钟马田MS的一句话令人真是醍醐灌顶，他说：一个真正认识恩典的人，当他看到别人的罪和错误时，第一反应是怜悯！
这无疑带给我们这些为人父母之人极重要的反思。时常，我们在孩子犯错时，我们的第一反应是什么？
因此，让我们共勉说：不要第一反应是厌恶孩子、嫌弃孩子，而是要怜悯他们！
事实上，按我们亚当里天然的本性，对他人进行审判是容易的，吐槽他人、缺乏耐心的易怒是我们习惯的，然而不停的给予人有怜悯，却不是我们天然习性的使然。
可是，若我们为人父母，学了所有的父母之道，却无法向孩子输出怜悯的爱、给予他们柔和的共情、在帮助孩子时拥有耐心的柔软等，那么，我们仍在教养子女上会落入极大的失败，甚至无望之中。
因此，这就逼的我们自己首先要来到救主前，要看到我们自己曾是受了多么大的怜悯和不配得的恩惠之人。
我们总是非常健忘，忘记犹如孩子时常愚昧一样，我们这些为人父母的人，也时常在愚昧时、在悖逆时、在失败时、在处于不成熟之时，领受了天父给予我们何等多、我们根本不配得的怜悯。想想：
- 天父可曾向我们计较过一点点我们的过去？祂却向我们百般的施予怜悯！
- 天父何曾提及或向我们“翻旧帐”过我们的过去？祂总是以慈悲怜悯待我们！
因此，奥古斯丁说：相比起地狱的永火，这世上一切的苦难和管教，都是祂对我们的慈悲和怜悯！这是全然真实的。
祂若向我们计较一点点，究察我们的过去一点点，我们哪一个是可以仍旧站立、而不直接落到地狱最深坑之处的呢？没有一位。因此，学习将我们的眼光重新带回十架之上，看到那里既是一个世间最糟糕之处，也是一个世间最美好的盛地。
之所以最糟糕，是因为宇宙的主、正义之王居然被罪人所杀害；
而之所以最美好是因为，借着祂为我们死，就带给了我们这些罪人拯救，使我们这些无望之罪人可以得着全然的罪得赦免。
从此，我们知道，我们所能领受所有的怜悯，不是从我们自己而有，完全是透过我们的救主而来。在祂的代死里，我们才被天父的怜悯全然覆盖。
这样，当我们明了自己竟然领受了如此大的怜悯之爱，我们就要学习将这样的爱浇灌给我们的孩子。给他们同情，给他们接纳，待他们有温柔，向他们有柔软，在指正时有友好，在管教时有温和，在忍耐中有智慧，总是给予他们可以有再来一次的机会……
真的，怜悯是什么？怜悯就是给予不配得的人有再一次重新来过的机会的柔情！
正像我们自己在天父的怜悯中，拥有一次又一次重新来过的机会。我们待他人也当如此。
再次的说，怜悯，就是再一次给他机会。而且绝没有封顶，这意思是，应当是不止境的给予儿女宽宏的爱。（这样说，绝非说我们不可以责备、不能够管教、不应该杖打，而是特别聚焦我们的心、我们的态度，应当是有宽宏和柔情的，在任何为人父母之时。）
这就驱使我们自己，不仅不住的需要向自己传讲救主的好消息，我们也要不断的向孩子们讲述救主的十架之爱。
唯有在救主的十架之爱里，我们才能一次次感受自己实在领受了不配得的天父之爱，我们也才能一次次的给予孩子们不配得的、从主而来的父母怜的悯之爱。
真的，没有首先有十架之爱的输入，就不可能拥有怜悯儿女之爱的输出。
所以，每一天，让我们都先学习躲入救主里。首先学会千分之一秒对焦基·督！记得，在不断输出给儿女有怜悯的事上，实在再没有其他秘诀可寻了。
因此，这鼓励我们，三件事：
1、在热爱主话语的事上做孩子榜样！
当我们自己成了一个热爱主话语的人，每天首先学会躲入救主里，我们就有可能影响孩子也成了一个热爱主话语、会躲入救主里的人。
