叫我们心生悲凉的禽兽般恶行，该怎么看？（代下２２）

代下22:10亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。22:11 但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。

代下24:22这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤！”

历史看起来总是在重蹈覆辙中往前推进的，正如有人所说，“历史给人类最大的教训，就是人类根本不接受历史的教训。”我们看到每一代君主，少有真正敬神而行的，多出现的就是离神、悖逆神的那种。

现在犹大王亚哈谢死了，我们看到“女王”要登场了。让我们注意的是，权欲薰心绝不只是男人才有的事，如果机会许可，亚当里败坏的女性也一样会干出如此这般邪恶残忍的事来。这应当带给今天的我们极大提醒。

圣经说，亚哈谢的母亲亚他利雅，在她的儿子死后，就起来剿灭犹大王室。真的，再没有比这样更残忍的事了，因为她为了自己可以作王，竟将杀人的魔爪伸向了自己的孙子，是自己的后代或下辈啊。这种的“唯我独尊”，真的显出了她毫无人性如同禽兽的那一面。

然而，与之形成鲜明对照的，是一个敬虔，且拥有责任、担当的女子约示巴，她是亚他利雅的女儿，因为她是亚哈谢的妹子，但她与她却是截然不同的人。同时圣经交待，她也是祭司耶何耶大的妻子。

因着她是耶何耶大的妻子的这层关系，我们看到她做出了如同《辛德勒名单》中的主人公所做的举动，就是将这个唯一正统的王室继承人约阿施给收藏了，当然这人也是她的侄儿。因此使得小小的约阿施，免掉了被亚他利雅剿灭杀害的危险，而且她们一直连续藏了他六年。

在那个随时都可能被篡位的亚他利雅发现、被杀的危机中，她将他藏在圣殿里。很明显，这显示了约示巴和他丈夫耶何耶大的信心。也只有一颗对神的信心，才会在这样危险危机的时刻，依然挺身而出的予以搭救、保护。

但仅仅只是看到约示巴、仅仅只是看到耶何耶大是不够的，我们必须看到，在这对敬虔的夫妻背后，是耶和华我们的神在动工，祂借着这位弱小的女子，守住了祂应许给大卫的约。

最后，如果人看人的话，所发生的事真的要让我们的心感到彻底悲凉，因为这般恩待约阿施的夫妻，居然，在耶何耶大死后，约阿施王竟吩咐众民谋害了他的儿子撒迦利亚，将他杀了，只因为他讲了合乎神心意的话，让他听着不舒服。此时，约阿施仿佛就成了亚他利雅了。

所以撒迦利亚在临死时，求耶和华伸冤，是的，如此的大冤只有耶和华神才是辨察秋毫的，谁又能在那时做出公正的判断呢？

故事很简单，但这里给我们有何进一步的思考或应用呢？我想有几个方面值得我们留意：

1、机会许可，败坏的我们都渴望成为“女王”的。

当我们对亚他利雅嗤之以鼻之时，我们也当看到我们自己，我们其实也是一样的，如果神真的给予机会，将我们放在她的位置上，我们兴许比她做出的更甚百倍、千倍、万倍。

因为在她与我们的中间，虽有历史阶段的不同，但我们的心却是一样的，就是一颗亚当里的全然败坏的心，因着这颗邪恶的心，我们就会做出任何甚至连我们自己都意想不到的恶事来。

因此，对今天的我们来说，依靠基督的福音、恩典，是我们多么必要和重要的一件事！求主保守我们！

2、无论撒旦如何的阻挠，我们的神绝不会失败。

看起来亚他利雅的篡位，甚至要将整个王室剿灭，要致使上帝对大卫之约的应许彻底告败，因为神曾应许大卫说，叫他的后裔永远坐在他的宝座上。

是的，在亚他利雅的背后，是撒旦狰狞的笑容，但我们的神绝不会失败，必要成功。我们看到即使在那样千均一发之际，祂仍可以透过一个弱女子，守住自己的约。在祂那里，哪会有难成的事？

并且当我们观察圣经历史，我们看到这样的危机在救赎历史中真是反复出现的，特别高潮集中的点就是十字架。当神的儿子耶稣被钉在了十字架上时，看起来罪恶已经得胜，看起来神也要失败了，但天父实际仍然掌权，因为祂定意要透过基督的软弱，带出祂大能的拯救的得胜。最终叫我们一切信祂的，罪得赦免，可以披戴祂所归给我们的义。

当今天我们的教会遭受极大逼迫之时，请依然记得这一点，我们的神绝不会失败，是的，绝不会！

3、人世间许多的事确实让我们感到不公和悲凉，但留意，神必要伸冤！

善待人的最后却被被善待的人所伤，这世界的良善到底在哪？看顾人的，最后竟被之前被看顾的人所灭，这世界的公理到底何存？有时候我们真的一点也想不通，怎么会是这个样子。

但撒迦利亚没有因此在沮丧、忧郁中被杀死去，反而圣经让我们看到，他是在对公义的神的信心仰望中死去。他呼求公义上帝的公正和伸冤。是的，世间有大冤，但耶和华神那里有公正。

要说“冤”，这世界最大最大的冤就是在基督的十字架那里了，祂完全没有罪，没有任何的不义，祂不该死的，然而祂竟要为我们的罪被钉死，被杀害。无罪的主竟被灭，公义的王竟被羞辱，然而十字架不是基督为自己伸冤的地方，十字架却是祂为我们被处死的处所，祂为我们默默忍受一切罪所带来的苦楚，好叫我们的生命因祂而得平安。

是的，按着公正公义，该死的是我们，但由于祂为我们死，我们就不必死，神的公义已在祂的身上得到了伸张。

若说这世界的公义在哪里？回答是这世界没有公义，因为公义在基督里，在基督为我们而死的救赎里。若我们仍存苦毒、怨恨，我们就还没有在祂的救赎里领受真正的义。但如果我们被恶待，请信靠将来必要在白色大宝座前的审判，基督必为我们伸流血的冤。

如果今天教会遭遇逼迫，基督徒遭受外邦人的责打、讥笑，请思想我们的救主正是如此为我们摆上的，好叫我们不自己伸冤，宁可让步，听凭主怒，信靠祂有一天必会为祂的子民伸冤。让我们在基督里找到满足。

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