愿耶和华－我们的 神与我们同在，像与我们列祖同在一样，不撇下我们，不丢弃我们，使我们的心归向他，遵行他的道，谨守他吩咐我们列祖的诫命、律例、典章。列王纪上 8:57-58
这是所罗门为献殿，在众民面前向耶和华上帝的祷告。
旧约中以色列的圣殿，延续前边上帝会幕的建造，事实上，这是对伊甸乐园－神与人同在的一种延续。换言之，即使在人堕落被驱逐离开伊甸园，丧失神与人同在的那美好喜乐的关系，神仍主动的以叫人建会幕，让人建圣殿，来表明祂要与人同在的意愿。
实际的来说，人要没有神的同在，人真是比禽兽更可怜的；但神爱人，祂主动为人能亲近祂来行事。所以在旧约，圣殿延续伊甸园、会幕所表达的神同在的意义，神不断的要表明祂要与人同住，但，有罪的人怎么能与神同住呢？所以在旧约，人只能透过祭司献祭，带着羔羊的血，一年进去至圣所一次，在表明上帝同在的约柜那里弹血，表明神因记念羔羊的血而不再看我们的罪，叫我们可以继续在神的怜悯中存活。
因此，在旧约，神的殿是一个极特别的表明。简言之，旧约人向神敬拜是有方位性的，人只能去到耶路撒冷圣殿所在的地方朝圣。
在这之前，因为会幕是在示罗，所以他们时常会聚集在示罗地，但现在他们要以耶路撒冷为中心，无论他们在哪里，要聚集这里才能向神叩拜。这一点，直到耶稣基督来，作为上帝预备的被拆毁、但三日之后要被重建的殿，带我们从此从方位上的敬拜要转到心灵和真理规范中任何一处都可以敬拜的状况。尽管这并不取消作为主的子民我们仍要聚集，但我们聚集的地方不再被限定仅在耶路撒冷，而是任何一个以全心投入、按着神真理规范在一起敬拜的地方。
所以现在所罗门祷告说：愿耶和华－我们的 神与我们同在，像与我们列祖同在一样，不撇下我们，不丢弃我们，使我们的心归向他，遵行他的道，谨守他吩咐我们列祖的诫命、律例、典章……
愿这样的祷告也成了今日我们所有人的祷告，在今天来说，我们比过去所罗门的时候经历了更多和更大的上帝的恩典，因为主耶稣就是以马内利，祂就是神与我们同在，我们知道在基督里神永不离弃我们，绝不丢弃我们，因为基督的宝血洗净我们的罪，我们再也不会与神有阻隔，再也不会与祂有分离。因此，今天我们借着心的归回，遵行祂的道，悔改信靠活出圣洁，来表明我们是真属祂的、敬奉祂的子民。
也让我们盼望，在有一天，当主耶稣再来，我们所有真正信从基督的人，都要被带入在新天新地之中，那里就是一个全新的伊甸园，是一个全新的上帝的会幕和全新的神的殿，因为圣经说，看哪，我的帐幕在人间，我要与人同住。当我们的主再来，我们死去面见主，我们将与我们的主永远同在、不再分离。那一天我们经历的祝福就是，永远没有被撇下，永远不再有丢弃，因为我们是天父的儿女，我们已因基督进入了祂的家中……
为这些，我们感恩么？
我们也要活出祂的道来，以此见证我们真是属祂且要与我们永远同在的子民……