这鼓励我们每一天带孩子以家庭化的在一起来学习祂的话，来做敬拜。千万别小看了这一点，在平凡日子里的一天又一天，我们如何被建造成了拔地而起的苍天大树呢？是学习在每一天都将根，往天父恩典话语的土壤里扎的深那么一点点。
当孩子们在每一天的耳濡目染里，感受主话语的甘甜，同时也看到父母的我们对主话语的渴慕，他们也会学习从主话语中支取智慧，就是那敬畏上主的智慧。
2、不要把服侍孩子的机会变成了渲泄自己怒气的机会。
这所说的意思，是看与孩子在一起的每一个时光为你我可以服侍他们的机会。
更进一步说，如果这是我们做在教会中的圣工呢？我们是否会好好预备，才去认真投入？
因此，让我们悔·改，居然将许多本该可以借此来服侍他们的机会，变成了渲泄自己怒气的机会。
- 有许多来到孩子面前，本应当可以教导他们认识福音的机会，我们却将其扭曲成了发泄自己怒气的时候；
- 有许多本来可以向教导孩子智慧、领他到主前的机会，我们却它歪曲成了渲泄自己内心不快的时间。
求主让我们有满满的意识，与孩子一起的时间，正是我们可以用来服侍他们的时光。让我们使用这样的时候来带他们靠近救主，借此让我们的关系与他们的关系也保持亲密。
要小心，不要做我们老了时，或孩子大了之后想来会后悔的事。不要做那些会不断增加我们有罪记忆感和罪疚感的事！
那我们怎么才能做到这点呢？我们唯有一个方法，时时且快快的躲入救主里，千分之一秒学会对焦到基·督那里。除此之外，别无他法，是真的。
3、学习更多的跪下来求告。
务必晓得，躲入救主里最最直接的方法之一，除了读祂的话、默想祂的真言、聆听祂仆人的教诲、背记祂的恩言，还有就是更多学会跪下来呼求。
马太亨利牧师说：当神要赐下大怜悯给祂的子民时，祂首先会建立他们的祷告。
汤姆华森MS也说：很多父母总是费心为自己的孩子积攒财富，却不愿为他们积攒祷告。
真的，活出一种待孩子有怜悯的生命，就是以跪下来的方式学会时常躲入到救主里面。
那么在祷告时，我们要求什么？三件事：
- 对祂是独一上主的承认
- 对你我有罪软弱之需要的承认
- 对上主引领前路计划的交托与降服。
当我们在跪下来时，更多看到自己的有限，我们就更能学习如何在上主里享安息。
难怪托马斯科贝特说：永远的怜悯要求不止息的祷告，那些向上主祷告最多的人，也是离世界最远的人。他们关心天上的事太多，所以他们的心不太关心地上的事。
真的，甚愿我们都是一个在祷告中享受天父怜悯的人，然后带着祂安息的怜悯和爱去爱人……
最后，让我以法勒尔的话做结束。法勒尔这样记录他从他母亲那儿得的帮助：
我的母亲有一个习惯：每天早晨，必须在她自己的房里退修一小时——读经，默想，祷告。从那一小时里面——好象从一个清洁的泉源里面一样 ——她吸取力量和安慰来担任她一天的职务，保守她不被邻里间的锁事纷扰。我一想到她的生活，和她生活上一切的负担，我就立刻看见基督在她身上的得胜，我从来没有看见她发过一次脾气；我从来没有听见她说过一句过火的话，一句谗言，或者一句闲言；我从来没有感到她有过一些不适当的出于情感的态度；她的秘诀，在什么地方呢？乃在她每天早晨饮了生命水的河里的活水，吃了旷野中的吗哪。
愿我们都如法勒尔母亲一般，以进入更多祷告而躲入救主里，然后面见生活和人时，犹如发光的基督，有柔和与温情！
阿们！
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