关乎婚姻的功课，直到我们一辈子结束，都只是小学生一个。
我的意思是，我们在婚姻的功课上，总要保持持续不断地学习，活到老要学到老的。
诚如一位弟兄所说：我们没有一段婚姻，是好到不需要成长；也没有一段婚姻，是坏到不能够被拯救。
借着这个月我们共读麦伟恩博士《更深的合一》一书，因此斗胆谈谈几点在婚姻方面的共勉，以作为我们彼此的提醒和鼓励：
一、罪是违背神律法的，也是堆积出来的。
主的话给予我们非常明确对罪的定义，罪不是我们文化意义上的对不起，罪乃是对上主律法、命令的达不到、偏离或直接冒犯。
因此，罪的代价就是死。
而罪之所以变得严重，拥有陈旧感，是因为罪人是很容易去堆积罪的。
无论在婚姻关系，还是在婆媳问题，或者其他一切的人际关系中，罪人总是擅长：
- 有了伤害不提出，
- 有了冒犯不解决，
- 有了冲突不原谅，
- 有了矛盾不和解……
尤其是亲密的关系，包括夫妻关系，或者婆媳关系，许多人仅是放在心里，任由时间将其冲淡，但实际上，罪的问题不可能被时间冲淡，罪只会在时间越来越过去时，变得堆积许多尘埃，增加更多猜疑，积蓄更多苦毒，产生更多积怨。
因此，主的话明明的教导我们，不要去堆积罪。
所有天父的儿女，主都已教导我们，靠赖主的恩，我们要叫太阳落山，而不是使太阳一天天的过去以致落不了山。
所有上主的子民，都当按着马太第18章的原则，去私下一对一找到别人，为赢得别人或赢得这段关系，而快快去解决其中的问题。
真的，容让罪不断的堆积，是最愚蠢的做法。
今天许多亲子关系到最后变成仇敌似的，皆是因为我们明知是罪，却无视，任其堆积，结果生出了一语不成恶相向的境地。实在不应该。
罪人无法解决问题，然而，主为我们的罪钉死了十字架，从此，所有罪的问题可以靠救主都能有解决的出路。
重点是我们是否已真愿意谦卑到了主脚前？
二、爱是主动放下自己的权利，像基·督般去接纳和原谅！
这世界学习爱的地方很多，但能够学习到爱最终极本质的，唯是在十字架那里。上主的独生子为我们这些不配的罪人死，从此，我们晓得何为爱。
透过圣书，我们晓得爱是什么？爱是舍己，爱是牺牲，爱是我本有权利却乐意为他人放弃权利……
是的，我们救主的爱就是这样。从此我们便知道何为爱！
因此，今天在婚姻里，给我们学习的一个极为重要的功课，就是像救主那样去接纳，像救主那样去原谅。
在我们的婚姻里，若我们时常带着一颗在对方面前深深不配的心，许多的问题便不是问题，许多可能要变为大问题的问题便迎刃可瓦解。
真的，罪人的最大问题是“我”的问题。反过来说，“我”永远是我生命中最大的问题之所在。
因此，当我们拥有救主的恩，在救主的深爱里，我们愿意放下“己”，让救主做我们的主，于是，接纳变得可能，饶恕变得可能，原谅变得可能。
为何在我们的婚姻中，我们还是有许多气不过，还是有许多不服气，还是存在许多气打一边儿来的情况？实在的说，那是因为我们里边的“老我”还死的不透，当我们还想为坚持自己的理而活，爱便被挤在了后边。
可是在救主那里，我们看到，我们如此不堪，救主还为我们洗脚，竟还为我们悬挂在了十字架上。感谢赞美主！
现在，我们因感受到救主对我们这样的爱，我们要靠祂的爱去爱！
三、罪人在一起需包容！
生活在一起，有许多的问题并不是都涉及重大、道德层面的，事实上，我们经常为那些鸡毛蒜皮的事，心感纠结。
而这些并不涉及绝对性的事务，仅是相对性的生活琐事，我们需要包容。
