在要义第一卷的第四章，加尔文牧师提到，我们的内心落入败坏导致几种情况的出现，就是：迷信、故意离弃神、妄自构想神以及假冒为善。
真的，所有人都从认识神的真知识中堕落了，全世界都没有真敬虔的人。Ｐ１４也正因为这样，为什么主耶稣必须要来，必须要死，必须要复活……否则我们不可能成了一个敬虔的人。也正是由于这个事实，我们一定要向人传福音，传基督救赎罪人的好消息，因为不然，人就不可能有得救的好消息听到。
然而，不信的人是被愚钝紧紧锁的人。加尔文牧师说，因为他们不理会神，故而这愚钝将一直辖制他们。Ｐ１５是的，人因大胆的放纵和刚愎性的傲慢，就自以为神，否定真上帝，就像一个醉酒的人否认路上的警察一样。事实上，恶人看不到自己的愚钝，甚至还以自己的愚钝为可爱和智慧，可让恶人看不到明显的真理，使他们的内心持续处于刚硬，是上主对人最大的审判。约翰欧文牧师说，神使人遭受的最大审判，就是叫他们的心刚硬。
加尔文牧师继续说到，因他们以为任何对宗教的热诚，不管有多么荒谬，也足以蒙神悦纳……Ｐ１５。这就是我们常看到的，有些人为了拜佛，去到印度，去到泰国，去到西藏，三拜九叩头，他们是如此有宗教热诚，企图以此感动上天，但让我们特别留意：绝不要企图以圣经真理之外的这些宗教热诚去感动神，务必知道，蒙神悦纳的敬拜，热诚是一个必要的方面，但还有更重要的一方面，就是必须合乎圣经真理的规范。这既是约４：２４节那里提到心灵（全心投入）和诚实（真理）的意思之根本。
加尔文牧师同意拉谭修斯所说的：宗教若不与真理联合，就是虚妄的。Ｐ１６。这样，叫我们看到假宗教的本质是多么的虚妄，只因为他们不与基督耶稣这一真理联合，甚至普遍性的排斥耶稣基督的救赎大恩。这样，人为的宗教仅凭自己的所做想取得救恩，但这是痴心狂想，没有一个人可以仅凭自己的所做，就可以上天堂、得救，必须要知道，我们得救完全是基于上主的恩典。
而在这一点上，天主教以及灵恩派的问题也在这里，就是他们热情洋溢，可是圣经和救赎真知识匮乏，致使他们走在了错谬、远离真上帝真理的大道上……
加尔文牧师继续说到，那些假冒为善的人对神所谓的敬畏，并没有遏止他们在自己的罪中打滚、自夸自傲。他们宁愿放纵自己的肉体也不愿受圣灵约束。Ｐ１７。这里的表达当让我们每一个人大大留意，让我这样说：绝不要失去对神的敬畏，特别要对罪敏感。当我们对罪不敏感，当我们不再愿意与弟兄姊妹分享我们内心犯罪的失败，其实就是在否定基督宝血的可贵性一样。我们倾向于隐藏罪，而非治死罪。但一颗敬畏神的心，容不下任何一点对神的得罪。
以下让我做几点教牧的应用，作为我们对这章学习的总结与提醒：
１、加强对神圣经真理的教导
２、努力按圣经真理治理教会，切忌神秘化、情感化
３、积极的传福音，播扬神的真知识
４、认识慕道友的生命本质及他们最先的需要，是学习圣经真知识，而非给予他们服侍的机会
５、总要辨析自己的生命，不要刚硬，当柔软；不要虚假，要稳定，以及要在真知识当中的热诚
６、积极的对话我们的文化，带人来归向基督
７、不要活的像一位无神论者，当是一位真正信靠上帝的人
