了背负我们身上的痛苦。
因此，因着祂为我们受鞭伤，叫我们得了医治；因着祂为我们受刑罚，叫我们得了平安。
所以，当任何一个愁苦之人，靠赖基督的宝血去到天父面前，倾吐自己的愁苦，神就必要聆听他的祷告。是的，因着祂的爱子，祂喜悦你，也听你说话。
让我们这样说，是否曾经一度，因着你生命中所发生的，你已经不再是一个好好祷告的人？是否曾经因着发生一些事情，你已经停止了生命中向神的呼求和迫切呼求？
请留意，你我远离神的根本实质，是由于你我的心那颗不信的恶心。
神从没做错，神也绝不欠我们，祂是继续的恩待，继续的在祂的儿子耶稣基督里怜悯你我，可为何我们却要继续这样固执的不信祂？
起来吧，所有被愁苦袭击的“哈拿”，将你我的愁苦都带到主的面前！祂在基督里，必要恩待你我了！