真的，“有容乃大”，愿我们面对生活中生活方式、教育模式、说话风格等等的方面，叫我们存一颗彼此包容的心。
我们要容的下对方与我们不一样。我们要能接纳的了，对方作为上主为我们预备的另一半，我们实在可以互补，实在我们是可以存在诸多的不同的。并且，我们靠赖主的恩，是可以欣赏对方身上的不同的。
- 有很多姊妹敏感、精细、整洁、秩序，一些弟兄不适应；
- 有很多弟兄大条、粗犷、不拘小节、直爽，一些姊妹不适应；
- 有些姊妹爱说话，有些姊妹沉默寡语；有些姊妹爱吃零食，有些姊妹精打细算……这不应当成为我们嫌弃的方面。
- 有些弟兄做事不细致，些人弟兄交待的事记不大住；有些弟兄爱说爱笑，有些弟兄沉闷无趣……这同样不应当成了我们生气对方的方面。
记得，主的话说，爱是什么？爱是凡事包容……
若我们总是因为救主的爱，而时常可以包容，不是肚子被包的大大的包容，而是那种真实充满恩慈的包容，我们便要领受神在婚姻关系中给我们的祝福。
四、婚姻有苦涩，但时常苦涩后是更多的甜美味！
我想带给我们一些单身的肢体有盼望。
当我们看到教·会中许多的夫妻有争吵，你不要被吓住了，以为婚姻就是这样无休止的吵吵闹闹，不要这样偏见看婚姻哦，要知道，他们的私下还有许多的美好，是我们可能没看到的呢。
确实，我们必须得承认，婚姻是两个罪人在一起，难免我们有观念的不同，难免我们有做法的不一致，难免我们有铁磨铁的艰酸，但是，这可不是婚姻的全部哦，
事实上说，在许多苦涩滋味之后，两个人愿意在救主里面和解、原谅、饶恕、相爱，你知道，他们之后的甜美味会盖过一切的苦涩哦。
记得加尔文牧·师的话，他说：“婚姻是上帝赐给人类软弱的抚慰与看顾。在婚姻中，我们学习如何在彼此的缺点中看见上帝的恩·典。”
真的，两个罪人之所以可以越过苦涩尝到甜美的滋味，是因为上主有恩·典，是因为天父对信徒有祝福哦！
五、委身是比感觉更扎根的信靠！
撒旦时常向我们输送感觉，让我们信感觉，而不是信真理；但作为上主的儿女，我们总要学会以真理判断错误的感觉。
记住，感觉是不可靠的，真理永远可靠，因为真理是出于神！
这样，当我们委身于圣言，委身于真理，我们是有着比感觉更扎根的方面的，我们晓得主的话教导我们什么，晓得主的圣言告诉我们，哪些是对的，哪些是错的；我们从主的真理明白，哪些是出于神，哪些是出于魔鬼。
这样，我们便紧紧学会委身于真理，这一行动本身就是信靠！
比方说，当我们在婚姻中经历冲突，撒旦会输送错误的感觉，让我们觉得我被恶待了，我被冒犯了，让我们觉得现在我们必须捍卫自己，要与对方分手、分房、分开甚至离婚。
注意，这样的时候，我们这属神的一方，总要用真理做批判，晓得这既不是出于真理，便是撒旦的搅扰，因此，我们就要极力的敌挡，因为经上说，我们努力的敌挡魔鬼，魔鬼就必逃跑了。
所以，信徒要以委身主的真理去敌挡。
对方说，我们分开吧，我们分房吧，我们离婚吧！主的信徒便直接回应说：我是绝不跟你分开的，我就是爱你的，我要永远跟你在一起，打死我我也不要跟你分开……
这看起来是可笑的，但却是委身的言语，表明了我们对对方的不离不弃。
注意，基·督徒，我们要讲信任的言语，而不是要表达拆毁的言辞。记得，拆毁的话，一句就可以，但建造的话，却是出于一颗智慧的心。
愿我们总是在真理中委身，这是胜过了一切因感觉而有的情绪的，真理的锚使我们不至飘来飘去，而叫我们稳固在救主的上边。
