这世界存不存在一种彻底的无神论呢？
加尔文牧师在这章的一开始，说，“人心因他的本能多少意识到神的存在，这是无可争辩的。神亲自将某种对祂威严的认识安置在所有人心里，免得人以他的无知为藉口。神不断重复地灌输这种鲜明的认识在人心里，以便提醒他。”Ｐ１０
这非常明显的做出对之前问题的回应，实际上，这世界根本就不存在什么彻底的无神论。人从被造开始，一直都有一种与生俱来对神的意识（宗教性），即便在人堕落之后，这种模糊的意识仍在人的里面。
因此，记得黑格尔这位著名的哲学家说：有两样东西让我深深害怕，一是布满夜空的星星，另外就是人里头会说话的良心。是的，即使在人堕落之后，败坏存在在人的本性之中，宗教的种子也早已撒在所有人心里，分辨是非的能力也早刻印在每一个人的良心上，以致于对祂的存在，人是根本无可推诿的。
因此，我们完全可以说，人对上帝的认识非因教育而来，完全因人是上主所造，所以便与生俱来有对祂的知识。
加尔文牧师在本章第六个引注中，提到提庇留凯撒的侄孙和继承者，他引苏东留士的话说：“这堕落的皇帝藐视神，但每当他听见雷声，就立刻从床上跳下，躲到床底下去……”呆见，许许多多的无神论者极其脆弱，事实上，当尼采说上帝死了，之后他也就疯了，因为生命根本的源头被否定，人在无助时，他还能依靠什么呢？
让我这样说，每一个的内心都渴求神，人天生要敬拜神，因为人就是神的杰作。然而，堕落堕落人的心眼，所以我们认贼为神，将明明的受造之物拜为神，却将真神贬为一无是处……可也正因此，神才需要赐下祂的特殊启示，将神是谁，我们的罪如何得赦，以及我们到底借哪一位具体的救赎主得赦的信息告诉我们知道。祂若不启示，人类就完全处于昏暗之中。
加尔文牧师在这章的最后处说：若宗教一旦与生活分开，人类便与禽兽相差无几，甚至在许多方面比禽兽更可悲……所以，唯有敬拜神才使人有别于禽兽，也唯有这样的人才能获得永生。Ｐ１３
我们当为自己感恩，因为神竟使我们认识神，不是继续像禽兽一直活于无知，和不知祂的救赎作为的当中。加尔文牧师说：当我们敬拜神时，是我们活的最像人的时候。这一点也带我们思想，为何要在基督徒的安息日——主日到来时，我们务必要参与教会向神的敬拜，意义何在？
是因为若我们不敬拜，我们就与禽兽无异了。但容我为人禽兽说句话，连神造的禽兽都知道自己是谁所造，因而频频向祂发出它们的赞歌，只有我们人，为神所造的杰作，却闭着眼说没有神、没有祂，因此，我们实在是连禽兽还不如的。
当然，这一章也引发我们思想，我们到底要怎样向一个无神论者传福音呢？
加尔文牧师明显是一个前提预设论者，他相信圣经所表达的实在，就是人是知道有一位神的，只是人故意的压抑这一真理，否定神的存在，这成了人最大的问题。
因此，我们可以告诉这样的朋友，他们常常寻求证据，以为证据有了就会相信，但实际上，他们根本的问题不是证据不足或证据不够，他们的问题乃在于他们里头那颗邪恶败坏的心，换言之，这些福音朋友生命根本的问题，不是理智的问题，不是智性方面的问题，根本的问题乃在于他们的道德层面，因为他们是故意的否定神，拒绝上帝，所以不要相信圣经中的这位上帝。
这样，让我们坚定的告诉这些崇尚自己是无神论者的朋友，告诉他们，他们要证明这世界没有神，他们根本拿不出证据来。反而这世界是处处见证上帝存在的真实。并且，要他们相信这世界是没有神的，这信心要比相信这世界的确在一位至高上帝的创造与护理中，信心是要更大的。
我们不必担心他们会离我们而去，我们只需要凭信心，向他们展示神在圣经中的宣告，展示这世界的奇妙，生命的奥秘不可测透，爱的奇妙，动人的美好……所有的这一切，都在向我们表明，我们的神实在何其美好……我们没法证明神不存在，但说神存在，却是那么容易，那么明显……你觉得呢？
