加4:4 及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，4:5 要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。4:6 你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们（原文是我们）的心，呼叫：“阿爸！父！”
《加拉太书》这卷书的重要是在于，保罗针对加拉太教会那些假师傅传讲的，单单信耶稣对得救是不够的，他们还必须加上行割礼才能得救的假信息做出严肃回应。他重诉因信称义的真理进行捍卫，并给出在基督里得自由的宝贵祝福。
在第四章，保罗谈到律法和福音的关系，他说我们为孩童的时候，是在律法的训蒙之下，但到了第４节他讲到，在一个神所定规最恰当的时候，神就差了祂的独生子来，道成肉身为童贞女马利亚生下来，为我们生在律法的定规之下，好把律法以下的人赎出来，这说的是把我们这些属祂的人从律法的定罪和咒诅之下给救赎出来，叫我们不再为奴仆，而是成了上帝的儿子，借着重生、收养的工作，我们这些信祂的人成为了祂名符其实的孩子，既是这样，神自己圣灵就内住在我们的心里，与我们的心同证我们就是神的儿女，我们也可以坦然无惧的称呼神就是我们的阿爸父。
在所有这样的表达中，我们看到了圣经中清楚的教义，包括：神的预旨，神的救赎，道成肉身，十字架的救恩，归正，称义，得儿子的名份，圣灵的内住……
而教义从来不是仅增加我们的知识点而已，教义要带来我们向神的敬拜和感恩。这样，对加拉太的信徒来说，他们需要完全的扭转过来，从假师傅那错误的桎梏中脱离，转向于单单信基督而得救赎。
这样的教义带给我们什么应用呢？
１、为神赐下祂的独生子做我们的救主，感谢神！
离了祂的独生子，我们这些人就从不知道恩典是什么？恩典使我们晓得如何看待律法，我们无法靠守律法、守规条、靠做的好得救，我们得救是单单依靠信靠耶稣基督。感谢神赐下给我们唯一的救主！
２、于我们而言，最大的祝福，不是从贫穷中脱离出来，不是从人际关系的紧张中脱离出来，不是从现世的压迫中脱离出来等，尽量这些都是有意义的，但我们最大的祝福是神将我们从罪和神公义的咒诅中，将我们救赎出来。
任何仍看不到这一点祝福是最大祝福的人，仍是属灵瞎眼和蒙蔽的状况。想想，今生我们最大的问题是什么？是罪，是堕落，是在神的咒诅愤怒之下我们不得喘息，但恩典释放了我们，透过我们的救主在十架上为我们死，亲身担当我们的罪，带给我们释放和平安。
所以基督教的信仰从来不是社会福音式的，从来不是成功神学式的，也从来不是恩典福音的异端那样子认识的，在基督里我们得了最大的拯救，不再属于罪，不再继续处于罪的定罪之下，而是因基督得称义，但作为蒙恩的罪人，我们仍要继续过成圣的生活，治死罪，悔改罪，信基督跑一生的路程事奉祂！
３、看到我们身份的极大转变，从前为奴仆，罪的奴仆，魔鬼的奴隶，但如今我们成了天父的儿女，上帝之子，可以坦然无惧称神为我们的阿爸父。
这是一个多么重要的教义，在基督里我们得的恩典绝非一点点，也绝非一般多，而是极其丰富和浩大，因为我们不再是罪的奴仆，不再是地狱的材料，不再是魔鬼的奴役者，而是天父之子，是上帝宝贝的对像。
单讲称义，我们可能感觉冷冰冰，但得着儿子的名份让我们在称义中有更进一步的理解，就是我们这些得称义的人，现在我们是神的儿女，我们进入神的家，我们成为天父家中的一员，我们有其他的兄弟姐妹，我们有基督为我们的长兄，有圣灵为我们内住同在的长远恩典，我们的心是暖洋洋的，是喜笑颜开的，因我们不再是地狱之子，而是天堂之子，我们与神不再是隔绝而是亲密无间，这一切都是因着基督我们的救主而临到我们的身上，何等感恩！
如果今天我们做为神的儿女，我们仍旧忧忧愁愁，我们就是看不到基督带给我们地位上的这何等奇异的变化。当我们正视了自己身份的变化，我们是天父的儿女，我们就有足够的勇敢和欢乐去面对今世的患难、艰难、攻击和受伤等。我们总要不住的告诉自己，今天我已是天父的儿女，我已属乎祂，我因属乎祂，我就有了全宇宙性的恩典，现在我当好好跟随祂、爱祂、取悦祂、服侍祂！这是你心所思想的了吗？