想想，当你们踏着红地毯，在上帝、在众弟兄姊妹，在父母，在牧者面前时，婚礼的那个现场，我们曾是怎样起誓的？我们要委身于此婚约，绝不反悔，说到坚持做到。我们便会蒙福，真的！
六、沟通是婚姻中除信仰之外最重要的。
亚当斯说：“在家庭生活中，沟通是占首位的。信徒的沟通是建立和维持良好关系所必需的，夫妻之间除非有成功的沟通方法，否则难以维持密切的关系。”
这句话说的恰如其分，真的，请注意听：
举凡是失败的婚姻，夫妻之间的沟通系统必定早已崩塌；举凡成功的婚姻，夫妻之间必定有一个优良的沟通系统。
作为神赐下的婚姻，我们是需要努力学会去经营的，而沟通便是所有问题谈论的开始。
为此，今天很多人发明了爱的五种语言或爱的四种语言，但婚姻里的沟通绝不是一种特效剂可以维持的，我们需要的是更深入的谦卑、恩慈、有爱、诚实、良善、担当、包容、饶恕、主动的委身等等品格作为基石，在信仰品格的这些基石上，我们去关爱对方，去体贴对方，对请求对方，对劝勉对方，去扶持对方，去引导对方，去保护对方……
真的，正如爱是放下自己的权利，在沟通中，我们更是以放下自己的权利去爱，去恩慈的向对方说诚实的、造就人的好话，去鼓励对方，对关心对方，对欣赏对方，去原谅对方等等。
有很多夫妻，晚上躺下来就互相刷手机，刷到沉沉睡去，手机还开着；但有些美好的夫妻，他们绝不让手机成了他们在床上的“第三者”，他们彼此相爱，在睡前祷告，一起的谈论，彼此的打气，互相的劝慰，对对方说有爱的鼓励的话……因此，一天天的过去，可想而知，哪些的夫妻会变得更相爱，你浓我浓，而哪些的夫妻将变得寡言少语，一点便爆的情况，一目了然。
那么，你就去做吧，为着你美好的夫妻婚姻关系，你现在就要做出调整和改变！主会祝福你！
七、饶恕、原谅与道歉的爱，要在婚姻里常被看见！
或许你觉得我在前边已说过这一点，但我还要再说一次，要表明，饶恕、原谅与道歉的爱，不是一次性，而是持续性的要点。
真的，在夫妻婚姻的一生当中，饶恕一直要在场，原谅一直要在线，道歉或请求原谅一直要被看到。
容我再说，婚姻中我们时常要觉得自己不配，正如保罗所说的，我们要常以为亏欠……在婚姻里，我们总要觉得自己不配拥有自己的配偶，不配拥有对方对自己的爱和服侍，不配承受对方对自己的摆上。
注意，我们不是说的好听，而是要真的觉得自己不配。想想，作为罪人，我们所配得的只有地狱，我们所配得的就是神将我们此刻就丢入阴间的火里面，有什么是我们真的配得的？然而，神还以如此的大恩待我们，还给予我们可爱的妻子，还赐予我们另一半的丈夫，尽管他或她皆不完美，但却是神赐予我们在祂之外、于地上的最好的礼物，神还以这样的赐予来装点我们的人生，不孤独，不落寞，有分享，有人关爱。
啊，我们真的就要万分感恩！
我们就当时常为着夫妻关系的美好，时常守望和祷告！时常要在婚姻中活出福·音的模样，快快的饶恕对方，快快的原谅对方，快快的请求对方的原谅，快快的向对方表明自己的爱……
真的，余生很短，抓紧去爱，只是以救主般的爱去爱！
绝不要让婚姻在许多时，处于内耗之中；绝不要两人总是因为一点鸡毛蒜皮的事，纠缠来纠结去，不要！神的儿女，神呼召我们进入婚姻，是为祂做美好的见证，去爱自己的配偶，而不是叫我们去用言语伤人，去用冷酷待人，甚至去用分房离婚去威胁人。
若我们正处于这样的光景，请快快悔改、认罪，主必饶恕你！也快快请求你的配偶的原谅饶恕，主就必快快恢复你们的甜美。
总要记得，十架的救主，祂的福·音恩·典，总是你和你配偶最深的粘合剂，除此，无其他！
八、次序与角色，反映基·督与教·会奥秘美好！
婚姻是神圣的，因为婚姻的设立是要反映救主与祂教·会的奥秘美好。
这样，不要忽略正如三一上帝有次序之分，有角色之别，我们在婚姻里也是这样的。
- 弟兄作为婚姻的头，要带领，要担当，要主动，要供应，要保护；不可做头却不尽头的责任。
- 姊妹作为婚姻中的副班长，要顺服，要敬重，要体贴，要支持；不可成为脖子威胁头的转动。
当做弟兄的和做姊妹的，在婚姻中都回到了上主定规我们的位份，我们便要大大蒙福，这正如火车行在了轨道上，必要蒙福；
而那些违背上主在圣书中次序的人，也许当下你觉得关系挺好，却不要看不到，你们在悖主行事，是在给自己的婚姻埋雷，有一天炸出来，必定是难以想像的。
因此，不要实用主义，不要物质主义，不要功利主义，不要唯我主义，要回归圣言，以一颗谦卑的心，单纯的立刻降服，你会蒙福的，记得这一个信念要成为你婚姻里的信念，甚至只用傻傻的信便胜过了无数所谓的聪明人，就是坚信：顺服，就必会蒙福！
这是主的教导，绝不会错！
九、教·会是婚姻的预备地！
真的，教·会是神为单身弟兄姊妹预备的美好之地，叫我们可以在这里去学习如何进入婚姻而做服侍。
要知道，在我们的一生中，工作可能只有三十来年，但我们婚姻却是一辈子，我们需要单身时就要学习最最重要的功课，而神为我们预备的教·会，就是祂赐予我们最好的预备地。
- 在这里，你可以为他人练习抱孩子。
- 在这里，你可以学习服侍孩子或老人。
- 在这里，你可以向已婚的人请教并学习。
- 在这里，你可以进到已婚肢体的家中，看他们如何做接待，做家庭的敬·拜拜。
- 在这里，你可以听他们的软弱，同时看他们如何在福音里和好。
- 在这里，你看到他们一家人，如何来敬·拜，如何做服侍，如何去用心辅育下一代。
而对已婚的肢体来说，教·会同样是我们最宝贵的学习地，因为
- 在这里，我们可以听主的道，晓得主的心意到底是如何。
- 在这里，我们可以向人请求我们如何做丈夫、做妻子。
- 在这里，我们可以有他人的服侍，在我们争吵时、不和时，领受肢体的关爱劝勉，而快快的认罪道歉。
- 在这里，我们可以去祝福他人，帮助其他人走向更美好的神对他们的预备。
- 在这里，也叫我们学习如何更进一步的委身，好预备自己的婚姻更为主所用，叫我们家庭成了教·会众肢体的祝福等等。
十、一切皆主恩，因此，你务必要成了你婚姻的守望者！
想想，在你们的婚姻几年时间里，或十几、二十几甚至更长的夫妻生活里，谁是你们婚姻的守望者？谁为你们的婚姻、家庭守望？
托马斯·布鲁克斯说：“一个没有祷告的家庭，就像一座没有屋顶的房子，完全暴露在风暴之中。”
- 我们的婚姻若要美好，不可不祷告！
- 我们的婚姻若要经历更大主恩，不可不祷告！
真的，过去，皆救主恩走过来，往后的日子，我们要在祷告中交托，在祷告中仰望，在祷告中学习去爱。
记得，一个在祷告中用眼睛紧紧凝结的婚姻，不易断裂。
求主祝福我们每一位，不管已婚，单身，愿我们都得着婚姻的秘诀，去反映救主的荣美，正如祂爱祂的教会那样，正如祂的教会爱祂顺服祂那样……
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